四明行派各支系世代错乱现象之一瞥
四明行派各支系世代错乱现象之一瞥世代，暂时定义为几世、几代的意思。如大猷公的世代是65世。世代错乱，即某公的世代搞错了，致使该支系与外支系造成错代。
1、四明行派一世汪大猷公，按《汪氏通宗世谱午中部爽公派》认定58世中元公、59世敬逢公、60世延之公、61世惟谨公（鄞县四明始祖），62世元吉公、63世洙公、64世思温公、思齐公、65世大雅、大猷、大有、大定公，66世“中”字派、67世“之”字派，爽公派支大猷公当是65世。四明行派：
子：大中之道与世弥久公卿子孙必得其寿；
丑：嘉谟祖述 忠孝成章闻羞审范肃政纲常；
2、另一支归到四明行派的爽公派：奉城泮西汪家
汪国斌2007-11-06发布的《浙江奉化城内汪氏家族考》
吾家族系浙江奉化城内红墙外汪家（史称：城内泮西汪家，为奉化汪氏七大聚居村之一），据近来多方考证，主要参考了1947年重修的奉城泮西《汪氏宗谱》，究本清源，本家乘历史也是源长流广。现扎录如下，与各本家交流：
姓起颖川，奉鲁成王次子满为汪公1世，31世文和公为入歙之祖，44世华为唐越国公，45世爽公为华公七子，57世琏公自武毅迁居奉化（四明双溪）为奉化汪氏始祖，63世纯公迁居县西，72世迪功公迁居章岙，77世纶公（又称师古太公）带大房、五房迁居城内泮西，87世嘉函公（元房公），88世谟稷公（兴房公），89世祖栻公（仲房公），90世述诚公（艺房公），93世成林公（信房公），94世本人（章字辈）
“嘉谟祖述忠孝成章”字派在奉城泮西汪家为87世、88世、89世、90世至93世、94世，与大猷公（余姚大隐镇章山村）四明行派的字派比较，低了6代。
3、四明地区归到四明行派的建公派60世德暹公、61时仁高公、62世延芳、63世承佶公后，按《汪氏通宗世谱（祁门五谱丑中部）建公派眀十八廿四》确定74世泰亨公，75世继芳、仕芳、桂芳、义芳、寿芳公，76世思先、思颜，思聪、思明、思恩、思政、思文、思恭、思诚公各分支系。泰亨公是本支始祖。
谱系图如下（根据《汪氏通宗世谱（祁门五谱丑中部）建公派眀十八廿四》整理）：
74世泰亨
75世继芳、仕芳、桂芳、义芳、寿芳
76世思先、思颜、思聪、思明、思恩、思政、思文、思恭、思诚
77世公庆、公辅、公爱、公宪、公富、公×、公寅 、公宰、公宏、公宇
78世 汉卿、溶卿┉┉泽卿、汉卿┉┉任卿
79世 ┉┉子昂子昌子晁
80世×孙×孙┉┉
81世宏字派
82世尚字派┉┉
可以看到77世起，到80世用四明行派“公卿子孙”字派，对应的却是73世，到76世。但实际上，宗谱在推算世代时，仍是按77到80世算的。如清水浦大宗汪的汪炳生（兼谟）公是为86世。也就是说，该支在推算世代时，没有按照爽公派的大猷公的世代推算，否则高了4代。当然，各支在通宗、用四明行派时，大猷公的世代当时应该是记为69世，而不是65世。换句话说，泰亨公支是从77世从“公”字的，前推是69世起从“大”字的。否则祁门五谱丑中部不会这样记载，77世用公字派、78世用卿字派、79世用子字派、80世用孙字派。
另从该宗谱可看到，除思先、思颜，思聪、思明公（后两者迁舟山，他项不详），其他各支只用了“公卿子孙”字派四代，81世改用“宏”字派、82世用“尚”字派，而不是“必得其寿”，又脱离了四明行派。这又是什么原因呢？注意到这几支，其后多出文人，是否是发现了字派与世代错乱的问题呢？
