宿松孚玉版【汪氏宗谱】
主编：海堂
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中华汪氏宗谱…………………………………………………………………………1
目录……………………………………………………………………………………2
编者按…………………………………………………………………………………4
前言……………………………………………………………………………………6
提词……………………………………………………………………………………7
先祖像……………………………………………………………………………… 15
关于筹备宿松县知古公天文公、深公支系理事及七修宗谱的方案…………… 46
宿松县知古公、天文公、深公支系续修宗谱建议方案………………………… 47
宿松县知古公、天文公、深公支系七修宗谱相关事宜………………………… 48
宿松县知古公、天文公、深公支系2013年七修名单……………………………49
颍川辨……………………………………………………………………………… 50
平阳辨……………………………………………………………………………… 51
字派………………………………………………………………………………… 52
皖西南字派………………………………………………………………………… 53
中华汪氏——宿松县汪氏宗谱知古公天文公、深公支谱历修简介…………… 57
柒修序……………………………………………………………………………… 58
序…………………………………………………………………………………… 62
柒修感慨…………………………………………………………………………… 64
柒修说明…………………………………………………………………………… 65
初修序……………………………………………………………………………… 67
续修序……………………………………………………………………………… 68
三修序……………………………………………………………………………… 69
四修序……………………………………………………………………………… 71
五修序……………………………………………………………………………… 72
六修序……………………………………………………………………………… 75
七律………………………………………………………………………………… 79
序言………………………………………………………………………………… 80
赞颂篇……………………………………………………………………………… 83
六修、七修领谱名单……………………………………………………………… 89
宿松汪氏知古公、天文公、深公宗谱合六修序………………………………… 91
宿松汪氏九股迁松誌畧…………………………………………………………… 93
宿松县知古公、天文公、深公历代修谱人名单………………………………… 94
皖西南汪姓二十七支简介………………………………………………………… 99
汪华公唐前海理分布地……………………………………………………………104
历代朝廷嘉封篇……………………………………………………………………105
先祖传………………………………………………………………………………146
契约…………………………………………………………………………………157
越国公行状…………………………………………………………………………171 爽公记………………………………………………………………………………175
民间颂汪公…………………………………………………………………………176
老谱凡例……………………………………………………………………………179
六修凡例……………………………………………………………………………181
宗训宗规……………………………………………………………………………184
服制图引……………………………………………………………………………189
宗祖传赞……………………………………………………………………………203
祖墓图………………………………………………………………………………223
谈谈关于瓦屑坝……………………………………………………………………276
山西洪洞大槐树“中国十大寻根基地”………………………………………… 283
记名录……………………………………………………………………………… 汪
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编 者 按
源远流长的历史文化，滋养了一个伟大的中华民族，培育了一门勤劳勇敢、仁爱智慧的汪氏家族。汪氏家族是当今中华民族中的名门氏族，数千年来探天人之道，穷古今之变，畅时事之运，励志自强，建功立业，英豪遍神州，美名扬天下今逢盛世，国泰民安，人心思源。为晓宗族之谱系，传国学之大义，，寻脉络，访亲友，汇众声，集资料，编制此本《汪氏家谱》，宣扬家风，以正道义，实乃大有意义之为。此书不仅是汪氏族人智慧、力量与精神的继承和延续，更是汪氏一门家风、家魂的砥砺和升华，定能起到追思先人，启迪今生，激励后人，树君子之风，行仁义之举，开万世基业之功效。
作为汪氏家族的后人，缓缓翻阅着这本厚重的汪氏家谱，探寻家族文明的源头与流程，祖先们慈爱的面容鲜活如在眼前。我们仿佛看见，数百年来，汪氏家族的族人们在这片广袤的大地上，昂起不屈的头颅，挺起倔强的脊梁，燃起炽热的心，向着光明的未来，风里雨里一步一步艰难地走来，直至今日的初成基业。斗转星移，今天的汪氏后人们正在祖国的大江南北立志有为，奋发图强，代代风流写春秋，千秋万载耀荣光。神圣自豪的情绪，扬鞭奋进的使命感，大格局、大担当的情怀激荡胸中。这是一部血脉相连、魂魄相依的基因脉络，这是一番壮怀激越、勇往直前的
奋斗历程，这是一篇大爱盈胸、休戚与共的亲情诗篇。读着，读着，我的眼泪就不自禁地掉了下来，掉在了喷发着细微墨香的字里行间，掉在了族人们共赴时艰、相濡以沫的大道途中。拙浅文字不足以抒写对祖宗先辈恭敬、向往之万一，唯恐才疏学浅，有负重任。人生征程漫漫，唯愿吾辈及后人以忠孝礼仪之心，行仁义礼智之举，创光大家门、彪炳史册之业，上告祖宗，下慰族人，天地此心，日月可鉴。此为序
癸巳仲冬
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前 言
人类进入父系社会后，逐步形成同宗共族血亲集团，最亲近的血缘关系为父子最远的血缘关系则为民族。不同血缘关系形成规模不同的血亲团体，逐渐形成了宗族。故此，宗族谱谍自此而诞生。
自商代到民国，上至帝王将相，下至庶民百姓，从远古郡都，部落，到现代城市乡村，从汉族到众多的少数民族，都重视编修谱谍，几乎成了中国古代社会一种“全民姓氏”文化运动。回顾谱谍历史，可以看到它的形成和发展，可以看到宗谱自身的特点，它是一种记录载体和记录族史的文本，也是史历与当代的对话，是现代与未来的对接。
汪氏谱谍是众多民族谱谍的一种。汪氏谱的历史与我国谱谍发展史基本一致，但比其他姓氏更加明晰，更具有典型意义和独特之处。汪氏起源单一，就目前史料表明，始祖为鲁成公次子汪候〈生于公元前573年〉。故汪姓源于姬姓。汪姓得姓前的历史，就是姬姓的发展，探究汪氏起源，应为春秋时期的汪候。正可谓：渊源出齐鲁、望族系平阳。
101世裔孙：海堂
颍
川
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胄
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家
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源
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轩辕黄帝像
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人文初祖
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黄帝，华夏上古传说时代一位著名的部落联盟首领，生卒年份公元前2717年—公元前2599年，是中国远古时代华夏民族的共主，河南新郑人，五帝之首，被尊为中华“人文初祖”，传说黄帝是少典与附宝之子，本姓公孙，居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊（今河南省新郑市），亦称有熊氏。轩辕黄帝部落由天水自西向东迁移，史载炎帝以姜水成，因有火德之瑞，故号炎帝；黄帝以姬水成，因有土德之瑞，故号黄帝。黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等。
汪氏得姓始祖颍川公像
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一世祖：汪候
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江南汪氏始祖汉会稽令文和公像
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三十一世祖：文和公
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吴湘东太守澈公像
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三十三世祖：汪澈公
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新安汪氏始祖齐军司马叔举公像
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四十世祖：叔举公
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越国公历朝追封昭忠广仁武烈英显王像
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四十四世祖：汪华公
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崇德衍福广佑王建公像
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四十五世祖：汪建公
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崇顺衍惠公璨公像
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四十五世祖：璨公
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崇善衍佑公达公像
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四十五世祖：达公
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崇应衍泽公广公像
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四十五世祖：广公
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崇利衍济公逊公像
