建议设一个“抢救汪氏记忆”专区
目前有很多汪氏民宅、祠堂正摇摇欲坠，如果不抢修说不定哪天就倒塌，抢救汪氏记忆已经迫在眉睫！ 【转帖】关于急需将郑村（西溪）“和义堂”“善继堂”上报省级文物保护单位的建议http://www.huangshan.gov.cn/bbs/blogview.asp?logID=9677
关于急需将郑村“和义堂”“善继堂”上报省级文物保护单位的提案
郑村“和义堂”“善继堂”建于乾隆至嘉庆年间，距今已有二百余年的历史，虽历尽沧桑，所幸的是保存较为完好，这是历史遗留下来的宝贵古建筑和可持续利用的资源，如果不加以保护，一旦倒塌，也将成为永久的遗憾和历史的回忆。
“和义堂”“善继堂”又称翰林院和进士第，是徽州儒商的一朵奇葩，具有徽商成功的创业史和丰富的历史文化人文景观。其建筑极俱特色，整个民居占地8000多平方米，气势恢宏，至今没有人数清过有多少扇门和多少个天井，高墙黛瓦铁门，墙体洁白坚固，难以攀越，防盗性能优越。各进之间有封火墙，东西屋内有很长的防火巷相隔，楼上有地蒙砖是防火的好办法，利用天井采光，利用地形的高差，设计了良好的排水系统，房屋多为两层结构，第一层层高约4米，空气清新非常舒适没有压抑感。楼上楼下的房间都有花窗木雕相装饰，显得古朴典雅。室内选料考究，大柱子采用白果树，柱子下面都用花岗石精制成鼓形的柱托，天井下面全用青一色的花岗石铺成。由于房子高大空气清新，没有压抑感，特别是夏季更感凉爽。房屋是群体结构，房连房，进连进，使人有走入迷宫的感觉。这是西递和宏村的房子无法比拟的。许多研究徽州古民居的人看后都赞叹不已，特别是清朝徽州出了“十里四翰林”， “和义堂”就有一个汪运錀， “善继堂”还出了进士等灿烂的历史文化和名人。西溪的出名还有一个重要原因，就是清乾隆时期建有一个“不疏园”。“不疏园”的设计非常精美，是集别墅、园林、学馆为一体的豪华建筑，成了当时远近闻名的学馆，不仅环境优美，而且藏书丰富，凝聚了当时社会名流和优秀学子，来此讲学、听讲和研究学问，特别要指出的是礼聘江永和戴震来“不疏园”教其子孙，而戴震又借此师从江永，另外来“不疏园”的还有郑牧、汪肇龙、程瑶田、汪悟凤、方矩、金榜等从江永研习六经之学，以上七人称为江门七子，在经学上各有成就。在此期间江永自己的学说也得到了发展，又得其弟子戴、程、金的继承和发扬，很自然成为当时讲学和汉学的研究中心。江永的《算学》（原名《翼梅》）、《乡当图考》、《律吕阐微》和《古韵标准》等四种重要著作都是在“不疏园”期间完成的。从壬申到辛巳的十年中戴震二次来“不疏园”，所以汪悟凤之子汪灼在《四先生合传》中对戴震的功成名就写了这样两句话：“先生名成于征聘，而学之成源于两馆余家”，实是真实写照。以江、戴著作之名声和影响，“不疏园”也自然成为皖派汉学的发祥地。解放前曾住过国民党的军官和士兵，不过士兵住在大厅里。解放后也住过解放军，那是49年刘邓大军过江以后，住在我们村里休整了一个多月，我们大厅里就养了很多高头大马，也住了好多解放军。后来他门就去解放大西南了。土改工作组看到这个大房子，认为是大地主，不敢来住。“四清”工作对也不敢住，后来一了解里面大都是贫下中农，才搬进来住。
更有人说，看了西递和宏村，仅见徽州文化的一小部分，不看西溪“四堂”是遗憾，等于枉来徽州跑一趟。
如果歙县的文物部门和旅游部门携起手来，对西溪“四堂”加以保护和利用，变丰富的历史文化资源成旅游资源，将为宣传徽文化和儒商增添新的景点。如汪宗沂祖孙三代（清代进士、甲午举人民国参议员、新安画派著名画家），对黄山情有独尊，不同时期游览了黄山，都写出了游集，不同的是前游、后游、 卧游名称不同，前、后游是用诗的形式来表达对黄山的赞美和抒怀，而卧游则是用画来描绘黄山的美景和“四绝”（奇松、怪石、云海、温泉），给人以一种更直观的美的享受。历史跨度从1885 —1936 达半个世纪，如果把三集集中起来，也可为宣传和了解黄山增添新的精采内容。更为有利的是西溪“四堂”的区位优势，西有棠樾牌坊群、鲍家花园 ，东有新安画家黄宾虹故居，而且距离都很近，郑村还有郑村祠堂、贞白里古牌坊、忠烈祠三连牌坊可供参观。总的看来旅游这篇文章还是可以大做一番，其效益目前还难以故计，主要看总体的策划如何，能否高瞻远瞩，给旅游者带来吸引力和乐趣。 建议很好。 大家提出些具体的方案吧！ 引用楼主汪祝明于2006-08-11 10:22发表的 建议设一个“抢救汪氏记忆”专区 :
目前有很多汪氏民宅、祠堂正摇摇欲坠，如果不抢修说不定哪天就倒塌，抢救汪氏记忆已经迫在眉睫！ http://www.iwangs.com/bbs/images/back.gif
看了西递和宏村，仅见徽州文化的一小部分，不看西溪“四堂”是遗憾，等于枉来徽州跑一趟。
------支持这种说法
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