“姓氏学”与“牒谱学”——也谈汪姓的来源
“姓氏学”与“牒谱学”——也谈汪姓的来源汪氏的起源，汪氏宗亲网的主流意见与“姓氏学”学界的说法不一致。
前者认定汪氏的起源一元，是“鲁宗室”，即鲁国鲁成公之后裔，其先祖可追溯到周公，再上溯，就是黄帝的后裔，为姬姓汪氏。
后者认为是多元的，甚至是典型的多源姓氏。
我们仅举两本书籍的说法。
1.袁义达先生主编的《中国姓氏·三百大姓》（华东师范大学出版社，2007年11月1版）中关于汪姓起源与演变的论述是这样的：
1）源出漆姓。
帝舜时，在今浙江武康地区活跃一支防风氏部落，厘（釐）姓，守封、嵎二山。夏朝初，防风氏国君为禹所杀，部落向北迁移。商朝时，称汪芒氏，也称汪罔氏，改姓漆。到了周朝，部落已北转移山东融入了长狄之中。春秋时期，在鲁北博兴建立了鄋瞒国，也叫长翟。汪芒氏之后裔以汪为氏，漆姓汪氏的历史至少有4000多年。
2）源自姬姓。
商末周文王占领河南鲁山的古鲁国，封与其子周公旦之长子伯禽，是为鲁国。周武王灭商后，委派鲁伯禽东征商的盟国徐、奄17国，讨平后，命伯禽长驻奄地，即今山东曲阜，鲁国由河南鲁山移封山东，成为春秋时东方强大的诸侯国。传至鲁成公（公元前590——前573年在位），已进入春秋后期，其庶子公子汪，食邑平阳，今山东新泰县西北，其子汪诵以父之字为氏。姬姓汪氏的历史至少有2600年。
3）源自赢姓。
西周时，汪为秦国支庶所封的侯国，古城在今陕西澄城，近山西临猗西南临晋古城。直到战国时，汪国还存在。公元前430年魏文侯伐秦，筑临晋，可能汪国在此时灭于魏。子孙以国为氏，这支赢姓汪氏的历史至少也有3000年。
4）出自外族的改性。
袁义达先生是华夏姓氏源流研究中心主任研究员，是资深的姓氏专家。他在《中国姓氏·三百大姓》中还指出，中国前列300个大姓的起源都是多元的。
2.《中华万姓同根》（杨复竣著，中州古籍出版社，2004年9月）
汪姓：
1）《古今姓氏书辩证》：“出自古诸侯汪罔氏之裔”。
2）《姓氏寻源》：《汪氏之先出鲁成公支子，食采于汪，因以为氏》。
3）《国名记》：《汪氏，出于古汪侯国，在临晋，后因为氏》。
4）《姓考》：《赢秦赛马庶之后》。
5）《姓苑》：《汪氏出于漆姓，或云出于姬姓》。
其它许多讲姓氏的著作中有雷同的论述。
问题出在哪里呢? 我以为，对于汪氏起源的不同观点，主要是没有区别“姓氏学”和“牒谱学”的异同。
下面谈谈我个人的浅见。
一、“牒谱学”是“一家一姓之史”，即或一家一户一姓、或一家族的一姓个案历史衍变档案，其始祖明确、世系清晰、世代有序。修订家谱的目的，主要是维系家族的秩序、巩固家族的团结、扩大家族的活动。家谱的内容有约定俗成的大致十几项谱例：姓族世系、迁徙流变、人口消长、墓塚位置等等。现在所见的“牒谱”大都于明清两代期间修订而成的 。根据“牒谱学”，汪姓起源于“鲁宗室”是不成问题的，姬姓汪氏是现今汪姓的正宗。
二、“姓氏学”研究的对象是中国的整体姓氏的由来和发展演变。“姓氏学”与“牒谱学”是有区别的，当然有联系，是互相影响、补充的。但“姓氏学”毕竟不等于“牒谱学”。
我国研究“姓氏学”的历史已很久远。战国晚期已有第一本记载姓氏源流的著作《世本》。以后有名的有《元和姓纂》《古今姓氏书辩证》《通志·氏族略》《姓解》《姓氏急就篇》《古代万姓统谱》《姓氏解纷》《姓氏寻源》《姓氏五书》《姓氏考略》等等。
这些古代的“姓氏学”著作有一个共同的特点：只是罗列具体的姓氏问题。