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四十五世祖：逊公
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崇安衍顺公逵公像
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四十五世祖：逵公
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崇和衍烈公爽公像
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四十五世祖：爽公
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崇惠衍庆公俊公像
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四十五世祖：俊公
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崇福衍正公献公像
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四十五世祖：献公
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源公像
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五十七世祖：源公
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关于筹备宿松县汪氏知古公、天文公、深公支系理事会及七修宗谱的工作方案
一、实行民主集中，加速组建一个功能齐全，长期有较宗亲理事的组织机构。本机构本着“遵循国法。乘传家史、互相帮助、共谋发展、圆梦中华”的和谐宗旨。而更好地为家庭、社会服务。
二、理事机构由理事会下设的：联络部、宗谱部、财务部三大部分组成。
三、理事会：设会长1名，其负决策本支系事宜，调解内部争议及整个理事会的全面工作。秘书长1名，负责主持联络部、宗谱部、财务以及策划活动，拟草会议记录等日常事务（其中联络部2人、宗谱部3人、财务部2人。）
四、联络部、负责本地与外界的沟通与交流、宣传与接待。宗谱部负责搜集、整理各地（本地、外地）历代宗谱资料及相关材料并以收集为后期修续宗谱做好准备工作。财务部收集经费、采购耗材，必须做好合理的收支明细帐目，并实行账务公开，有利于宗亲监督。上述人员均系义务奉献。
五、签于七修宗谱，各部应积极高度认真负责编修做好宗谱续修工作，相关事宜待商。
六、参修人员的生活及待遇，有待理事会商确，设4—6人。
知古公、天文公、深公编修工作室
2013年4月15日
宿松县知古公、天文公、深公
支系续修宗谱建议方案
一、广泛宣传形成共识，寻根问祖，认宗收族，定辈正名。近年来，尚有为数不多，支派外迁异地。如若听其任之，必有先与祖断绝连接之患。续修宗谱实为当务之急，势在必行。希众宗亲，统一思想，共同认识，为七修宗谱营造一个家喻户晓称颂的和谐氛围。
二、密切配合，积极参与，宗谱是一项及其复杂的系统工程，理清旧谱关系，字辈。延续后代子孙，不错支系，不乱字辈，全体族人，户户有义务，人人有责任，在续修过程中，宗亲要配合调查登记，认真准确的填报资料，迁移外地或工作他乡的宗亲，应在原籍登记，也可用信函或电子邮件，提供资料，或委托嫡系宗代为登记。无私奉献，各尽其能，续修宗谱是一项积德行善的公益事业，请宗亲出资、出力、出智，我知古公、天文公、深公之系，乃名门望族，人丁兴旺，英才辈出。故本次修谱原则上不分男女老幼，每人均以50元收集，凡赞助捐资者不分多少，均载入本谱“记名录”传誉世代。
三、其它款项授之于族秀，用之于族人，待七修宗谱付梓告竣，公开收支明细，接受族人审议。
四、此次续修宗谱的历史使命以落在我辈肩上，是义务同时也是责任，我们应义不容辞，责无旁贷！我等要发扬汪氏先祖，勤耕好学，明理诚信的良好家风、把七修宗修谱，修成即是一部记载本族延续传统的家谱又是一部有时代特色、传承中华谱谍文化的精品，上慰祖祖辈辈，下传子子孙孙，为光宗耀祖。吾辈须当效力。
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宿松县知古天文公深公支系柒修
宗谱相关事宜
为了敬宗收族，弘扬我族先哲的伦理道德，激励我族后辈，怀念先祖、感恩先祖、反思祖先所经历的苦难和辉煌，为中国社会主义的核心价值体系，为和谐环境实现中华民族伟大复兴的中国梦，提供历史借鉴，有着不可低估的意义，特续编此谱，现将此次修谱的相关事宜，作如下细述。
一、本次续修宗谱所需费用采用集资、捐款、赞助三种方案来完成编修所需费用。
1、集资按现有人口不分男女，均按每人50元收起。
2、捐款凡捐1000元者均可在本套宗谱上录入个人照片及简历；并送宗谱一套。凡捐2000元者，在本谱中印上全家福照片，另送宗谱一套；凡捐款者一律记入本谱族秀篇。
3、赞助自愿不分多少，凡大专学历者一律入本谱名芳录。
二、各地上交相关资料，集资费，截止日期为2013年冬至日止，送至工作室。超时视为自动放弃。
三、此次续谱同样采用男女并修的方法，传图并发，横式排版。
四、本次续谱工作室暂设宿松县城，工作室人员生活费用均由所收费用支出，所耗费用均由财务帐目，多退少补。
五、本次印谱数量按1989年六修册数制定。
六、需另要宗谱人员及总数冬至日再定。
签字：金生、贵虎、从和、启源、海堂、友生、怀义、登明、福桂、（白合）启财 宿松县知古公、天文公、深公支系
二0一三年七修名单
顾问：柏瑞
主修：从和、灯明、怀义
监修：启源
主编：海堂
倡修：怀义、从和、灯明、启源、锦梅、启财 、的水、金祥、贵火、宏宝、松贵、金生、启发、友生、周其、杨水
编辑：从和、贵火、海堂
组稿：从和、怀义、启财（白合）、友生、金生、灯明、海堂、的水、和平、复贵、松贵、周其、杨水
片区负责人：灯明（石咀头）、启财（青围）、贵火（下仓）、应旺（鸵咀）、的水（佐坝）、友生（汪河）、从和（许岭）、松贵（彭泽）、金生（张月）、复贵（下闸）、周其（套口）、杨水（东洪）
校对：怀义、贵火、从和、海堂、灯明、周其
外务：启源
财务：怀义
后勤：启财
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颍 川 辨
颍水出亁出道阳城浸豫州灌注乎郑许陈楚之墟洧瀷瀙诸水南至当阳下蔡凡五百里而后挟淮而东之以终入于海凡其经行流溉之地皆得以颍川名列国时若南阳在韩鄢陵之在郑许偏之在蔡辰陵之在陈颍川召陵之在楚各繋颍川秦虜韩安始举全郑之地割裂韩魏陈楚之疆通为颍川郡于天文其次大火其星房心其区域之广居天下三十六之焉而鲁国故封在汶沂洙泗之间东南分流相背初乖远不属于颍自徐淮并兴伯禽誓费征伐而鲁之南境始界于准自会准谋鄫僖公谴师滅项而鲁之西南始际于陈颍川之为鲁地实自滅项始迄汉兴分秦郡置准阳而项地为西华阳夏县故陈豨封阳夏侯黄霸宣俱称淮阳阳夏人至顺帝时始改淮阳名陈郡而县属陈晋武合陈于梁国而项阳夏俱属焉晋惠立陈西华属汝阳为项县唐初罷郡阳夏属陈州为太康地之废置离合不同我今陈州颍川之间固为占阳夏之区矣陈国故者都在今陈之宛邱而项地在陈东境秦末吴广阳夏人其起兵首据陈阳夏于陈不相远也盖周时战国之疆率犬牙相入其地延衰孤悬动千数百里无惑夫陈项之连鲁封也汪氏谱追纪上世食采所曰颍川陈郡阳夏县西乡静仁里间常疑鲁陈相去迂阔而颍川而鲁封人本乎祖其始姓之邦邱墓之域不可不知也考之于前所述释然无疑吾家谱録于是乎信而有徽嗟夫颍川而降代七十二传千九百年于今矣宗分支别南北东西不可备稽也 居 山之下执簦笥之遗文而欲究其事跡于千九百年之前不亦漫乎然记实者虽讹 而可推传虚者纵牵合而不协观古书之惑每旁求而卒会其源吾又于家録得之
平 阳 辨
汪氏望出平阳，犹荣阳之郑，天水之秦，沛国核朱也。平阳故晋地，属河东盖举世知之、而汪氏之先，实出于鲁，晋之于鲁，西河东海，风马牛不相及矣。夫荛之所理，禹之所圻，宣吾之所深慕而乐道然而书焉。而姓名系于其下言焉，而姓名出于其间，则必省想渐惑战掉阴喝不宁者竟日，吾之自所出，固不可以空启遂传也。迨考之于古，则有两平阳，平言地，阳言山也，在衮州之岱岳，曰东平阳，鲁尝城之，而汉世为县，晋曰新泰者也。高平负瑕漆邑之地同名，而别曰南后庸，季康会盟之地同名，而别曰西北，平阳之著于鲁也尚矣。泰山为鲁邦之望，则其地为吾姓之望宜也。在冀之泰岳，曰晋平阳，后为香平为晋州，亦曰平河者也。伊祁之都，羊舌之县志于前，岳阳之绩，襄陵之迹，平阳之著于晋也亦尚矣。晋邦襟山带河东，出周，韩，魏，宋，郑之郊，距少 吴之墟，殆数千里，其不得为汪氏之望甚步晋家混为平阳一望，而吾颖川鲁谱，讹为晋州，乖离不属驯，致悉昧上世之源。按籍问途，若刻舟求剑，不可得矣，庄为越之吟楚人与燕土社之叹北风，回首莫寓所思，作鲁东平阳辨。
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字派
九股合字派序
性理崇敦厚，毓才溥济时，
辅廷新翰藻、显达振鸿仪。
（注如“性”应为支谱派“志”字如些类推。）
支谱字派
嗣辉祖武，据德依仁，千支一应，志道学文，
继绍先绪，復啟后昆，诗书衍庆，孝友盈庭，
业勤英伟，洪宇全成，繁荣昌盛，湖海升平。
七修新派
智义礼信 品端谨行
皖西南合谱字派
崇仁恭敏惠谦贞纯笃诚
祖动观庆远毓秀叶含宏
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中华汪氏——宿松汪氏宗谱知古公、
天文公、深公支谱历修简介
大成谱：（宿松汪氏•九支系合谱称其大成谱，即：道安公支下：知古公、福一公、贵山公、云山公、福禄公、海丰公、道兴公支下：朝烈公、朝晋公、天文公、深公）
初修：清道光二十九年已酉（1849年）
重修：民国七年戊午（1918年）
三支合派谱：（知古公、天文公、深公）
初修：清咸丰十年庚申（1860年）
重修：清光绪十五年已丑（1889年）
三修：公元一九八九年已巳（1989年）
四修：公元二O一三年癸已（2013年）
知古公支系独修
初修：清乾隆三十二年丁亥（1767年）
重修：清乾隆四十六年辛丑（1781年）
三修：清嘉庆二十一年丙子（1816年）
注：历修九次，除大成谱外，三支合修与知古系独修相和，故为七次。
按年代顺序排列：1767年、1781年、1816年、1849年、
1860年、1889年、1918年、1989年、2013年
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柒 修 序
家谱，家族之史，其名称甚多；如族谱、宗谱、家谱家牒、世谱世系录、分总谱、通谱、房谱、支谱、其内容丰富。凡本家族之源流、兴替、人口、迁移及族人之政治、经济、军事、文化、教育、活动等均有详细记述。其文献价值极高，是国史研究，人口学、社会学、历史学、民族学、教育学、人物传纪及地方史学的翔实史学资料。其意义深远，家谱；乃海内外华人寻根问祖的重要依据，对增加民族凝聚力意义尤为重大。
国史、地方史、家族谱、此乃国家历史学的文化的三大基石。伟人载入国史，名人录入方志，百姓则编入家谱。承天下太平，国家极重视历史之编纂。成立了上海图书馆为龙头的家谱研究中心，编纂《中国家谱总目》，收编了大量的自二零零年底以前，编修的百姓家谱。现而今沿海及内地各个家族踊跃修谱。故我支系续修宗谱，亦大势所趋。
