临清“汪家松林”事件始末
山东省临清市八岔路镇杨二庄原有一处闻名遐迩的宗族墓园——汪家松林。这座家族墓园，历史可追溯到明朝初期。明洪武二十五年，丞相汪广洋后裔隐名埋姓的辗转到这里。大约永乐初年，他的子孙把汪广洋遗骨迁葬于此。至解放初期，已经有550多年的历史，后世子孙也发展到近万人，历经二十代人的经营，墓园内的松柏有148棵，有的需要四五个成年人才能合抱过来。汪家松林的繁茂一如汪氏家族的几何级数的繁衍，成为当地人们景仰的圣地。
解放战争初期，国民党当局破坏了年久失修的漳卫运河馆陶段的堤防，馆陶大桥也被拆毁。为了渡河，解放馆陶县城，解放军某部指挥员得知汪家松林有合抱大树，便与汪氏家族中的绅士们商议，为国家大局着想，砍伐三棵松树做桥梁。然而，汪氏家族上下断然拒绝砍伐！
这种明代沿袭下来的家族墓园本来属于国家文物的，如果仔细运作一下，厄运也许会避免的。碰巧的是，指挥员的政策水平不高，保护文物的意识不强，强制下达砍伐命令。引起了汪氏家族上万男女老少的反抗，几乎引发了一起家族与军队之间的恶性事件。
结果可想而知了：指挥员盛怒之下，命令全部砍伐。可怜汪氏后裔550年来的苦心经营，几百年树龄的大树一棵也没有剩下！很多爷爷辈的汪家老人被投入监狱，听老人们讲是“坐了3年房子”，有的还遭到了殴打。汪广洋，这位显赫一时的明朝丞相，身前辗转征战各地，身后遗骨数次权厝，终于有了个安卧之地。谁又曾想到，几百年后，还要有此一劫！
假如族人明智一点；假如国家战时条例得到彻底贯彻；假如指挥员理论水平再高一些；假如汪氏家族在当地有几位，哪怕有一位高级官员。
历史没有假设！
消失了的不仅仅是家族文化的象征，毁坏了的不仅仅是简单的具物。随着精神家园的败落，陶山汪氏家族的命运也受到了影响。
上个世纪九十年代初期，汪氏后人越来越意识到：家族和睦，利国更利民。聚祖而议之后的就是重新栽植。二十年多来，墓园里栽植的78棵松树现已成林，长势喜人。族人集资修建的汪氏文化园也已初具雏形，再现了“汪家松林”的雄风。 据鲁西汪氏宗亲理事会粗略统计，陶山支系子孙已超过20000人（尚不包括外迁子孙及其后辈），族内子孙尊循祖训、互助互惠、齐心协力、共奔小康，重新成为当地望族。
家族的命运与国家的命运本来是不矛盾的。“国”“家”是相联的，没有“国”也就无所谓“家”；没有“家”，“国”就谈不上稳定。家族文化，并不是单纯的传统礼教，同时也是社会和谐的一种辅助。家族文化的传承，可以降低国家行政成本，有利于和谐社会的建设。这也许是“汪家松林”事件留给人们的启示吧。
向临清的本家学习!希望全国的宗亲也能这样. 家族文化，并不是单纯的传统礼教，同时也是社会和谐的一种辅助。 怪不得“临清汪氏文化园”项目能在很短时间内基本建成了，原来如此。 家族的命运与国家的命运本来是不矛盾的，“国”“家”是相联，没有“国”也就无所谓“家”，没有“家”，“国”就谈不上稳定。家族文化，并不是单纯的传统礼教，同时也是社会和谐的一种辅助。家族文化的传承，可以降低国家行政成本，有利于和谐社会的建设。
------------------楼主高见! 引用第4楼亮翁于2010-06-13 16:49发表的:
家族的命运与国家的命运本来是不矛盾的，“国”“家”是相联，没有“国”也就无所谓“家”，没有“家”，“国”就谈不上稳定。家族文化，并不是单纯的传统礼教，同时也是社会和谐的一种辅助。家族文化的传承，可以降低国家行政成本，有利于和谐社会的建设。
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有时间一定去山东临清挖掘陶山文化内涵！
回 1楼(汪天新) 的帖子
临清汪氏（越国公后裔忠勤堂陶山支系）文化园，永远的汪氏家族的“精神庄园”。回 5楼(胖子道生) 的帖子
欢迎胖子道生来临清走走，叙叙汪家的情！ 汪寿杰本家你好，写的很精彩。我想问一下，彦深，彦才祖居住在枣科里为什么不是现在的枣科，而是杨二庄村呢，麻烦你也考正一下回 8楼(天下无二汪) 的帖子
本家是东科村，对于这个问题应该了解啊！根据明朝行政区划设置，一“里”的范围大致管辖五至十华里。大里是十华里的范围，小里是五华里的范围。明永乐皇帝时期，枣科是“大里”，周围的自然村都是属于“枣科里”管辖的，类似于今天我们说是唐元人。据考证，当时根本没有杨二庄的说法。