三河汪氏
《三条河之间的小镇》http://blog.sina.com.cn/mamapoto 话从两头说起，终于说到了我，说到我眼中的三河，最近我从三河镇所属的肥西县的政府网（www.feixi.gov.cn）中找到：水乡古镇三河。丰乐河、杭埠河、小南河流贯其间，并经此汇合后形成300米宽的水道，10公里水路直下巢湖。外环两岸，中峙三洲，河湖相连，圩堤交错，枝津回互，万艘可藏的特殊的江北水乡风貌。加之2500多年历史所积淀的丰厚的文化（包括饮食文化、民俗文化、建筑文化、河床文化、宗教文化等）构成了现代人们寻古觅幽，返朴归真，纵情释怀，休闲娱乐的不可多得的景致。
我记得小时大家只叫我们家后面的那道水为“河”，“河”由大石桥流下来，经过我家后面，向下流进“桥头现的河”，现在算来就是“小南河”汇入“丰乐河”。
四乡八邻的人们都称呼水夹着的三河镇叫做“三河街”①，可能是做买做卖的街市很诱人吧。过去的交通主要依靠的是水路，三河汇聚便是成“市”的重要条件，加上三县交界更是互通有无的交换场所。镇子可是不算小，街沿着“河”的北沿自西向东延伸，长有三四里，分为西街、中街和东街，这其实不是严格意义上的户籍登记、区划管理，只是大家口头上的习惯称呼罢了。大致从西边的城门洞往西便是西街，而大南门口的门洞就是中街和东街的分界了。过了石头大桥到南镇，还有大街、土街、南头，统称河南，虽然不整齐，但范围更大。
原来的三河街没有什么镇上乡下的明确划分，许多人家在乡下都有老宅，比如我三爹爹家就在新圩里有宅院，后来乡下不太平，他们搬到镇上我家的东院住，把他家的宅院租给车老先生②住。
新圩子离街上有两三里吧，河南的土街那简直就在镇上，陈家锅店的老宅就在土街上。快解放时，世道不好，生意没法做，陈家的儿子觉得还是回到祖宅去比较踏实。没想到，一解放划分城乡户口，分界恰巧就在这里，向着街里的都是城市户口，而向五里圩一侧的都划成了农民。加上他家有地，自然是个地主，可怜陈家的少爷生长在镇上，从未干过农活。
三河的街道照今天看来很窄，只有三尺多，全部是青石板铺成，中间横铺，两边再竖镶两条。当地的雨水颇多，所以青石街上总是干干净净的。街上店铺一家挨着一家，每到晚上两边的店铺全部上门板，显得清爽朴素；而在线条整齐的门板中间又不时出现个别的石库门，显出三河街建筑的多样性。
三河街上的房子并不十分古老，所以我觉得镇子的繁荣，并没有很长的时间。真正的大宅子并不多，大多是像我家一样的前店后家的格局，虽然差不多，但也因着各家需要或者当时的情况略有不同。比如我家东院和西院的最后一进屋，就不像前面几进那样正好对齐，而是东院的房子向前盖了一大截，只剩最后的一架相连。这连着的一架屋的山墙上又开了一个门洞，通着西院房子的前廊。我在别处从没见过这样的格局，不知道是盖房当初设计的，还是后来改的①。
南街孙家的大院落比较气派。不知道孙大生家几房的儿子娶我二姐的大姑姐做媳妇，而且孔家与我们家不仅是亲戚，还是朋友，所以孔大姐嫁到孙大生家后，我们这班小孩子也得以去大宅门看看。孙家前店后家，宅院深深，房子讲究，孔大姐那一正一厢的房间，天篷地板，窗户上都是彩色玻璃，变化出好多花色，还格外明亮，在三河街恐怕无出其右者②。
虽然各家的房屋大小格局都不同，也没有什么城镇规划，但公共的利益还是得到了一定意义上的尊重，比如青石街上的空间不会有人故意占用。下水道系统是最能体现这一点的，每家在盖房之前都要找到前一家的涵洞接口，主动接续，都是小砖实扎③的，不敢有半点马虎，这样才能保证深受水患威胁的整个镇子有完整的排水功能，尽力抵御天灾。
小时候听老辈人常说三河是太平天国时一夜修起的小城。到我记事时城墙剩下不长一段，位于北街河边。西起王正兴家后院，向东约一百米有一个门洞，便是大南门。从大南门向东，城墙延至曹家巷，整个城墙小砖石砌成，宽约两三米。另外，王正兴家西边还有个孤零零的跨街的城门洞，不知道原来的城是不是在这儿拐了弯儿。
城墙①上有一个炮台，就在我家后门西去几米。我小时候已经荒废了，常有两扇铁门紧锁，从门缝可窥见丛生的杂草。因为离地面较高，大人们从不问津，只有孩子常去“探险”。扒着破碎的墙砖爬上去，挤进门缝，钻入台内，因为人小得用手拨拉着荒草前行。台上面积不大，但因地势较高，视野不小，不仅可以望见石头大桥上人来人往，向南可望见河对岸的朱家嘴，听到草市书场里的说书声，向西可看到油坊桥、油坊、酒厂。
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照片02 三河西街。家桦女儿永晨摄于2001年。
石头大桥，全部用青石条砌成的，不仅是南北要冲，还是三河街集市最热闹的地方，每天早上大桥上都是摩肩擦踵，喧闹无比。石头大桥更是三河街的标志。问地方、问店铺，都说在大桥的什么什么方位。听我祖母说修大桥时工很大，几百人干活，很多船搬运石头，几十口锅熬糯米丝（石头用糯米丝砌，结实得很）。桥的最后完成是砌桥正中间的一块石头（三河的说法是“上梁”），这块石头很难砌合适，而砌不合适桥就不牢靠。这时就必须有人来“顶桥”，不然就上不了梁。于是修桥者就昼夜喊话：“谁来顶桥”，据说若在一定时间内无人答话，修桥者中必有人自顶。附近的人都知道这规矩，谁都不敢答话，后来是一个路过的裁缝听到不真切的喊声，无意中应声，回家就死去。终于有人“顶桥”去了，修桥的人和受惠的人纷纷对顶桥者礼拜，大桥终于圆满落成，而且历经百年。