因我居地比较偏远，之后对有关家族事宜的信息，确难以闻观，而家父常为谱事牵心。签於敬宗收族，我於二千零九年着手搜集整理有关家族史学的相关资料。为了更详明的族史，曾多方寻识各地汪氏族人，在安徽金寨县汪道生先生引导下，结识了诸多全国各地的汪氏宗亲。二零一零年冬月初六，当日寒风细雨，我带上简单的家族世系资料，只身一人亲赴江苏盐城市，汪明才前辈家《建公之后93世》喜获一套乾隆五十二年｛1787年｝由先祖汪玑主编的《汪氏通宗世谱》光碟，该光碟系诸多汪氏族人，通过多种关系疏通多方渠道，在中国上海图书馆找到了
《汪氏通宗世谱》后，用数码拍照而刻制的光碟，该光碟记录了《汪氏通宗世谱》三十四册。【因该宗谱共计三十九册 ，叙述了当时全国各地近七百多个汪姓支系合修的资料。在上图仅存有三十四册，余后五册在江西某深山的一户汪氏宗亲家找到。】当年，在江苏盐城获悉“中华汪氏文化研究会”早已在黄山成立、“汪氏宗亲网”同时也在互联网搭建成功，此两大信息平台组建之后，全国各地大部分地区【除了宿松县】之外，相继设有【汪氏宗亲联谊会】的宗亲联络机构。二零一一年元月三日，我被首次邀请出席了，在世界丝绸之都——中国苏州吴江、盛泽镇召开的“江、浙、沪周边宗亲联谊会”并作了嘉宾发言。当时，整个皖西南地区仅我一个人参加，来自海内外部份，以及全国各地宗亲近四百余人，齐聚盛泽，同堂联欢；同时，有幸认识了，汪氏宗亲网的建创者——江西汪庆丰先生、汪氏大家族宗谱专家——<武汉>汪振亮先生、<桐城>汪兴吾先生，并电话告请九华山汪长富先生参阅我系资料，他们四人正和汪氏人相关谱师在整理编修<中华汪氏统宗族谱>工作。并给了我大量有价值的家史文献资料。
之后，每年我用大部分时间并自费被邀请或观摩或出席或参加全国各地汪氏宗亲联谊活动，二零一三年六月十八日，受中国黄山汪华文化研究会邀请参加中武汉首届《中华汪氏编修统谱》研讨会。与宗亲们讨论家族文化，交流族史看法。从中收益非浅。
综合我族宗谱，想我汪氏，周公之后；自颖川别氏以来，汪氏子孙或有于朝、或隐于野、或载迹国史、或留名於家谱。
汉末【197年】三十一世祖——龙镶将军文和公；为避董卓之乱，受命由北渡江至南，【现浙西、皖南一带】。成为汪氏江南始祖。公为不失本系，首创汪氏宗谱。三十三世祖——轸公；为鄣县司时【周朝时的地名，现山东东平县东】，力拒黄巾军，恐兵烧书。
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以革囊将宗谱藏於枯井之中，故汪氏家族宗谱得以传世至今。四十四世祖——越国白渠府统军华公；【原名汪世华，因‘世’字违唐王李世民，故改名华，宗谱称华公】奉召。其后唐开元时，芬公，北宋六十世玑公等先祖相继修谱，纪颖川以下及渡江后的各支派作以呈考，而宗谱更为完整。
洪武年间，时局战乱，灾荒连连，民不聊生，百姓流离失所，我七十五世祖——知古公；二子，该公、大公於元季年间，随母吕氏自江西婺源还珠里迁至宿松隘口汪家洲，宿松隘口【现汪河一带】而居。其具体原何时迁松，正在进一步考证。【知古公；系五十五世祖——师全公之长子——道安公支之后。】八十三世祖——天文公，八十四世——深公先后迁至宿松。【天文公、深公系师全公次子——道兴公支之后】其迁宿松具体时期暂时无考证，在查阅其他相关史料。故知古公、天文公、深公则称为迁松始祖。我族子孙繁衍，人丁兴旺，分居各处。知古公、天文公、深公迁松后，我知古公独支修家谱三次，首修时间；清乾隆三十二年【1767】，次修时间；清乾隆四十六年【1781】，三修时间；清嘉庆二十一年【1816】。之后，知古公、天文公、深公、三个支系，又於清咸丰十年【1860】、清光绪十五年【1889】和公元一九八九年【1989】，二O一三年【2013】四度同堂合派共修宗谱。而且，我支系，早期曾与宿松汪氏其他支系【老谱称九大股，即：道安公支下：知古公、福一公、云山支、贵三公、福禄公、海丰公、道兴公支下、朝烈朝晋公、天文公、深公；】二度同堂合派修谱。初修时间：清道光二十九【1849】、二修时间；民国七年【1918】。
综合上述修谱时间和次数，自乾隆三十二年，【1767】至公元一九八九年，【1989】时为二百二十二年，加上公元二O一三年【2013】，我知古之系前后共计修谱九次。故我知古、天文公、深公支系，连接较为清晰，世系细述极为明朗。自一九八九年至现如今，已有二十多年多为老成多谢，高龄稀少，若再不续修家谱，后世子孙无法考证各自的支系，若问宗祖由来，我辈何以为答？不修宗谱，上愧对祖先之愿望，下难受子孙之谴责。二零一三年清明前夕，由柏瑞爷、灯明叔、丛和兄等诸多支系本家，倡议修谱之事，大家推选我为续修主编，我实为抱歉，却不能担负重任，于是我自四月份暂凭我微薄知识开始整理老谱，细看族史，手捧辞海，翻译史料……整理打印。期间忍热熬炎，徒步寻访，废寝忘食，自不必言。
族议大计，家谱一年成册，时值家谱出版之际，我祝我族续谱一帆风顺，圆满成功。了了几句，敬撰此序，我衷心感谢积极支持这次续修宗谱的广大宗亲，以及为我支续谱，提供史料的全国各地汪氏族人。特别感谢安徽太湖汪树芳、汪家顺两位前辈及太湖其它宗亲为我支七修宗谱的关心和厚爱。
本次续修家谱以【汪氏通宗世谱】作为蓝本史料。以部分珍贵历史资料作辅助，以我支老谱做为权威版本以及部分宗亲提供的资料，手写、拍照、扫描打印成册。本人因家务繁忙、时间紧迫、水平有限，难以胜任。很多实史暂无法考证，可能还有许多尚未完整之处，加之我又不能主观论断。错误之处实在难免，在此，深表歉意，望族人阅读此谱后，将错误之处及时反馈与我，我将继续收集整理本族史料，或续编或为下届修谱提供方便。
101世裔孙 海堂
汪
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序
盛时修志，宗谱亦然。自“中共”执政，尤经改革开放，社会安定，物阜人康，亿民幸福，兆族兴隆。我汪氏在全国，本固支茂，跻身大姓之林，在宿松，奕叶飘香，花繁果累，(全县四百二十六个姓氏中，按人口数，汪氏排名靠前，列第十三位）再非沧海一粟。就我知古公天文公深公股支而言，六修第谱后二十五年，弹指挥问，新丁莘莘，人才济济，其中博学饱德之士辈出，风景尤为亮丽。与时俱进，反映我族(股)蒸蒸日上，炽盛有加的发展燊势，续修新一届第谱就显得十分必要，这正是此次修谱主旨之所在。缓修之，不为功。
再者，上世纪未的六修谱牒，(1989年版，距五修近100年，距大成谱次修近70年)虽为反映我族(股)的发展，重振越国家声，温习祖训，传承家风，抢救本族(股)文化遗产作出了巨大贡献，但是，由于受年代和人们修谱经验的限制，不得不打上了古老、落后的烙印。体例、装帧因循守旧，不合时宜，有碍查阅，缺陷多多，不一而足。改革之，势在必行。不改革，非为智。这是此次修谱的重要原因。
因之，众多有识宗亲极力倡议修谱。族委会根据群情，于客岁清明节召开专题会议，作出符合广大宗亲意愿的决定。一鼓作气，成立班子，组织人员，落实其他有关事宜。七修族谱工作全面铺开。
族谱，是民族文化的组成部分。要编纂一套新的族谱，就要有高的质量，有不同于己有的谱牒的鲜明特色。这是大家的共同认识。为使我股《汪氏族谱》在民族文化中，立有地，亨有荣，各支股族谱协编人员按族委会的要求，不分远近，不顾疲劳，走村串户，问名就梓，求无缺漏订正、充实旧有资料，集齐新增资料，主编人员更是按照族委的意图，明确思路，花时间，花精力，
认真阅读老谱，补缺补错。熟悉世系编排的来龙去脉，根据集中起来的新老资料，博采县内多家修谱经验、做法之长，制订蓝图，着手新谱谱稿起草、订正工作，然后拿出清样付梓。遇到疑难，介别的，用电话联系；共性的，集众乃至开会切磋。由于他们的努力，克服了重重困难，几易其稿，历时一年告蒇。
我“三公股”七修谱牒，在体现特色方面，虽不敢言非常显著，但较之老谱，的确有过之而不及。装帧设计新潮，美观大方；体例崇新，适合当今人们的阅读习惯，采用简化字，白话文体，便宜于中低文化水平者阅读和考查。族裔世表，简明扼要，力求缩短编幅，减少册数，有利收藏和传承。特别是以老谱“五世一提”为基础，从族源始祖到当代裔孙，按血统，分亲疏，用墨线连接而成的世系图，真可谓“今古合璧”，父子紧相承，兄弟分相等。纵呈瓜瓞贯珠之象；横显雁行振翮之美。具备了上溯姓氏之源，下逮续世之宗，分支派别，脉络贯通，昭穆不乱，条条可稽之特色。降低了查考难度，提高了实用价值。更值得一提的是，历修文存刊诸谱写端，经过充实的《纪名录》、《赞颂篇》同列于首卷，可俾吾族宗亲开卷生孝悌之心；数典动箕裘之感也。
我“三公股”七修谱牒，涵养颇丰，功能齐全，今年清明节硅世。但愿其惠存于族内，成为我汪氏族人尊祖娱亲，恪守家风，慎行修身之宝鉴；遨游于大干，是传播中华文明的天使，构建和谐社会之砖瓦。此次修谱，得益于全体宗亲勇跃集资，手头宽裕者慷慨捐款，乐襄善举，干练文人秉笔，不避寒暑，劳苦功高。唯老朽不才，忝除顾问。佥议委余作序，固辞不获只得搜竭枯肠，躬疏短引，见祖源族史，历修有论，恕不赘述，仅就此次修之缘由，成谱之经及谱牒之特色作简要说明，权当是序。
知古公第九十九世裔孙柏瑞谨撰
公元二O一四年清明节
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柒 修 感 慨
忆父辈们修谱，风雨兼程，千辛万苦，呕心沥血，为后人留下了难得的精神财富和追宗认祖的桥梁。
前赴后继，深深踏着先辈的足迹，今由海堂主编，重修家谱，我心潮澎湃，感慨万千，可见这是我家族之荣幸也，是我家族的兴旺和团结和谐的象征。祝我家族和大地同在，与日月同辉！
一百世裔孙：启源
柒修说明
一、为进全面了解家史，更加完善细述族谱，对保存、利用、发展我宗族谱牒文化，为弘扬我宗族先哲的伦理道德，激励我族后辈，为中国社会主义建设，和谐生活，知宗明己，作为一本详细的记录，故特续编此谱。
二、本谱所载系少典—皇帝—汪候—汪华—爽公—道安、道兴—知古公—天文公—深公世系承接等内容。详细记载了我宗族起源、形成、繁衍、迁徙分布、发展兴衰；
三、本谱采用传、图、文、并发、横式排版。
四、本谱增补了部分珍贵文献和先祖图像，以及族秀名人之相片；其余均保留原谱内容不变。
五、此次修谱采用男女并修之方法。凡女未婚者同男子一样载入谱序；已婚女则记父母之则适嫁分明，各个支系所报资料，截止日期为2013年冬至日。
六、本谱以乾隆52【1787】年的通过世谱作为蓝本，以我【知古公】支乾隆32【1767】年的老谱，和公元1989新谱，作为权威资料制作而成。
七、凡人员生辰，民国及以前按朝代纪元法，自1949年10月1日中华人民共和国成立起按公元纪元法，一律按照农历生日采用中文数字。
八、本谱世系承接，采用五世一提、文字描述的形式。
九、本谱的原则：尊重历史，推陈出新，拾遗补缺，简明扼要，增删有据，有漏则补，有错必纠，有疑必存。
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十、本谱装订为 卷，共合 套。
十一、签於老谱原序、凡例、家训等均系古代文句，因吾水平有限，尚未翻解。现如下原文，并作原始资料参阅。
十二、本次重修宗谱将老谱尚未完善的大部分生、殁、葬时间，此次作了详细补充，余下少量部分，因目前缺少资料，故作遗存，待搜集完整，再作完整的说明。
十三、本谱依然有迁移外地的本支之系，尚未归入谱中，望后修同人在条件成熟时，将其加以补上。
十四、本谱作为族氏重要文献资料，严格要求族氏子孙对其精心收集，妥善保管不得有损。遇潮湿必烘晒。
十五、此次修谱本着承传命脉、爱国爱家、敬宗爱族、遵守国法的宗旨，望我等后辈勤奋好学，尊敬长辈，孝敬父母，相和亲邻，珍爱生命，勤俭生活，效忠社会，服务人民。