4、另一支归到四明行派的建公派，据《浙江云溪汪谱》载：53世思立公、54世义诚公至57世馗公、奕公，58世（馗公）德升、德昌、德晕公、（奕公）德亮公，59世（德升公）仁欣、仁播公、（德晕公）仁高、仁雅、仁侃公、（德亮公）仁厚公，60世（仁欣公）延皓、（仁高公）延芳、延璋、延谅、（仁厚公）延霸公。都错推算了2代，思立公应为55世，延皓、延霸公应为62世。因为错了2代，延皓子承溍、承清、承满，孙元士、元中，曾孙永源，四世孙思良，五世孙大雅，六世孙行中、积中、得中、稽中、端中，七世孙之美、之望、之义、之纪、之奇、之彦、之章、之音对应新安行派、四明行派成为61至67世，实际应是63至69世，他们都拟于65世起从“大”字，但建公支55世思立公之前遗漏了两代，这实际等于建公支67世起从“大”字，而爽公支以65世起从“大”字，这就造成了实际上的错乱两辈。但是即使如此，该支与泰亨公支仍存在两代的错乱。
这是一种何等的混乱！要写以上的文字，反复推算，也显得困难。
列一个表格，可以清晰看出错乱：
支派
四明行派世代
本支实际世代
本支自认世代
错乱
1
余姚大隐惟谨公支
从“大”字65
65
65
0
2
奉城泮西汪家琏公后
从“嘉”字81
87
低6代
3
清水浦汪氏泰亨公支
从“公”字73
77
77
低4代
4
云溪汪氏延霸公支
从“大”字65
67
65
高2代
修宗谱本应世系年表，派行生卒，秩然有序，以可免因年湮代远而生娶不知、承祧惑乱、卒葬佚考、懿范失传之虞。在本支内尚可无虑，但在通宗范围内却带来了派行错乱。这失去了修谱的意义，至少是意义之一。
错乱的发生一定是有原因的。待进一步研究。从上表可以看出，奉城泮西汪家、云溪汪氏的错乱在通宗中搞错了世代（辈分），清水浦汪氏的世代在四明外通宗虽不错，但在四明行派内与别支通宗时（认字派）却是极易发生错误的。
浙东汪氏用四明行派的还有建公派延皓、延霸公的其他支系等，爽公派的分支等，在查阅有关史、资料后再考。
注：本文未对奉城泮西汪家、云溪汪氏的世谱进行考证，仅仅选用现有资料（家网发表）来讨论。
四明行派的汪氏应讨论、学习、研究这个问题及解决办法。
抛砖引玉，恭请宗亲、世谱研究专家斧正。
上传时发生“错乱”，几经修改。
“四明汪氏”到底属于越国公下的建公支派还是越国公下的爽公派，一直以来扑溯迷离，错混接比较严重。
“四明汪氏”是一个泛化的概念，周边的错混接都源于“大猷公的------四明行第”，实际上大畈派是“四明行第”的衔接，就是“庄靖公”起派。
而唐模十六族在四明应该是独立传承，但是融合或者连谱后就产生混错方面的衔接了，因为唐模派也有“大猷公”，相隔正好两代。
“大猷公”是越国建公派68世。是67世友成公字本顺，官宋刺史娶方氏、吴氏生有三子，长子大昕、次子大作、三子大猷。（68世）
“大猷公”的后裔有部分在贵州贵阳一带，家网会员汪家江本家就是“大猷公”的后裔。
62世延皓三子：长子承满、、次子承清、三子承溍。 姓起颖川，奉鲁成王次子满为汪公1世，31世文和公为入歙之祖，44世华为唐越国公，45世爽公为华公七子，57世琏公自武毅迁居奉化（四明双溪）为奉化汪氏始祖，这个57世琏公之父是谁？ 记得九华星云在《中华汪氏统宗谱-爽公支世系》中列出，54世浚公、55世师全公、56世道兴公、57世琏公，琏公是道兴公独子。请核查。 《云溪汪谱（建公支）》54世之前少了两代，是该谱将原本三代并为一代所致。谱面“53世思立”应为“55世思立”，故该支名为“65世从‘大’字”，而实为“67世从‘大’字”。 回复楼主：琏公乃道兴公之独子，琏公又生独子记，记公因官仕而有徽州迁开化，其后分居建德、衢州、慈姑等地。我是琏公之后，我所见过的家谱，关于琏公的记载，从未发现有如楼主所述情况。从开化谱、玉山谱及统宗谱都可以佐证，琏公后裔不会有楼主所说的这一支。我族曾于乾隆年间于徽州及苏州各族在苏州举行会谱，显存的家谱应该是道兴公后所藏家谱中最具有权威性的。当我看到你们也属于琏公后时，不禁愕然。 关于“清水浦汪”比较认同的是唐模十六族延派，祁门五谱丑中部就有特别说明错混接的问题。
按语特别指出：不究其源，凭空安插 这篇世系考很重要。泰亨公系从公字派是77世，就在后面的世系图列出。不知前明南渠公修的宗谱是哪一部，有机会想拜读。 家谱认证，学术含量要有份量。