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照片03 我印象中三河街上唯一的一口井，在张家公馆内。摄于2006年5月5日。
街上的人家拐弯抹角算来都有亲戚关系，不是舅奶姑奶，就是表叔表公。平常一般人往来不是很密，但逢年过节、婚丧喜事都要走动，拜年、往年酒、出份子（我们叫“上人情”）、帮忙。各家的家境情况、为人待物，人人心里一本清册。谁家孩子在哪儿上学、在哪儿混差事，都门儿清。谁家有什么事，或是孩子从外边回家，不出一杯茶功夫大街南北准沸沸扬扬。人们常说：家有黄金有戥称，你也不用冒富，也不用哭穷①。
如果一个人或者一个家庭不遵从传统的道义，习惯的势力会给他无形的压力。比如，尽管没有法律要求一夫一妻，无论大家小户很少有娶小老婆的，我就知道有一家娶小老婆的，还是个师生恋，女学生嫁老师当小老婆，人们颇有微词。
街上的人家与周围四乡也有着千丝万缕的联系——
货物来自不同的地方：
双河（肥西）。“装不完的双河，运不完的三河”嘛，三河的东西都是从双河那边顺着丰乐河下来的。
金牛（庐江）。出一种芝麻糖叫扁糖很好吃，杂货铺里有卖。还听说过那里的故事，从前有个老人牵牛过河，牛把屎拉在了船上，到岸扬长而去。艄工很生气，拿起扫帚就都扫到河里去，最后在船帮上拷①了几下扫帚，掉下来的却是金渣儿，刚好够了过河的钱。
毛坦厂（六安）。我们叫毛dàn厂，山货都出自那里。
晓天（舒城）。茶叶来自那里。
姑娘从镇上嫁到乡下、从乡下嫁到镇上。
丰乐镇（肥西）。过去叫丰乐河是我奶奶的娘家，从汪家湾顺河向下至三河是八里路，而逆河去丰乐河是七里，所以叫“上七下八”。
张母桥（舒城）。我奶奶的妹妹就嫁那边去了。
广寒桥（庐江）。八奶奶①的娘家就是广寒桥张家，她的大儿媳妇张大婶是侄女随姑也来自广寒桥；四奶奶家的大姑嫁给了广寒桥的张邦道，可能都是一个家族的。
吴家稍（庐江）。是吴家稍里，我母亲的外婆家，后来她把那里舅舅的女儿说给了八奶奶家的家槐了。
六家畈（肥东）。在巢湖东吧，我们叫lù家畈，我家炭行二奶奶家的二少奶奶就是那里吴家的姑娘。
同大镇（庐江）。就是“同大圩”吧，那是周围十二圩的总圩口，一遇到大雨，我母亲总是念叨：同大圩可是不能破呀。
梁园（肥东）。我哥哥上中学时演讲比赛先去的就是那里，后来又去六安讲演。
长临河镇（肥东）。我家的老朝奉王有本，就是那里的人。
花岗（肥西）。老听说岗上出土匪。
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图表06 三河的四乡八邻
还有一些地方，我在地图上找不到，比如《开篇》中提到了的钱家拐子，连方位也不清楚，以三河为半径向四下寻找，也没有找到。为了叙述方便，我只好根据我的记忆，画了一张示意图——《三河的四乡八邻》。图上的地名、方位可能有出入，毕竟我都没有到过；我更不了解它现在的行政区划的大小，甚至到底该用哪个字来标注老百姓口耳相传的说法。
注释
①第18－20页的《三河街区图》是我记忆中的，有时间前后的交叠，但有些老字号还是保持较久的。
②车老先生的闺女嫁给七爹爹家的家宝。另见第4-5页《汪家湾三畏堂八房世系表》。车老先生的“车”，我们读做chē，与唱戏的车家班子的“车”读jū不同。另见第192页《其他的节日和娱乐》。
①另见第24页《我家》中的院落图。
②一般人家没有木头天篷，而是用芦席搭篷，更低一层的房子还没有地板，直接是土地，或砖地。
③小砖实扎：区别于灌斗房，一块块砖密密地排紧，很结实，七十年代拆迁，住在东院的三爹爹家光拆下水道的砖就盖了两间房。
①因为有城墙，这一段人家的房子一般是后高前低，站在最后一进的廊下可见街心路基。1945年夏天的一个下午，在廊下做活的我和母亲等人看到祖母出大门，便议论她又去打牌。不一会儿我回屋拿线，见祖母还睡在床上。不到一个月，祖母发病而亡。人说那时魂已经走了。①参见各页《姻亲关系表》，那是小镇人际关系最直观的表现。
①拷：kāo，就是嗑、轻敲的意思，可以把东西上的附着物弄掉。
①八奶奶的儿孙们记得是王洪道张家，也许是广寒桥下更小的地名。
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图表07 方圆十几里
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图表08 三河的东街和南街
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图表09 三河的中街
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图表10 三河的西街
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图表11 三河的西头 学习了. 不错的文章，能看到图片就更好了！ http://blog.sina.com.cn/mamapoto 转自以上网址，可直接看，文章很多，内容丰富。
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