十六、本谱此次合修版权属知古公、天文公、深公支系编修工作室所有，不得翻印、买卖，未经属权，不得外送。
十七、水系源、叶系根、宗系族，亲系脉，愿我等后辈勤读细耕，礼仪诚信，辉宗耀祖，前程似锦，世代其昌。
编修工作室制
初 修 序
先儒有言曰家之有谱，犹国之有史也，然史以载一代之事蹟。观世表则忠爱生，谱以明一姓之昭穆，观世系则孝敬生。朱子谓，人家三代不修谱，为不孝，谱其可从而弗修乎；我族自该大二公，迁松以来，已传数代，支系繁衍。该公裔户隶南乡二图八甲。大公裔户隶北乡六图九甲，稽丁册则，炳匕烺匕，而谱虽前有成书。半归耗螜由是赧然愧戚然尤者，合族有同心矣，今春清明展祀少长咸集，倡议修谱族，众咸善其举，强予主修，予非优於能，然義弗敢辞。於时，同起赞助者，赖有各支哲嗣皆踊跃從事，自孟秋至季冬，厯暑经寒跋山涉水，相与师书，章盆新體，敬镌成帙凡三十八卷。
自受姓及迁松递传数十代本末源流條分缕晰，兴与前谱齐辉梓工告竣。因揭数言，以冠其端云。
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乾隆三十二年岁次丁亥仲冬月 吉旦
十八世裔学龙 学呈 薰沐敬撰
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续 修 序
族谱之作所，以辨昭穆，叙尊卑，详生殁年月，书似续之婚嫁，志祖宗之邱墓。蘓氏所谓观族谱之作，可油然而生。孝弟之心矣；然事取宝録如据，族志攀援，华胄以增光，宠者妾也，混引经典，致涉誇张者愚也，抱残守缺，至亲书视若途人者略也。予族自乾隆丁亥年，合修宗谱成帙三十八冊后因干忌销燬，是谱虽成而未成也，今復议续修去旧刊新，缺疑传信既不失之妄亦不失之愚，又不失之略。自是昭穆有序，尊卑有等，生殁有传，似续有徵，邱墓有誌，豈務榮名以誇耀人寰哉，亦惟有志于務本補前谱之阙憾，垂后谱之典型。云尔是为序。
峕
乾隆四十六年岁次辛丑季冬月 吉旦
十八世裔孙 学呈美玉 学凤良才氏敬撰
三 修 序
自古新匕之道，莫重乎敬宗收族，家之有谱，一姓之本源。不可忘百代之章程，不可废也。我族自乾隆三十二年倡议肇修于，前至四十六年復议续修。于后从胜国兵烧旧谱残缺之余，我先人几费精力殚心修辑厥功讵伟欤，但越今五十载矣！族类日繁生殁代嬗不有人，迪前光恢，先绪将世远年，湮亥豕之讹，不独闻于史居姫之诶。且难问诸鲁人也，鸣乎；可今春共义重修佥曰事，盛举也，当速成之由是，费理稿至，季秋之吉，同登谱堂任谱前则章是式，后则踵事而增纂辑成书條分缕晰，敬宗收族之意于是乎，在若夫高于公之门增家乘之宠子，匕孙匕勿，替引之不更，有望于后之亢宗者哉为序。
峕
嘉二十一年岁次丙子仲冬一月吉旦
裔孙文攸、文载、继攀、继洪、绍桢、继宝、同撰
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予当仰观乾象北辰为中一在之而三垣九曜旋绕归向璧如君之无敢不拱焉俯察地理崑为华夏之而五狱八表逶迤期盼璧犹祖之亲而无敢不本焉此君亲一理忠孝一道之者谓之逆遗之者谓之弃慢之者谓之无将之戒莫大于不忠五刑之莫大于不孝为人臣所当鞠躬尽瘁为人后所当慎终追远而不可一毫或忽也今阅汪氏谱牒上溯姓源之始下逮继世之宗明穆以尚祖也系所生以尚也非大忠大孝而能之乎噫世之去祖示远问其自而懵然者有愧于汪氏多矣
端明殿大学土野家正题
四 修 序
天以四序而推迁，地以四维而旋转，人以四德而周流，两仪生四象，其殆环而无端者；乎夫，家谱之修义同国史，编年纪月，志天时也；里居邱垅至地理也；辨昭穆别亲疏，列图系而支派，分书似续而婚嫁，借家训家规乘为典则，内传家传闻其幽光，人事尽而人论，明族之作固有综，天地人而一惯者矣；汪氏文和公，创修谱牒，代有伟人增辉，家谱凡系，出爽公迁於吾松，有各修支谱，皆以五十五世，道安道兴二为迁松嫡祖焉；自道光已酉【1849年】族老养园等纠集九股同修谱图，即为将来合修，计我知古公支谱，自嘉庆丙子岁【1816年】，重修以三次，距今有四十余年，其间，阅世生人，阅人成世，前谱未登，后谱有待者，不可胜纪，四次之修其可缓修乎？今庚申春，我知古公支下，该大二公裔等重修支谱，综迁松九股之一合体编修自受姓之始，列为老世系沿溯流，不忘本也；由迁松而下，列为新世系，支联派合，无相瀆也；仿先儒之旧式，锺前代之章程，费袭丁数稿经，亲呈各房理事校阅同心。虽近年失遭兵燹。时势艰难。有若天假如而乱稍定。地虽远，而谊，合亲人相得。而事易举自春徂秋梓工告竣；原匕委匕，缕晰条分，本其一派相延。不失敬宗收族之志世自两支并列，同深水源木本之思。至其辉宏先绪，光大门庭，是所望于后之，贤嗣也，夫谨序；大清咸丰十年岁次庚申（1860年）孟月。
合族裔敬撰
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五 修 序
夫天地者，万物之父母，父母者一家之天地，父天母地，化育行乎其中矣；易之系辨有日，天数五地数五，二五其对待者，五位相得而合，各有合五中数也，人属天地之中，以生受气於父，受形於母，正气源之付托，惯派络之分明，五事不稍蒙哲谋，其物体；五伦不容素仁义。
其大端臂之，五纬丽天光明有辉，五岳载地，震叠无疆；人配天地而列三才，人由祖孙而延一派。其间承先启后，远近亲疏，谱牒昭然，前修幸勿替哉；吾稽我该大二公，皆？之，自出某山某水，几世几年？综九股合一派，传最久，本二公并列记载，甚详咸丰庚甲岁次旧谱，新有三十有余年。
谱之修列序，惟五修为续修，接志道学文继五派，中有改葬及诸殁葬嗣，续未经注明，翻刻数十盘，同加详究至，绍先绪復启，五派仍从刊刻，其工较省，其价较廉也，考虑经费之浩，繁世出两支，丁数两派邀族宗之云爽谊闗一醴卷失一增偶，经月余梓工告竣，原原本本，合前人之理定，每五世为一提，而一提继绳，绳翼后裔之溯泂，经五修为重订，庶几五品逊五教；觉五服兮；呈图斯爱斯传，亲亲一本；接五官兮；效用以似以续，落落千秋是垂之，火远而非涯近引，月长五纪克协两公之，浩浩山雨相照，繁衍允塞於两间云是为序。
光绪十五年岁次已丑二十二世【1890】二十一世孙九六品顶戴国学生申桂、文庠生、端鹄同撰。
序
汪氏自周代受姓，至汉龙骧将军文和公，为新安始祖，始修家谱。历经七十余世，下代仍伍公之孙渊公，任广定府教授，卒为华容不迁之祖。自此保世滋大，肇起巨族；文章世业，代有传人。讵今世变日亟，人事推移，族势寝微，每况愈下。爱与族老户长玉波等谋叙谱牒，以为一家人事登记，且使后人抚以究其衰败之由，益申其团结竞争之义。丐序列诸简端，用资鼓进。
呜呼！余何人斯？际此天灾人祸相逼而来，整个民族日趋奔溃，有何方法，牖启族众以努力奋斗、克服环境、不复为此激荡潮流所震撼乎。
又怪寿南以明之士，坐视强敌压境，国土日蹙，不图枕戈挈楫，澄清中原。犹斤斤以一族之家乘为念，似又舍本而求末矣。
既而思之，寿南之为是举，盖亦有说焉。夫家族固赖国家以生存，而国家实由家族以组合者矣。如人身然，国家其躯干，家族其肢体也。未有肢体健全，而躯干不振者。总理之欲提倡民族主义，以组成民族国家，而以家庭主义为基础，胥是道出。谱也者，所以辨尊卑、明长幼、别亲疏，使一族之人，咸纳于秩序之中者。易言之，即所以组织家族与健全家族唯一之工具也。一族之人能准是以行之，则尊卑以辨，长幼以明，亲疏以别，不期然而为有秩序之族；各族之人，能准是以行之，则各辨其尊卑，各明其长幼，各别其亲疏，不期然而为有秩序之国夫。一国之人，果皆生活于秩序之中，则宏中肆外因应咸宜以云乎。内则睦姻，任恤团结之精神益固以云乎；外则亲上死长御侮之力量愈强，尚
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何尤国势之凌夷，而外患之剧烈耶。
孟子所谓“入以事其父兄，出以事其长上，可使制挺以挞秦楚之坚甲利兵”，皆于此道中体验得来也。
由是言之，寿南之兢兢于谱事，岂仅为一族人事记载已哉？兆铭奔走频年，不遑宁处，未能尽取我汪氏各支族之谱，以汇纂而统一之，藉以纳全族子孙于轨物之中，缺然久之。
兹因寿南之请，故择家谱之有关于国事者略言一二，以志余心之疚，且为我同族告焉。
时民国二十六年岁次丁丑（1937）仲秋吉日
族兆铭精卫氏敬撰
六修序
敬宗收族，饮水思源，自古迄今人之美德。窃念我汪氏自春秋鲁国颍川侯受姓，时越二千余年，汪氏宗支实源远流长矣！
一世祖汪公，系鲁成公次子，于国有功拜上大夫，食采颍川，号汪侯因而受姓。汪公连传五十五世至道安公、道兴公，此乃宿松汪氏九股分支之由矣。道安公传至知古公、福一公、云山公、贵三公、福禄公、海丰公、道兴公传至朝烈、朝晋公、天文公、深公，连前共传至七十五世，此乃宿松汪氏老世系与分支世系之由矣。
自一世至七十五世。祖先一般集居江右歙、宣、杭、睦、婺、饶等地。明代以来，吾族日趋昌盛，生齿繁多，因水旱灾害等等缘因，先人才分途卜居异地。明代洪武年间，知古公长子该公次子大公倚母吕氏由江西婺源还珠里，迁松定居隘口汪家洲。该公分迁小姑鲟镇，大公仍住汪家洲，明代至今五百余年。族众与日俱增该公后裔一般遍及松东南地带，大公后裔一般分居宿松西北丘陵。
水有源，木有根，国有史，族有谱，物理人情，古今不变。我等汪氏始祖后裔，知古公儿女，情深一脉，谊切细胞。但因世道沧桑，无法敬宗收族，因而对祖先系，后裔承接，先人坟墓，男女婚姻，份位尊卑关系，亲疏等匕，均无据考查，对此实为遗憾。明代以来，宿松汪氏大成谱，合修仅二次，我支谱编修五次。近百年来两谱均未续修，因潮流变革老谱幸存无几。解放前夕有族先辈提倡合修全族人等蜂拥而起，理稿、筹资，分工协作。终
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因形势影响事与愿违，此后续之谱举便一落千丈。
春风化雨，日月新天。解放后，共产党的雨露阳光滋润了每一个角落，照亮了每一条航程，汪氏子孙象全国各族人民一样，自尊、自信、自强之风，蔚然兴起。一九八六年丙寅以来，我股人等清明节会晤，畅谈大好形势，缅怀先祖高风。在二十四世裔孙国仲的倡导下，众志成诚，群心共向，即此做出决议，续修支谱。但因失修年代长关于早年世系之交替，难于确切，只得执疑，四访补录成章。这对于祖先功德之流传，后裔接替之顺序，庶尽心于万一兹不赘。
繁花似锦，万象更新，值此清明佳节宗谱即将落成，令人欣慰。愿汪氏宗枝与天齐寿，与地同春，祝汪氏子孙繁荣昌盛长发其祥！
公元一九八九年岁次己已清明节
知古公全休裔孙谨撰
六修序
语云人各有祖，诚哉是言，有祖则有人，有人则有今天，所以敬宗收族乃人之大义。况且我汪氏自受姓以来，历史攸久生齿繁多，既有可歌可泣之族史篇章，又有纬地经天之风流人物。如唐封越国，宋赐江南利民利国之先躯，不胜眉举。真是云山苍芲江水映赤汪氏之风亦山高水长！
一世祖汪公传至我支股派诗字即大成谱派新字共一百另三世。岁月更新，宗支日盛。据谱章记载三十一世祖文和公有功于国汉献帝赐封淮安侯于是天下升平。为纪念公之德行乃修谱牒，将公之官爵、墓茔书传后代，汪氏宗谱盖始于此矣。
前人既开先路，我辈当步后尘。道光二十九年，宿松汪氏大成谱合修时，在族先辈廪生必公，东之氏坛生，赋唐云衢氏的主持下，合族决议为五十年一修。因世道风云，难以履行原议在近百年来，虽多次提倡续修，结果事与愿违。感族系荒芜，伤莲枝流落，我等汪氏子孙对此岂能置之度外，这是本届宗谱动修之思想基础。
旗开得胜，马到功成，在族人的鼓舞与支持下，从公元一九八六年起，我等迈开了第一步。继之跋山涉水，逢人问津，三年来我们收集了大量资料，听取了大量意见，增加了很多知识坚定了很大信心。公元一九八九年，己巳春，我们正式铺开笔砚组稿排章。目前大家期待已久的宗谱即将告竣，在此我们谨向全族致贺，並对大家的支持表示谢意！诚愿从今以后，我汪氏后裔敬宗收族之举层出无穷！