钱教授在《百家讲坛》开讲的是“姓氏学”范畴，不是“牒谱学”范畴，更不可能讲姬姓汪氏的“牒谱”。他讲的汪姓的来源就是来自这些古代“姓氏学”著作中的资料，不会是他个人研究的成果。
姬姓汪氏的“牒谱”中是可以不讲“防风氏”的，也不可能讲。
从姓氏发展流变的历史看，远古时代的姓氏、三代时期的姓氏、先秦以降至今天的姓氏，对于姓氏的制度、姓氏的确定、姓氏的作用、姓氏的概念都有许多的不同，这是一定要考量到的。在姓氏流变的漫长发展历程中，可能会出现“汪”的国名，或“汪氏”“汪姓”的姓氏符号，但他们之间是没有血缘关系的。
从华夏民族融合发展的观点看，会有非姬姓汪氏，而是在远古时期或几千年发展历史上可能出现的“汪氏（姓）” 融合进“姬姓汪氏”，这是可能的。一旦融入，在“牒谱”上是看不出谁是谁，大家只信奉一个始祖，供奉一个始祖像。这是中国“牒谱”上的共同现象。
谈到“防风氏”，不姓“姜”，当然，更不可能姓“汪”。孔子说姓“漆”，司马迁说姓“厘（釐）”。司马迁对。 很好的帖文，学习了，感谢震球教授的指导！
在现实生活中，有些学者就是不注重调查研究，总拿前人的文字抄现饭，从来不管对错如否。甚至捕风捉影、添油加醋，亦或变厘为漆、变漆为姜。后若再遇类似学者以讹传讹，姓氏学或文史学也都难免垃圾遍地了。
我们并非只认姬汪的一家谱牒，如六桂汪、蒙改汪、满改汪等等，只要有文史谱牒存世、有族居人群存在的汪氏，我们都会认可的。但若信口雌黄的谬论，我们坚决驳之。曾有某些所谓的专家学者说：汪芒氏被大禹所杀后，其后裔由浙江湖州逃到徽歙山区，后来出了汪华。有些不明真相的汪家人就信其为是了，您说我们能不警觉吗！ 严重支持长富本家！ 学习了。华夏的历史、汪氏的起源都是历史悠久，由于文明条件、战争、动乱等因素造成记载断代、不清，我们应尊重历史，以历史为鉴，研究历史，还原历史。 赞同长富本家的观点。
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精辟！ 请读读汪芒辫吧。 用咱家的事、理，来评判天下是要吃大亏的。自证自话，终究还是一种囹圄，走不出自我的圈子。运动员，可以做裁判员；但裁判员一定不能做运动员，这是一种规则。除夕夜，我这个小家的年夜饭始终少不了一样——糊涂（临清话，玉米粥。），意思是，这一年，成也糊涂，败也糊涂，都过去了。但这不能说明临清人年夜饭都是这样，更不能说天下人在除夕夜，都要喝糊涂。在没有读汪氏家谱之前，我一直在读书；读汪氏家谱的同时，我还在读书。不仅读汪氏书，更要读与汪氏相关的书。毕竟算是个读书人，读书的广度，可能会涉猎的更博杂，目的在于听听外人对我们自家的评价。例如：繁忙之余，读完了甘肃漳县的全套9本汪氏论著，近5公斤，约360万字，我有了自己的结论。
如果仅仅是读汪家书，我无论如何也是解读不了汪广洋先祖的遗著诗稿的，正是由于读外人的书，才推知了老祖宗的行踪。《汪广洋年谱》，截止到今日，没有从史籍中发现，而我做出了大概。 假设远古汪氏有多个起源，但流传至今的只有姬汪，其他汪氏或归于姬汪（即后代搞不清起源，牒谱靠向姬汪），或消失于历史长河中。对此，也要有充足的证据来证明，不能凭古人简单的只言片语。
如果只有古人简单的只言片语，那只能写：传说中汪氏还有其他来源。。。。 远祖归于炎黄，这是事实，至于汪芒、防风都是氏族，属于不稳定的地域范畴，即形汪。而牒谱属于血统，稳定可循，所以氏的来源有传说，姓则本与家乘。
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