一篇介绍我祖父汪德振和他所著的《罗隐年谱》的文章
汪德振与《罗隐年谱》(2008-02-26 10:58:13)
罗隐是唐末新城钦贤罗家（今新登镇双江村）人。他一生仕途坎坷，“十试不第”后漫游江淮。后东归钱塘，在吴越国钱镠王下任钱塘县令、给事中、谏议大夫等职。他攻诗能文，与陆龟蒙、皮日休齐名，又与罗虬、罗邺、并称“三罗”。著有《江东甲乙集》、《谗书》、《淮河寓言》《两同书》等著作。历史上的《资治通鉴》、《十国春秋》、州府县志等史书，对罗隐有许多记载和评价，也有不少史学家对罗隐的诗词和著作进行了大量研究，并取得了许多研究成果。据史料显示，现代研究罗隐最有代表性的人物就是汪德振先生。现就汪德振先生的基本情况及研究成果概述于后。
汪德振字秉延，别号当归草堂主人。祖居富阳市渌渚镇汪家村，是阆坞汪家汪氏二十一世孙。祖父汪露森，字春高，号观生，是晚清时期新登的名中医。因新登地处杭州外围，是浙西要地，历为军事要冲。自清咸丰以后，由于战事频繁，百业怠废，田园荒芜，饥饿瘟病接踵而至。在当年的战乱中，汪德振先生的祖父，本当可以就地就医，造福百性，但他面对大众的苦难，经常冒着随时丢掉生命的危险，翻山越岭亲赴新登各地治病救人。为了适应战时行医的需要，他用数块白布连在一起，上缝许多口袋，内存自己配置的中草药，一方面到了某个村庄若遇病人，可随时随地悬挂配药；另一方面若遭乱兵，又可随时卷起挑走。他常年风餐露宿,肩挑药材的布袋，走村串户为病家诊疗配药，造福于地方，深受百姓爱戴。嗣后时局稳定，其祖父便在新登水堆头坐堂行医，并经营药店“赞育堂”，遂家居新登镇上。汪德振先生的父亲汪圣瑞字季祥，与伯父汪圣康，均为晚清新登贡生徐时敦先生的得意门生，两人先后均为邑禀生。父亲汪圣瑞，自民国元年（1912）起至民国十四年（1925），担任新登县自治员（协助县长处理全县政务），还管理商会，担任过城郭镇长等职。在任期内大公无私，能为民众解忧排难，颇受上下好评，在全县声望颇高。
汪德振先生（1910—1973），清宣统二年（1910年）5月，出生在新登镇上的“赞育堂”，自幼在镇上读书。二十世纪三十年代，他毕业于浙江大学工学院电机系。时因国家战乱日纷，民生凋蔽，更谈不上工业、科技的发展与建设，故所学之术，无以报效国家。他受家庭及亲戚父辈的文气熏陶，后转为文史工作。他一方面应浙江民众教育馆长朱士华之聘，到杭州西湖一公园旁的省民众教育馆工作；同时利用工作之余潜心研究《罗隐年谱》。汪德振先生在《罗隐年谱》自序中曰：“余与昭谏同里间，平时雅慕其为人，每思编撰年谱，终以觅材匪易而止。今夏闲居梓乡，长日多暇乃就《罗昭谏集》八卷（康熙本），《甲乙集》十卷（影宋本），《谗书》五卷（拜经楼本），新登钦贤《罗氏宗谱》，及新登历代志乘与当时史载，又广检名人生卒暨两浙钱镠事迹相纂合，成《罗隐年谱》一书。非敢侈言著述，聊免散失，兼以正世俗对罗隐之观念耳。”（今《罗隐年谱》藏浙江图书馆古藉部，排在《历代浙江人物年谱》004号编号为925。1357。6072。2）
搞战全面爆发后，汪德振随省民众教育馆迁移至兰溪女埠。时东南时报社迁至金华，总编刘湘女士特邀请汪德振去东南时报社任编辑。后报社迁移南平，因离家较远，而新登的《赞育堂》药店及住家全被日本焚毁，全家老小逃难在外，因果而辞职。时妻子带儿女避难娘家（分水县珠村），于是便留住在珠村。名住房为《当归草堂》，并撰写了一副楹联“花名施复药号当归，处则远志出为小草。”