公元一九八九年岁次己巳清明节
知古公二十四）世裔孙 宏量 国仲 爱华
二十五世裔孙 佐华同撰
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序 言
竭力磨砖，尚期作镜，诚心点石，直欲成金。此乃有志者事竞成之定理。我族宗谱沦落甚久，关于宗支替接关系，老幼尊卑份位，实有水尽山穷之慨。凡汪氏子孙无不为之疾首痛心，而惋惜然，而会心不远，得计非艰。近年来我族志仕仁人，承先人之遗愿，启后代之家声，一马当先为修谱而思虑，为修谱而奔波，为修谱而战斗。他们时如经风冒雨，时如废寝忘食，真是汗水浇花赢来硕果。己巳春我股宗谱已昴首阔步和大家见面了！
量浮生六十年，学书学剑书剑飘零。十余年负笈从师，三十年勤耕笔砚，栽桃育李，碌凌无奇，岁月蹉跎，行程曲折。更因家境清寒，力图生计，对吾族事业之光復一无贡献，寸心回溯感慨万千。不久前族人公推我主修本届宗谱，理所当然，我是责无旁贷。因水平有限，业务生疏，在编写中实有详略参差，以及鲁鱼亥豕之误，敬希见谅。际此谱牒告成，疾书数言，以志其感，並成七律一章以誌其贺。
七 律
鸟飞兔走几十秋
九族三纲各有由
清白宗支延世泽
风流人物遍神州
颖川受姓开新字
越国封侯起壮图
水远山高春不老
子孙直上万层楼
公元一九八九年岁次己巳清明节
知古公二十四世裔孙 宏量 谨题
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序 言
夫曰：日新月异，世事之变幻，无穷木本水源人物之生存，自有三纲五伦尊卑，有序千宗百族名份混洧，此乃古代各地之宗祖封地受姓，为家谱始修之由也，溯我始祖远在春秋时代受姓于颍川，传至四十四世。唐武德年间，世华公因功封为越国公。从此绵延世泽繁衍人丁，族裔一般散居于江南歙、宣、杭、睦、婺、饶等地。传至七十五世，宿九股各股始祖先后迁居松邑。明代洪武年间，知古公二子倚母吕氏由江西婺源还珠里，迁来宿松隘口汪家洲。中因各股分居时代变革，家谱之失修已达七十余年矣。承蒙党政之允许，族人之要求，近年来我们搜集残缺之家谱，群策群力，完成復修之举。本人承推荐责无旁贷，深具徬徨。且因家谱失修太久，逻辑不全，兼之文化水平低落，才力棉蔴实难免遗漏讹错之处，有见笑于大方之愧。且看继往开来，庆人丁之昌盛，承先启后，欣门第之光辉，值兹家谱告竣联书数语，以告吾族子孙是为序。
公元一九八九年次己巳清明节
知古公二十五世裔孙 佐华 谨撰
颂 祖
颖川始祖世崇尊，文和将军享盛名。
叔举司马三军冠，华君良相六州清。
爽公宏才封公爵，道安高风惠庶民。
从政持家道德本，振卿治国纲纪明。
庚一孝道天地动，福禄业绩日月升。
天七笏簪家声远，楚柱弗仕闾里钦。
皖鄂赣江多亲脉，吴越楚地尽贤能。
伟哉吾祖名赫赫，嗣续同庆乐太平。
七十三世福禄公裔孙国袖敬赞
注：颂祖全篇共十六句，前十二句为颂祖正文，每句前二字为先祖本名，后五字是概述每位先祖的爵位和丰功伟绩，因名而异。
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海堂先生颂
海堂先生，干练率真。
贫穷富竟，有志有能。
离开宿邑，发轫芜城。
礼门出入，义道遵行。
经商怀德，端木风承。
同行悦睦，远迩欢欣。
齐家外地，从未忘根。
关心族事，竭虑殚精。
为公慷慨，不惜重金。
赤城胸蕴，可谓达人。
知古公股宗亲柏瑞撰 祝贺！ 汪
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赞 颂
爽祖传承后代孙，
同心宗业展图腾。
开来继往绵宗泽，
追远思源慰祖灵。
浩气长存推望族，
英姿永著耀门庭。
遗风高洁家声远，
梓茂株华万木春。
癸巳年族愚国袖敬贺
赞 颂 篇
宏量先生颂
汪君宏量，年近花甲，桂馥兰芳，文教中归来人也。吾素知其秉性温让，博学多才，更兼慷慨大方，疏财仗义，桑梓称先生亦汪氏之文藻也！
贵族此届兴修家谱，合族推先生为篡修，深知其名誉清白，学品优良故当此任也！
光前裕后，门第坛辉，君家前有汪藻之大才，汪伦之情义，后有先生之宽宏大量，雅风高真，是人才济济，瓜瓞绵绵，吾故作此以颂之！
挚友 吴硕斋 撰
一九八九年已巳季春
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颂兴贵世全二老
兴世二老 我族寿星 年尊份长 品德堪钦
和平处世 礼貌待人 以农为本 兼艺营生
勤劳节俭 日夜风尘 江南江北 远近闻名
秋霜冬雪 风雨兼程 布衣粗食 尝遍艰辛
兴家立业 课读课耕 身经两代 甜苦在心
吉人天向 福寿齐坛 古稀荣庆 八秩高龄
儿孙绕膝 家道安宁 燕午莺歌 永娱晚景
我等族末 一脉流承 际兹盛典 充满豪情
同声歌颂 松鹤遐龄
知古公天文公深公全体后裔 敬撰
公元一九八九年已巳季春
赞姑嫂余卯英老夫人
伟哉我嫂 中国完人 痛哉我嫂 艰苦一生
二十三岁 惨失夫君 人亡镜破 寂寞芳龄
撑持门户 内外操心 断饥教子 剪发迎宾
分荠划粥 荆钗布裙 瓜田李下 事避嫌情
春耕秋种 戴月披星 甘来苦尽 晚景宜人
松龄鹤寿 七十七春 儿孙满座 喜气盈门
事生不测 宝婺星沉 我来已晚 空吊斯人
谨此数语 聊表寸心
族弟宏量谨撰
公元一九八九年已巳季春
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赞爷爷
几度春风化绸缪，
多少秋雨洗鸿沟。
黑发积霜织日月，
粉笔无言写春秋。
蚕丝吐尽春未老，
烛泪成灰秋更稠。
春播桃李三千圃，
秋来硕果满神州。
江涛、惠敏，江漓、浩然、圆圆、敬撰
六修领谱名单
（知古公、天文公、深公一九八九年六修）
知古公该公支下
家字号一册南乡鸵龙咀 宏宝 收
声字号一册下仓龙洋咀 百瑞 收
传字号一册下仓八百垅 贵火 收
正字号一册许岭白虎咀汪屋佐华 收
气字号一册东洪竹陂汊 志庭 收
族字号一册东洪长安 金玉 收
史字号一册套口鹅弯 庆友 收
立字号一册复兴兴新 龙水 收
知古公大公支下
新字号一册隘口汪家河 金友 收
章字号一册隘口汪家河 友生 收
世字号一册南乡佐坝汪屋 早贵 收
泽字号一册二郎石咀头 仕良 收
春字号一册二郎石咀头 春德 收
秋字号一册二郎石头咀 国仲 收
远字号一册二郎石头咀 爱华 收
宗字号一册青围汪家花屋 宏量 收
支字号一册青围汪家花屋 春和 收
天文公支下
日字号一册下夹口汪墩 福贵 收
月字号一册彭泽杨梓龙桥 松贵 收
深公支下
长子号一册张月汪墩 金生 收
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柒修领谱名单
知古公、天文公、深公，二O一四年二月
驼龙咀 一册 领谱人：宏宝
下仓龙洋 一册 领谱人：百瑞
下仓黎屋 一册 领谱人：贵火
许岭白虎咀 一册 领谱人：从和
东洪竹陂汊 一册 领谱人：金祥
隘口汪家河 一册 领谱人：昆全
隘口汪家河 一册 领谱人：友生
佐坝汪屋 一册 领谱人：的水
二郎石咀头 一册 领谱人：春德
二郎石咀头 一册 领谱人：汪武
二郎石咀头 一册 领谱人：灯明
二郎石咀头 一册 领谱人：仕良
青围汪花屋 一册 领谱人：启源
青围汪花屋 一册 领谱人：启才
下夹口汪墩 一册 领谱人：福贵
彭泽杨梓龙桥一册 领谱人：松贵
张月汪家墩 一册 领谱人：金生
宿松汪氏知古公、天文公、深公
宗谱合六修序
水有千流而同一源，树有千枝而生一根。我汪氏子孙虽星布全国，而无不一脉。自汪公溯颍川受姓，以前中原之大，汪氏无稽始祖，汪公而后连传五十五世，为汪氏老世系五十六世师。全公而后为分支世系，知古公七十六世迁松，往后为迁松世系或新世系。天文公八十三世迁松，深公八十四世迁松，往后均属迁松世系或新世系。本清源晰世系不繁，此乃我知古公天文公深公股之光辉延格，更是我宿松汪氏九股自明而清，直至公元二十世纪后半叶之光辉历程矣！
溯知古公居九股之长，天文公深公居九股之末。虽长末有分，而脉源无异，据此我三股于咸丰十年，暨光绪十五年有两度合派同修之光荣史跡。前事不忘后事之师，祖先前躯之监言犹在耳，事不忘心。公元一九八六年丙寅以来知古公同仁提倡续修，各地赞助之声一时雀起，热心者问津走访，南北风尘，终于在宿松张月、下夹及彭泽杨梓等地和天文公深公部份后裔懈后相逢，于是形成决议同派续修，此乃我三股本届宗谱合修之由矣！
兔走鸟飞，时光似箭，光绪十五年至今百有余年。睹物换星，移感田迁海变，我族宗支亦因之流离散失，几乎生殃失传昭穆失序。凡族人无不为之遗憾，据此乃立志续修，以达先人未成之志。奈因断修岁月漫长资料奇缺，只得搜散遗稿，採父老之传闻，逢
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根逐木，逐水求源，实者书之疑者补之。量才疏性拙，愧乏鸿裁，荣当秉笔之权，聊担主修之任。际此章就遂，情绪万千，愿我三股后裔精诚团结世代世昌是为序。
公元一九八九年岁次己巳清明节
知古公二十四世裔孙 宏量 敬撰
宿松汪氏九股迁松誌畧
原从五十六世道安道兴、二公分支。道安公支下知古公迁松自该公、大公两公倚母吕氏始迁西乡隘口汪家洲。后该公分迁小姑鲟镇，后裔復迁城内北关，分居东乡、长安、兴化、长江、便民丁庄，竹陂、龙洋咀及南乡鸵龙咀、套口刘家排、彭泽乐观等地。大公终住汪家洲后裔分迁八里凉亭、石咀头、青山、周垅、佐坝等地。
福一公 迁松西乡长溪庄包家山后，名叫汪家山。
云山公 迁松南乡小姑庄续迁城内北厢。
贵三公 迁松城内东厢，迁金龙咀。
福禄公 迁松南乡研刀门分迁佘家咀。
海丰公 迁松北关外黄鸭堰，分迁广佑庵汪家弯。
朝烈晋公 迁松烈公居城内南乡，晋公居赤岗汪家冲。
天文公 迁松南乡泾江庄鲟镇，续分迁下夹汪墩及彭泽、杨梓、龙桥等地。
深公 迁松南乡义乡庄、赤岸咀、汪家屋，分迁张月汪墩等地。
公元一九八九年岁次己巳清明节重梓
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宿松县知古公、天文公、深公
历代修谱人名单
乾隆三十二年初修名諱：支谱初修
主修：
十八世孙：学龙、振三氏、学呈、美玉氏
總裁：
十八世孙：学瑞、洋远氏
十九世孙：文彩、华方氏
纂修：
十八世孙：学憲、飞氏、
十九世孙：文泮、廷英氏、文煌、恭义氏
编修：
十八世孙：学柏、登仕氏
十七世孙：道晃、辉万氏
十八世孙：学广、腾万氏、学士、大禄氏
赞修：
十九世孙：文福、徐乡氏
十七世孙：道恐、耐臣氏、道隆、戍美氏
十九世孙：交思、惠氏
十八世孙：学唤、志三氏、学论、在田氏、学扬、振远氏
十九世孙：文琇、东白氏、文园、凤占氏
二十世孙：继沛、周南氏、继運\、左三氏
房總：
十七世孙：道乐、杰臣氏
十九世孙：文顺、廷献氏、文凤、来仪氏
乾隆四十六年辛丑岁续修名諱
首修：
十八世孙：学呈、美玉氏、学凤、良才氏、学瑞、洋远氏、学广腾万氏
校阅：
十九世孙：文煌、恭义氏
二十世孙：继寿、有年氏
嘉庆二十一年丙子崴三修名諱
首修：
十九世孙：文俊、赞廷氏
邑监生：文绅、魁元氏
二十世孙：邑庠生：洪 月亭氏、继实、礼纯氏、继攀、桂芬氏
纂修：
二十世孙：绍桢、春林氏
编辑：
十九世孙：文载、沛苍氏、文攸、孟哲氏
二十世孙：继范、元一氏
二十一世孙：绍棋、展书氏
校正：
十九世孙：文英、再占氏
二十世孙：继桂、兼雨氏、继统、竹楼氏、继鱼、跃渊氏
十九世孙：文仲、辉烈氏、文珑、从云氏
二十世孙：继酥、佳酪氏、继秀、钟英氏、继灵、人增氏
二十一世孙：邑监生：炳林、灼秦氏
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房總：
十八世孙：学人、赞周氏
十九世孙：文珊、钦荣氏、文榜、鳌占氏、文湍、育才氏、文章、胜周氏、文艳、景峰氏
二十一世孙：
绍环、季怀氏、绍辑、集成氏
咸丰十年岁次庚申四修名目
首修：
二十一世孙：六品顶、戴国学、生绍理、献堂氏
二十二世孙：先庚、秀筠氏
二十一世孙：国学生世珍、栋生氏
纂修：
二十一世孙：八品顶戴绍兴、再衡氏、绍愷、会斌氏、绍墀、明炌氏
二十二世孙：先裕、肇先氏
校阅：
二十世孙：继人、春亭氏、六品顶戴、继统、竹楼氏、继仁、
鸣皐氏、继藻、达云氏
二十一世孙：绍明、仪廷氏、绍培、福增氏、绍级、合果氏、
绍念、注江氏、绍唐、钦明氏
赞修：
二十世孙：继绢、庆三氏
二十二世孙：国学生先典、念兹氏、八品顶戴先谟、詹村氏
二十三世孙：军功六品顶戴侯选从九、镇清、辅廷氏
房總：
二十世孙：继圣、福亭氏、继法、国周氏、继兴、宅镐氏、继苍 正芳氏、继洋、济川氏、继纺、柏松氏
二十一世孙：绍士、鑑楼氏绍疆、淞堂氏、绍刘、义台氏、绍云、美堂氏
光绪乙丑岁五次续修名目
首修：
二十一世孙：六品顶戴、国学生、申桂、献堂氏
二十二世孙：先導、步黄氏
二十四世孙：候选县、丞士焱、子煐氏
经理：
二十二世孙：职监生先典 菊村氏
二十四世孙：从九品寿康、子顾氏
敛费：
二十世孙：继全、正全氏
二十一世孙：绍德、荣秀氏、八品衔绍墀、明清氏、绍孝、
明远氏、绍恭、登楼氏
二十二世孙：先昶、瑞谷氏、先宝、毓村氏、先元、槐村氏
二十三世孙：绪珠、志选氏、绪坊、树坊氏
赞修：
二十一世孙：绍松、祥和氏、监生绍庭、宗越氏
二十三世孙：贡生树、树燻氏
二十二世孙：监生桢、善村氏、从九品先延、仁村氏、
八品衔沛江、詹村氏、先兆、超炎氏、监生先知、
作盤氏、先桂、佩金氏
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宿松汪氏知古公天文公深公股
宗谱六修名氏
主修：
宏量国仲爱华佐华
助修：
志庭百瑞友生早贵春和宏保
福贵树保松贵金生金玉海堂
皖西南汪姓二十七支简介
（1）七十五世知古公长子该公，字兼万，生于元季由婺源环珠里同母吕氏、胞弟大公迁宿松隘口，公后居鲟镇开张典铺疎财重义，人皆钦仰。公於元泰定丙寅年十月二十六日申时，生于明洪武巳未年七月二十三日未时殁，妣欧阳暄女於元致和已巳年三月二十八日寅时生，又妣洪氏於泰定甲子年三月十六日申时生，二妣殁缺合葬屋后夫墓，同巽山乾向，生子一：云峰。次子：大公，字福初由婺源同母吕氏、胞兄该公迁宿松隘口标其地，名汪家洲，该公分迁鲟镇母吕氏夫人生年缺，殁於洪武八年八月十三日寅时葬石头潭葫芦地癸丁向有碑，洪武十年同胞兄该公回祖籍扦父知古公葬葫芦地吕妣左墓墈，上一棺，癸丁向有碑。大公生年缺，殁於洪武十六年三月十一日午时葬傍母墓左同向，妣孔氏，生年缺，殁于洪武乙丑年十月初一日辰时，殁葬汪家洲蜈蚣地上坪二棺之左甲庚向。生子二：啟、菖。
（2）七十五世云山公，字步青，号中元，儒士于元至正壬辰年（1352年）由休宁资村迁居宿松县小孤山畔，配：何氏，继配程氏，生子一：立信。公妣生殁葬缺，合葬小孤山史家沟棠梨树侧面山卯向。
（3）八十五世少泉公，名定苏，明太学生，世籍皖南汪家村义和社，于1586年迁居太湖西斑马冲。配：胡氏，生子六：国义、国禄、国爵、国富、国选、国达。公、妣殁葬黄界河保斑马冲保，黄人屋后扇面金星丁山癸向。
（4）七十六世贵三公迁居宿松。八十六世仕贤公，字仁先，妣朱氏、于清康熙32年（1693年）由县迁太湖县城东门外，生子二：字邦、家俊、其后裔主要居住在太胡县新老县城、刘山铺、徐桥等地、公妣殁葬于太邑李登九（土名东山头），乙山辛向有碑。
（5）七十六世继生公，于无委由婺源迁太湖西关马路口，
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配：赵氏，生子二：子真、子才。公妣殁葬银子河虎形，子午兼壬丙向。2003年10月迁葬于茗北香茗山茂祠林月形，乾巽向。
（6）八二世胜六公，于元未明初从婺源环珠里迁太湖北乡金鹏架徐梁桥（现岳西县店前镇徐梁村金盆组）。再迁太湖南邑虎豹岭猫山脚下定居；曾名汪胜六屋，又名汪家老屋（现徐桥镇桃铺村）。配杨氏，生子八：文一、文二、文三、文四、文五、文六、文七、文八。公、妣殁葬于虎豹岭脚下老坟头（骆驼卸宝），辰戌向。
（7）七十九世福一公，福二公，世居婺源源燕子街梓樟阁、福一公于明景泰年间（1450-1456年）任安庆府教授，于天顺六年（1642年）迁太湖北前黄保。福二公迁长坪。福一公元配吴氏，继配徐氏，生子二：显八、显九；公殁葬于汤泉乡黄下村汪家岭龙形，辛山乙向。福二公配储氏，生子六：显连、显钱、显伟、显会、显际、显巨；公殁葬于岳西县治溪镇桃杨村李家波，原名爬梳凤形，子午山向。
（8）七十六世胜一公，于元季由饶州鄱阳湖瓦屑坝渡江至湖北蕲州，续迁太湖北乡白沙、再迁邓冲定居。配：戴氏，生子一：贵四。公、妣殁葬于北乡花门垄虎 形，庚山甲向。
（9）七十九年世真福公由婺源迁太湖，奠居邑南，旋回原籍，公殁后 设墓于双鼓保小蛇形，丙山壬向。配：赵氏，生子二：元什、元海。其后裔定居铁石保鹿驼、安乐等处。
（10）八十世孟夫公，元学士，于明洪武初年，迁入太湖邑南，奠居汪家园（现徐桥建设前进村）。配王氏，生子四：荣一、荣二、荣三、荣四。公妣墓葬新仓茗北长冲村回兰屋甲庚向。
（11）七十八世翼夫公。该支系72世祖实公，字徳秀，宋绍兴四年（1154年）为太湖县丞，生子四：墩、炳、炜、煌，随父迁居太湖河西。元至正十一年（1351年）红巾军起义，多人阵亡，逃难的不知去向，仅存翼夫公定为迁湖始祖，生子二：贵德、贵先。始居徐家咀（今徐桥镇），后迁断秒枫树下汪家上门及柿树屋等。
（12）八十世贵谦公，任职熙湖清厅御任未归，遂居太湖芭蕉。元配柏氏，继配兰氏，子午：宽、容、灌、宇、岡。公殁葬于芭蕉中甲老林沟，癸丁向。
（13）七十八世大义公，于明初自婺源大畈迁安
徽六安，复迁太湖城东罗家林，再迁罗溪汪家岭。配氏失考，子三：文才、文显、文正。公殁葬于罗溪河范家坳木星山。
（14）七十作世普相公，因避元季战乱同弟普正，普庸由婺源大畈来皖北，公遂卜居太湖邑之东乡妙法弄保（土名中河桥）。配：余氏，生子一：念明。公，妣殁葬于花园李桃村老黑林，卯酉向。
（15）七十七世小二公、小三公、秉公、由婺源迁皖之桐城，后由桐城分居怀、潜、太边境的辣树窠、汪家桥、橙柿围、黄泥港镇、鹿驮、安乐花园、牯牛等处。小二公配曹氏，生子一华松。小三公配蔡氏，生子三：华一、华二、华三。秉公配柯氏，生子一：宗。小二、小三、秉公殁后葬于潜山南乡大栎树屋前高塝（出水莲花形）癸丁向。
（16）七十八世大文公，自婺源大坂渡江迁太湖县城，后迁邑北蓝田（现百里及岳西县店前一带）定居。配：孔氏，生子一;启宙。公妣殁葬于县城北东岳宫枫树嘴，原墓被毁，其后裔于2006年重建立碑。
（17）八十一世元公，元末迁太湖县城西汪家塝（现城西乡胜昔村）居住，其后裔分迁树林冲，方洲，
徐桥街；宿松县复兴镇，下仓铺，许家岭等地。配氏、生子失考。公、妣殁葬城西树林冲后畈毕家塘上凤形山（飞风朝北斗），乾巽向。
（18）七十九世海丰公，于明洪武元年（1368）由江西彭泽土
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国
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宗
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桥迁入宿松北门外黄鸭堰聚族而居。原配陈氏，继配徐氏，生子三：宗德、宗洛、宗耀，后择居于宿松凿山，老屋(今河塌乡元安村)、姚方岭等地、海丰公二子宗洛公后裔从老屋。曹家湾迁入太湖城西渡家咀，后分迁土门岭。公、妣殁葬于宿松县河塌乡元安村对塔庄荒园岭湾圹角陈人屋后，甲庚向。
（19）八十六世有达公，于清康熙戍午（1678）年为“避千戈扰攘危势逼之”迁居太湖县天桥叶冲何家岭。有达公为报何氏留居之恩，改为汪何复姓，即生姓何，死姓王。配彭氏，生子二：正魁、二魁，公殁葬于何家岭牛栏塝（船形），酉卯向；妣殁葬于叶冲下落湾巽乾向。
（20）八十世朝烈、朝晋公于明洪武初年由江右彭邑迁宿松，烈公居宿松县城南门，晋公居宿松北乡赤岗庄汪家冲。烈公配金氏，生子一：士统，公妣合葬宿松县城北关外虞家松峦。晋公配杨氏，生子二：
士宝、椿元；公殁葬界福寺西边铁瓜头，妣殁葬张皮地东小山，
（21）八二世良瑞公，由婺源迁太湖邑南香凤保茗山冲。配：郑氏，生子四：镇、铨、鑚。公、妣殁葬于邱家屋厰西中凸，乙山辛向。公尊祖敬宗，一切文契均以其祖父（78世）茂六公具名，所以当地习以称该支为“茂六公”支系。
（22）七十八世元魁公，由婺源迁太湖城南龙溪厉林咀，续迁江圹角定居，元配丁氏，继配余氏，生子二：子善、华什。公殁葬于太湖县东山头，后迁葬江塘于圹角西，壬丙兼子位午；妣丁氏、余氏，合葬于厉林嘴（仙人见掌）、巽山嵌向。
（23）七十八世亚魁公，由彭泽卜据太湖田祥咀。生子一：重。元配张氏，殁葬于彭泽县马司岗；公与继配，项氏，葬于大石五合李虎林（虎形），辰山戍向。
（24）一百世泙漳公，由休宁城内社壇巷一都迁往怀邑石牌。元配项氏，继配许氏，生子二：荣禄、荣伯。长子荣禄公，配：杨氏，生子二：学诗、学训。学训公由石牌迁往太湖西门外，复迁寺前河，其后裔由子二：成仕、成仪。公与侧配刘氏殁葬于邑西茅草保茅草冲（虎形），庚山甲身；元配余氏殁葬于九村保桃花冲（凤形），艮山坤向。
（25）八十五世荣一公，字承宗，系八十四世正万公长子，因舅舅陆氏大和公无嗣，过继给舅舅为子。荣一公后裔为能恩义两全，故取汪陆复姓。生子二；宗亿，宗德。
（26）七十一世太源公，配朱氏，生子一：明。公妣葬百里叶塝东冲铁匠湾。后裔现居太湖百里镇叶榜村六塘组。
（27）九十站世福履公，同兄福臻、弟福锦原居枞阳。公之长子宝善于清末迁居贵池江口。三传汪平，于1981年到太湖县工作，居住至今。福履公兄弟三人墓葬贵池梅龙。
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注：此图系四十四世汪华公，唐前治理的古江南六州分布地域。即：徽州、歙州、婺州、杭州、饶州、睦州（今皖南、黄山、宣城、歙县、休宁、屯溪、宁国、杭州、金华、衢州、江西婺源、上饶等地）。 越国公行状
司业胡伸婺源人
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公姓汪氏讳华，新安人。其先鲁成公支子，食采于汪，因氏焉。（鲁）哀公时，童锜，其孙也。汉建安中，龙骧将军文和，为会稽令，避地，始家新安。公曾祖泰，祖勋明，父僧莹，（叔僧湛）皆仕于陈。母歙西郑氏，梦黄衣少年，长丈余，拥五色云，自天而下，骇然一惊，觉而有孕。陈至德四年正月十七日夜半子时乃生，香雾覆室，三日始散。公幼颖慧，所居上常有奇气。（父早卒）母掣归外氏（母亦寻卒），好玩弄而不羁。九岁喜为舅牧牛，出常踞坐磐石，气使群儿，如将帅指挥状。儿有张士埙者，尝以失期不至，公击踣之，群儿各骇散。张氏欲执之，公曰：此易耳!吾能使之死，独不能使之生乎？因抚视之，良久复苏。尝令群儿曰“处山泽间，骤遇风雨，无所庇，盖相刈茆营屋”（注：割茅草造房子）既又令日：“勉之，屋成，吾且椎牛，以犒若等。"卒取舅牛分食之，牛尾插地。既归，舅问牛所在，对以入地矣。舅视牛尾在地中，似不可拔；既素异之，亦不予深诘。及身，公身长九尺，广颡（指额）方颐（指颊），庞眉隆准，美须髯，不事田业，独喜昼卧。舅母苦之，伺间抽去其箦（指床席），公复寝如初。（舅母）怪而视之，若有青龙蹲负。由是乡里敬叹，舅家不敢容。公因落魄放纵，闻睦州有演公者，习武事，往从之游，时年十八。公还，以勇侠闻。时婺源寇起，州遣押衙董平讨之，战不利。郡将张公募土豪有胆略者御之。公走应募，即日部兵上道，直抵贼营。而贼远望山林，草木皆为甲兵，寇惊相谓日：“郡