1942年，新登县成立《新登县志》编纂委员会，由县长韩宗湘签发聘任书，聘任汪德振为编要会编辑，该聘书由项墨庄亲自送达珠村德振手，并商诸多编写事宜。1945年浙江省浙西一师校长乔殿祥来珠村，聘德赴该校任普师文史科教师。学校先于潜观山，后迁桐庐横村柴家边。1947年因背部患毒（发背）其剧，辞职回家疗养。1950年至1957年在建德严州师范任教，因人诬陷，含冤入狱数月，后查无实据被释放，但对恢复工作拖而不决。文化大革命受冲击，身心伤害很大，郁郁成疾于1973年10月18日脑溢血含恨弃世，终年六十四岁。
我国史学界普遍认为，二十世纪罗隐生平研究方面的成果，首推汪德振先生的《罗隐年谱》。他第一次详细地考证排比了罗隐的生平行事，并提出了独特的见解。如他认为罗隐唐太和七年（833年）生，后梁开平三年（909年）卒；他综合《罗隐年谱.居里考》、徐时敦《闲云录》及《新登县志》、《罗氏宗谱》等，认为罗隐家于新城钦贤里。后来的罗隐生平研究，大多是在《罗隐年谱》基础上的补充和辩正。如李之亮的《〈罗隐年谱〉补正》，就对汪德振所定的罗隐于大中六年(852年)举进士不第的说法进行商榷，他据《通典.选举》及罗隐《湘南集序》等材料，得出罗隐大中十三年(859年)应举的结论。又如，罗隐究竟是怎样进入钱镠府的，历来有自荐说（汪德振谱即主此说）、推荐说、召进说。彭剑青的《罗隐进钱府考》一文，主召进说。文章认为，自荐说与罗隐许多关于东归的诗歌的情调不和，推荐说考之于史事，察之于情理，也有未合。罗德威当时大权在握，既然重视罗隐，决不会把自己的叔父推荐给钱氏。另外，吴在庆有《唐才子传.罗隐传》箋证》和《关于罗隐生平行踪几个问题》，其中后文所考罗隐之事有八：罗隐谒白敏中于江陵的时间在大中十二年(858年)秋；“嘲钟陵妓女云英”的时间在咸通九年(868年)；从事淮南幕的时间在咸通十一年(870年)后乾符元年(874年)前；为司勋郎中充镇海军节度判官的时间在光化三年(900年)左右；送郑仁规出任湖州刺史的时间在乾符四年(877年)；因病两度未能赴试的时间一在光化元年(898年)，一在光启二年886年)；罗隐至苏州时在光化二年(899年)，至汴州时在咸通五年(864年)，至鄂州时在乾符二年(875年)。文章还对《五代史补》所记罗隐谒邺王罗德威等作了言之有据的质疑。
汪德振先生除了研究罗隐年谱外，生平喜爱收藏古籍、古器、古画、古陶器等。家中藏书多为乡邦文献，量达万余卷。如分水县志、分水志节略、建德县志、严州志、宋德清县志、临安县志、遂昌县志、遂安县志、万历新登县志、新登乡土志、咸淳临安府志、平湖县志、严州图经、天目祖山志、买宝县志抚记、青浦县志、川沙厅志、衢州府志、上海县志、乾隆严州府志、汤溪县志、杭州府志、曹江孝女庙志、合川县志、淳安县志、明刊山海经、元刊《五音集韵》、明刊《通纪会纂》、明刊郭璞葬经》、明刊《玉敬堂文集》、明刊《类书读》、明刊《文以家礼》、明刊《昭明文选》、明刊《云松巢诗集》、明刊《枥斋诗集》等。文化大革命初，他家的藏书全部被“红卫兵”抄没，后送桐庐县文化馆保存。1973年，浙江图书馆凭介绍信将其中文澜阁四库全书原抄本八册，明万历、清康熙、道光本的三部《新登县志》调浙江图书馆收藏。浙江图书馆当时还送桐庐县文化馆一部清乾隆《桐庐县志》，以及数种与富春江有关的书籍。1986年，汪德振先生的儿子汪豹卿，要求桐庐县文化馆落实党的政策，事后,桐庐县文化馆将保存在馆内的藏书全部还给汪氏后裔,汪氏后裔表示愿将全部藏书售捐浙江图书馆。这样，浙江图书馆两次合得汪家藏书3000余册。汪家藏书多为清代刻本，但明万历刻《新登县志》四卷，是一部流传很少的地方志书，全国只有一部；8册文澜阁四库全书原抄本，浙江图书馆一次收进，更是十分难得。(2007.5年)
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