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如此，天亡我也。”因稍稍引退。公进击，灭之。张公郊劳，赐赏有差。隋大业间，王纲不振，豪杰并起，各建号，据郡邑。公慨然叹日：“世变如此，吾死兵革无憾，如百姓何？”时杜伏威起兵江淮，张公欲与相应，心独忌公，乃遣往箬岭凿山开道，欲因事诛之。公与裨将汪天瑶领兵开拓，不日而毕，及还，张公不嘉奖，更劾以差役不均稍侵之。公怒，将士突入府闼，（指府门）欲兵之。张公惧而遁去。人人尽譟，请于公日：“张公贪而酷，赏罚不公，时方扰攘，何特一守？今幸已逐，而境内无所统。天子南幸江都，贼盗阻隔，诏令不至，欲求摄刺史，以镇一方，非公不可。宜以众，贼平，请命于朝，亦未晚也。”公不得已，从焉。宣州守闻之，将遣兵来问。公分部诸屯，自以精兵八百人，先驰宣境。至溪方半渡，马跃鞭坠，遣卒取之，多时不得。公怒，拔剑斩之，尸立水中，不仆而立，人皆异之，目为东灵神。进至尘岭，驻军其上。时大暑，士马渴甚，公仰天祝日：“事若济，是地当涌水。”乃以戈蹲镵石，得泉脉，因加凿治，至今行旅便之。未至宣城三十里，城中遣将陈罗明来战。罗明败走，公往击斩之。宁国冈上，宣守面缚请降，公释不问，因抚定其民，收其精锐以归。既而杭、睦、婺、饶等州，相继而下，公奄有六州，带甲十万，威誉益隆。诸将谓公日：“今中原纷乱，大众已集，若但以刺史、统军之号临之，恐复瓦解。天与不取，古人所戒。公宜进王号。”公辞，至于再三，乃斋戒择日，建吴国，称王。以天瑶为右相，铁佛为左相，皆公族也。其他卿佐将校，并所常员，择贤且能者处之，然秉隋正朔不废。为政严肃，赏罚明信，远近莫不爱慕。虽四方大扰，部内赖以平安者十余年。唐高祖起太原，已受隋禅，而秦王出师江左。公谓群下日：“日月出矣，
而爝火（指小火把）不息可乎？顷吾夜观天象，荧惑正侵太白。太白西方，于音为商，吾姓商音也，灾异既行，吾计决矣。”武德四年九月甲子，乃籍土地兵民，遣宣城长史铁佛奉表于唐，高祖嘉之。是月二十二日，高祖诏日：往因离乱，保据州乡，镇静一隅，以待宁晏。识机慕化，远送款诚，宜从褒宠，授以方牧。可使持节总管歙宣杭睦婺饶等六州诸军事、歙州刺史，封越国公。食邑三千户。
时杜伏威据丹阳，自称行台，十一月命王雄诞将饶洪兵万余人来侵，公遣天瑶等击之。天瑶做铁盾一百二十斤左执之以冲的。伏威军大败，死者过半。天瑶与八十人追之，贼还军合战，天瑶势蹇，因奋势越巨石，所践成迹，贼军惊异乃退，郡境以宁。及杜伏威入朝，其长史辅公柘，夺王雄诞兵以叛，伪建位号。公引兵讨之，旗帜被江而下。公柘惧，退保武康，丹阳遂平。公振旅还，令兵民各复其业，明年遂朝军师。贞观二年授左卫白渠府统军，十七年改授忠武将军，行右卫积福府折冲都尉。太宗伐辽东，诏为九宫留守。公夙夜尽瘁，事无所乏，。驾还，尤称其勤。二十三年三月三日，薨于长安，享年六十有四。初疾，上常劳问，赐医药。及薨，赐杂彩十床，黄金百两及东园秘器，恩礼如功臣。永徽三年，诸子以公丧还。四年十月二十六日，葬歙北七里云岚山。
公娶钱氏，系唐左卫大将军巢国公九陇之女。子男九：建，朗州都督府法曹，娶黄氏；灿，费州涪川令，娶朱氏；达，以征贺鲁、龟兹、高昌功，袭封上柱国、越国公，娶葛氏；广，娶陆氏；逊，娶金氏，皆左卫勋府飞骑尉；逵，薛王府户曹，娶王氏；爽，岐王府法曹，娶闵氏；俊，郑王府参军，娶罗氏；献，娶韦
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氏。八子（注：第九子献，早卒，未仕）诸孙，皆仕于朝，率以忠勤世其家。
先是，公名世华，后避（唐）太宗讳，去上（世）字。王初起兵，未获立城之所，乃引弓远射，矢所坠即当形胜，遂城之，今绩溪县登源是也，后人因以立庙。庙北沟堑营垒存焉。故宅距庙才一水，乡人不忍艺锄其处，子孙环居之。目曰：汪村。而郡人自王入朝，思其恩德，即为立生祠于刺史厅西，没益严奉，逢水旱必祷。大历十年，刺史薛雍始迁于乌聊山，今庙是也。自唐刺史薛雍、范传正、吴圆、陶雅之属，皆有增葺。章圣东封，始载国朝祀典。其后褒爵益崇，事具有司，独取公所起始末，传后世，谨状。
爽公记
公字子开，王七子也，笃学好士，以忠孝自任，宾亲造门旨吐哺握发迎待。贞观十八年，配右武卫。永徽五年，配左卫勳府总章，二年选授歧王府兵曹参军。生武德元年二月十三日午时，卒调露元年七月十八日，享寿六十二岁，合葬云岚山。生子二：处礼、处贵。宋元追封忠佑侯，历封崇惠衍烈公。今因统宗查得，爽公坟在绩溪县十一都三图，土名七塔古寺专井边，号为七王坟，而坟在田心，其堆不甚高，亦无碑，但坟之税仍在绩溪县土名新田汪氏子孙户纳。
（注：经考证，爽公墓座落在现绩溪县瀛州里仁里村赤塔组）
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民间颂汪公
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为纪念唐越国公汪华，境内三口、仙源、密溪汪姓，每年农历正月十八日举行汪公会。密溪汪公会规模空前，3辆神舆载汪华、汪妻和汪公第九子(人称九相公)塑像。“唐封越国公汪公大帝”虎头牌开路，后跟六角香亭一座，32副锡制銮驾，16顶黄龙伞，3面帅旗和16面绣有各种图形的彩旗，还有捧香盘、花筒、签筒、玺印、令箭、令旗、万岁旗等。神像从汪公庙迎至汪姓行火祭祀，供奉至二月二。历时半月。
迁居它乡的宗亲仪式不尽相同
我不知道以前的仪式是怎么样的，我所知道我们村的，是在文革后恢复的，每年都是农历正月十六到戏，十七晚上12点以后，就有人到祠堂祭祖、放鞭炮，我家就在祠堂旁，晚上几乎没法入睡，鞭炮声不绝。下面是我找到的绩溪汪华出生地和舅舅家的仪式：
话说“接菩萨”
旧社会，在我们绩溪的杨溪、上舍、老山上、东村一带，每年最热闹的事，莫过于接菩萨、送菩萨。人人抢着去，谁也不愿放弃参与这个一年一度的隆重场面。为什么？当时说法，如果接着菩萨，敬奉几天，就可以保风调雨顺、五谷丰登。就可保社稷平安、六畜兴旺。心至诚，行也至实。从一个村去另一个村接，往往别一村也去，而坐镇村还不甘心送去。年年有争执，以致推
推搡搡打起架来。但严重致残致死的事件，在我记忆中还没有。看来，只不过是表示一下双方对菩萨的敬重之心罢了！
然而，小孩是不准进村接菩萨的。记得有一年，我们东村事先约好去老山上接，把同去的小孩、妇女都留在老山下，等接下来了，才鸣锣放炮，打鼓助威。然后浩浩荡荡，接进村头大庙。只是才过数日，又被另一个村接走，轮流来去，几乎整个杨溪大小村庄，都要尽一片心、示一点意。只要不是兵荒马乱、灾荒贫极，年年都要接送菩萨。一量菩萨坐镇，村里象过节一样。上供上香的、挂彩鸣炮的、观瞻的、逛闹的，整个村庄一下沸腾起来。庙宇附近也就成了临时市集，吆喝的、卖艺的趁机活跃起来。
活动的高峰是各村约定共同送菩萨返归自己的庙，即汪村大庙。我们东村是路口村落，经商人士、书香人家较多，送菩萨时往往起起中心作用。几天前村上就行动起来，准备旌旗、鞭炮、干粮，还要准备队伍的序列与确定指挥。抬菩萨是神往的，要由威望高、老成持重的人担任。队伍排列极为庄严，有开道锣，双双对对排列行进。有“肃静”、“回避”，还有“汪公大帝”等牌子为引。华盖下菩萨居中，前后都是旌旗招展。旗子大的，一根毛竹，撑开约两层楼高，身强力壮小伙子也要四人一路轮换。中、小各色龙虎旗，方形、三角形对称排开。每个队伍中都夹插着燃放鞭炮的人。一个村一个村自村体系，集在一块送行。在山巅，尾在山坳，绵延数里，沿山区石板大道款款而行。每次行进之始或路经村庄，往往先点火炮，声声巨响，震荡山谷。而送行队伍的燃放又与村落的鞭炮交织着，声音四起，硝烟阵阵，我们就知道已进入另一个村庄了。记得9岁那年，由东村部份集结而加入，经过新屋下、岭里、油坑口到汪村。一路行走，一路炮竹声、锣鼓声
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伴随，使人沉浸在兴奋之中。这七八十里来回路，只是在明朝兵部尚书胡宗宪老家的胡氏祠堂前休息片刻，吃了点干粮。队伍是那样整齐，意志是那样坚定，直到把菩萨送过大庙安了座，才自行解散返回。
菩萨就是开路牌子上已经标明的“汪公大帝”。汪公大帝，就是隋末农民起义领袖汪华。历史上没有“大帝”之称，显然当地百姓们封的。《新安人物志》有介绍：汪华（公元587—648年）字国辅，一字英发，唐代新安郡绩溪人。从小丧父，家境贫困，不久父母去世，后替舅舅放羊。成年后，这位美髯大汉魁梧强壮，又练得一身好武艺。隋末农民起义爆发，汪华在新安郡宣布起义后，率精兵攻入宣州，后又攻下杭州、睦州、婺州、饶州，建号称吴王。在汪掌政权的十几年里，六州境内，安定太平。后归附唐朝，高祖下诏表彰他“保境安民，镇静一方，以待太平，英武诚实而识大体”。特封他为越国公。贞观二年到长安，太宗进举辽东时，命汪华为九宫留守。贞观十二年病死于长安。
汪华在历史上是很有名气的人物，而且是和苦弟史一道经过生活熬煎而走上反叛道路的。在贞观之治中，他进仕入朝，在百姓中留下崇高印象。不过最重要的恐怕还在于他的六州政绩，使人民怀念他。我想：漫长的1300年过程中，人们在祭祀，在用特殊形式表示不忘，还是可以理解的。我们小时候送菩萨的路是由上舍到汪村，也正是汪华从老家到舅舅家的大通道，这就更有缘由了。
老 谱 凡 例
一、增仿欧氏上自高祖，下至元孙，以五世为别。将以明五宗在五服之义也，礼主一五世迁服制于五世则斩。故以一世至五世一提，六世至十世一提，正书直叙者，父子相承，旁注横纪者，兄弟则列次序相承派格贯通。虽百世可考而知也。
二、世系，原所自出，以受姓之始为第一世，传五十五世至师全公，列为老世系。另有从道安公分支者，有从道兴公分支者，传至各迁松鼻祖。又提为第一世，列为第世系，所以别源流也。
三、本股支谱世系，序列先后，以分支祖长末为位。该公支下世系，列于前，大公支下世系于后，二公支下新老世系依次而序，合卷同钉，有条不紊，举目瞭然也。
四、派以定名，名以定分，我股由迁松而下，原立老派十六字，新派十六字，昭穆有序，谱誌瞭然也，后九股合修谱图，统立新派，二十字名为通派。今各支分修，仍各宗支派通派，祇以借考世代而已，同股族众，卽数不相识一问派而尊卑可序，爱敬之心自生矣。
五、本谱迁松以上嫡派相承者，列于世表，余叔伯祖附注不另列系，以集隘难于传载，且问有不足徵信者，迁松以下近，而可考信而有徵尽列世表无忘授无遗漏也。
六、增以徵宝，世表内世或书生年而阙死月，或书生死年而阙葬所或书婚配而阙嗣续。以迁徙靡定子孙失传，墨稿无徵姑存附疑，信以传信，疑以传疑也。
七、序列支系，始迁该大二公支下裔等，亲呈其稿，公同校阅核对，至详略参差或有讹误。仍由二公支下孙经理者，校正其有序，传源流總序，及内外传赞，邱垅图，均列于卷首新老世系之前，以便于者查考也。
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八、世表内，首数行次、名字次功名、次寿数、次妣配、次殁葬、终生子从终则有始，以似以续之义也。
九、本增书法，凡男自吾，父而上书，配以下书，娶卑不嫡尊也，未婚书聘，书盟。已婚，书娶。十五以下书殁，十五以上书殇，别成人也。凡女未嫁，书许，书字，已嫁，书适，再醮不书。妻书元配，妾书侧室、再娶书继严範则嫡庶也。
十、立嗣以延宗，礼有应立者，有受立者，一子不挑，长子不挑。此通义也，先立胞兄弟子，次立亲房本族子，甚至有了一子两桃三桃者，循例通權为将来接续计也。至拾养異姓子，不列世系，致紊宗支。
十一、邱墓为祖宗灵爽所有贝列墓图与世系相表里。其坐落形势、山向、安葬、某祖、塚数，逐一注明，图下其或图内。有一山百数十塚者幅隘不能。
借注余详世表。至族众支祖未尽，具图名详世系，下观者鉴之。
十二、祖宗有美，而不知为不明，知而弗传为不仁，先人潛德遗，行节孝，贞烈诸美知之则必传之，谱集内外传处，宝、褒扬无溢美也，无虚誉也。
十三、称名取字、不可相袭，丁繁族众同者甚至多，改不胜改，惟亲支嫡，派必悉改之。其有先祖名諱卽族属疏远，不知而同者，亦当改正，登谱以后，卽各支祖名諱须敬避之。
十四、本谱本三十册，外谱稿一册，册分为六部、编立字号，二公支下裔孙分领注明，妆谱名目。谱者珍藏什袭，毋得油污墨坏霉烂注伤，每岁于六月六日，必须请出炕曬，以昭郑重如有私自，冒宗等情，一经查出，家法不贷，庶无负尊祖敬宗之意。
六修 凡 例
一、世系问题以受始祖为第一世，自一世传至五十五世师全公列为老世系。自师全公以下有从道安公分支者，有从道兴公分支者，往后直至各迁松始祖，列为分支世系。这两个世系相加知古公为七十五世，天文公为八十三世，深公为八十四世，以上也可概称老世系。继此向后累加亦可称老世，第从各迁松始祖起，为迁松世系或新世系。本谱将新老世系在各地首页同时比刊便于了解关于天文公深公自五十六世至六十五世的分支世系资料无着难以详叙谨此说明。
二、各迁松始祖
为迁松世系，第一世自第一世至第五为初世系，第六世至十世为一提世系，十一世至十五世为二提世系，此后按五世一提累进绳匕相继源匕向前。
三、世系承接问题是谱章的关键所在，本谱在支股派绪字以前的新老世系均照原谱录刊。本届初稿一律绪字派整理接民国七年谱章先字关干新老关系之接替。因年久失修恐难确续后礼续修时如有条件应酌情补失。
四、社会在不断发展，这是历史的规律。千百年后我宿松汪氏子孙可能遍及五湖四海为使后代子孙能顺利寻亲访友。故本届支谱按现时各地人氏居住的自然村落在有关世系首页注明地址及转迁年代以资参考。
五、光前裕后，利国利民，是我族之传统祖先之遗愿我族后裔应勤奋好学，全心全意为人民。从这点出发本届支谱仿前建立了纪名录，凡后裔有若学成才取得中专以上文凭及对国家和人民有明显贡献者。性不分男女份不分尊卑一律刊上纪名录满族流芳以资鼓励。
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六、公元一九四九年解放后，国家对繁体汉字进行了多次改革，遵此本届谱文主要以简体汉字刊印请读者注意。
七、本谱因从绪字以上的新老世系均按民国七年原谱抄录在谱文排印方面，仍按旧式办理阅读时，应从右到左自上而下在此谨告读者。
八、本届谱稿由各地助修人氏编理审查签各上报慎重其责。
九、解放后日月新天，国家取缔了旧社会遗流的一切封建迷信规章。本此精神我们对旧谱章的有关条例作了批判性选录后代子孙应监守国法万勿轻举。
十、祖宗坟墓为灵爽之凭因条件有限。本谱墓图仅刊印了知古公天文公深公三股、各迁松始祖墓图及各地公墓图各一幅其余祖墓均付世系恕末详图。
十一、以派定份，乃族氏常规后代子孙如萍水相逢素不相识，只要介绍派名便能疏通关系坛进了解。因此本谱在支谱派字旁注明大成谱派字样其目的就在于此。
十二、历代人氏的生殁年号均按各地申报情况编刊没有强调统一，因为失修年代长凡一九四九年解放前生殁的，一般取用旧年号自后一般用公元年号。
十三、宗谱年久断修，各地人丁繁衍人氏名字在老幼尊卑辈份方面冲突甚多。今后当逐步改正。
十四、本届支谱资料奇缺情况发生，虽多次走访各地总难如愿以偿，据分析各股后裔仍有散失谱外者，主修者在此深表歉意，惟望谱外同人有闻信归谱者，当不胜欢迎並即时补失。
十五、清明节祭祖问题，今后五年一大祭，即逢五逢十大祭时，各股各地每户不得少于一人于清明节前五天集中扫墓。其他年度各地按当时实有男丁，推选或轮派百分之十亦于清明节前五
天集中扫墓。无论大祭或小祭，一律自三股迁松始祖公墓开始，接着分赴各地公墓其余散墓，不逐地登祭。生活问题由各一世祖所在地区从俭解决，但要给予适量补贴，其细则逐时公议。总之要紧缩开支不搞铺张浪费不搞封建仪式，不扬宗派势力，做到精诚团结发扬新风。
十六、本届宗谱共印二十册每册九本，编立家声传正气族史立新章世泽春秋远宗支日月长字号。各地定员收领并建立领谱名单，凡领谱者要精心保管，定时风晒不致霉烂虫蛀缺张断页，更不变卖图利违者议罚，庶无负尊祖敬宗之义。
十七、本谱全文系宏量手书復印笔技不工欠妥之处请谅。
十八、该公支下分居在长安及复兴小六洲鹅弯兴新各地，之后裔因宗谱年久失修，在绪字派以上的各代祖先有部分失考本谱修完，前夕该支同人归族心切，要求靠派合修全族表示欢迎共振家声。
十九、在谱卷中各地新世系后面均留有余纸，以备添丁婚配添补之用，各地人丁有变动时希勿忘办理。
公元一九八九年已巳
知古公天文公深公全体裔孙同撰
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家训家规引
伦类既荷夫，生成子孙，不可无家教，第族盛人，繁贤愚不一，家喻户晓。告诫有方，立族长，以当尊家法，广于国法，值岁时而会食，敦伦卽以明伦，谱集规训二十条，刊刷流传千百载，事无嫌俚俗，道理不越，恒情交匪涉艰深椎鲁。亦皆通晓古者。当正读法，所以劝谕于一乡，今茲家长留箴不可宣化于一姓乎。自是父戒兄勉，勿视为老生之常谈砭愚订颃须听夫祖考之严训。
一曰敬祖先
祖先者子孙所由来也，报本追远原赖祭扫之，诚春露秋霜，用展礼事之敬，最尤重者，坟墓为灵爽所有憑平兆域为枯骸所托。近而父母，坟莹。每岁必加修筑远。而始祖邱墓间年。必用補培其或有图谋风水，盗葬祖山，踈\远云。
蓦伐祖蔭，俱作屠祖，论沃枝叶，不如培根，本妥先灵，正以利后嗣也，族中其共澟之。
二曰孝父母
五伦父子为先，百行莫大于孝，亲在而温，清定省无间，晨昏奉餋，服劳无分，继庶亲殁，而衣表，棺椁必预，備之兆域。
坟塋必亲卜之葬，祭如礼受，敬所生子，职尽矣。族中无论
贫贱富贵，尽其分之，所当为竭其力之，所能至明发，不寐有怀二人家之肖子也，甚有愚顽无知，呵叱父母顺妻逆亲者族长又当重惩之。
三曰友兄弟
兄弟者，亲之枝、吾之手足也。煮豆燃箕相煎何其太急灼艾，共被友爱亦觉独深世或有生猜忌而剪同根听说间而乘骨肉者不
孝之尤也。昔人云：同气连枝各自荣，此匕言语莫伤情，一回相见一回，老能得几时为弟兄。又云：兄弟同居忍便安，莫因毫末起争端，眼前生子又兄弟留与儿孙作样看。吾族当三復之。
四曰和夫妇
阴阳和，而后雨泽降，夫妇和而后家道成配匹，为生民之始万福之原也。男以女为室，畜妻孥有必周，女以男为家，相夫子有必敬，夫正夫綱，妇执妇道，庶几有齐眉之庆无反目伤矣。
五曰广居室
从来男正，位乎外，女正，位乎内，内言不出，外言不入闲家则也妇女谨守闺房，塑望禁往寺院，童僕只听使用，朝夕罔越厅堂，苟烧香，以资宜福聚。会间说是非至，少妇而喜艳粧治容则恐生滛乱，观灯看戏，雅怀门风，媒婆尼姑，亦遭丑露本族，治家有法，闺门肃若。朝廷敞俗不至，渐染又何至，有玷家声致乘家範乎。
六曰谐妯娌
兄弟本是同生，妯娌原为异姓中之怎谤潜生枕畔，啟阋墙之变，内庭之诟，谇交起房闼失琴瑟之，调姑妇勃谿非家之幸也，是故妇用有长舌致生力階人各心定多寡隙，亦惟不听妇言令修，妇职则和气致祥，而戾气潜消矣。
七曰娴壶範
女生外向异日为他姓之人，女未于归在家皆内则之训，女诫乘之史策姆教宜娴。女子号作门楣壶範必肃督之，以工容毋令，恶劳而好逸责之，以逊顺毋令恃宠而生骄，自是遵乎，母命毋忘敬，戒之言庶岁宜，其家人不贻，父母之罹矣。
八曰教子弟
擇师傅，而训童蒙俊秀之陶成有自先气質，而后文艺学问之
汪
氏
宗
谱
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汪
氏
宗
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变化，有方少扩其天良，长端其士刁。所谓文而秀者，必澤之，以诗书也若夫朴，钝愚顽教之以安分，而歹事不作，农工商买教之以尽，职而本业不荒，贫寒之家亦骄子，豪贵之族不少浮，嗣教之则可成人，不教则为败类矣。
九曰敬师长
民生于三事，之如一人伦，有五讲之则，听师之所以兴亲并也，尊师卽以重道，一堂之授，受有真，敬业于以乐群半生之趋乡，宜擇师傅而谨，严先正典型立为模範，先生而忠敬，小子有造。定振家声，谚云：三代为官不可轻师慢匠，千金遗后不如教子读书。明师在卽，或负笈，而从之，或设馆而宝之，是在敬之者。
十曰擇交遊
朋友居五伦之一，倾蓋订百年之交，要必直谅多闻，始能勤善规过，惟茲名儒硕彦始克轶类超群上之可以发名成业，次之，亦可以保身成家苟，其趋炎附势侈结声援酒食嬉遊漫相徵逐刁唆词讼，破人身家勾引赌嫖，坏人品行，易日比之匪人，不亦伤乎尚其慎之。
十一曰正心術
刻薄者，捐人益，已干天怒而不知宽大者，布德行仁酿人和而不觉易，日積善之，家必有余，庆積，不善之家必有余殃耐使人笑，我拙勿令，人受我欺，横恶一时，流毒后日悔何及乎，乃惕四知，则无时不惺警四勿，则非礼必防，古人不欺暗室，不设险巇所为一点灵台丹青莫，状方寸净地，种福无涯，忠厚之报定不爽也。
十二曰端品行
修身为齐，家之本，立品乃学道之原，作后辈之楷模，举动不踰尺寸，守先民之矩短，佼法不外，圣贤砥节砺行全性，命卽
以保身家涉世，持身扶綱常端由存正气，效张公之百忍慎君子之九思，在家则为孝子顺孙，在乡则为端方硕彦德，成名立不愧完人矣。
十三曰谨言行
古人吐辞为，经举足为法固不能处责之常人也然言出诸口，浮躁易致于兴，戒行不经心卤莽，适以偾事惟其慮而后，言必寡尤慎，而后动心寡，悔易曰言行君子之樞机，之发荣辱之主也，可不慎乎。
十四曰上勤俭
一时怠惰，往不可追一事奢华，后将莫叹白日之蹉跎，暮年悔晚，嗟黄金之散尽，穷乏谁赒语。有之，曰贵自勤中得，富从俭里来。惟冀合族之，人克勤劳克俭，士会旧德农服先畴家之肥也。不见夫游手好闲，流为败类废衣耗食堕落，穷坑者，乎族中其共惕之。
十五曰守国法
官法热于炭爐，畏其酷烈，国课急如星火，迫于轮，将虽宽徭薄赋，固由圣主之深仁，而设法催科，亦属有司之重责猾吏之苛，无少贷惟正之，供有常期或任情迟缓，原非宝出于艰难或有意抗延，卽为不守夫法度惟餐食其依限完纳胥吏不敬奉上急，公平居自得斯，卽果果无余不继，于共享夫家人父子之乐矣。
十六曰和乡邻
睦姻任恤古处为欢，正直公平先型堪仰，帮人无亲疎接以温和，事无大小，处以退让，不是已而非人，不矜已而傲，众有无相通，疾病相扶，患难相顾，谈言以解纷施德不望报，和睦乡党是为长者矣，若乃盛气凌人，矫情镇俗，是武断乡曲也是乎可。
十七曰厚姻娅
姻者我之戚属也，意气相投，故重以婚嫁。所为结亲而结义
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也，彼此原论情诣。不论贫富，乃今世薄俗，遇富贵，则往来殷勤十分稠密，遇贫贱，则相遭淡泊一介争，严抑，何炎凉至此哉。独不思有无，相通邻里，尚加赒恤急难相顾。亲戚可无借贷乎。谚云：交杯不交财恐，非忠厚长者之言也，族人慎勿以借口。
十八曰餋奴僕
天下最难者餋者，莫如女子小人也，近不孙而远则怨。家长宜互用其。宽严喜则，媚而怒，生嗔童僕，亦忌用夫俊美假，命置身无地，则猜嫌。致起祸端驭下无方，则肘腋多生变乱，勿以其贱，而过加凌辱，勿以其宠而概，示优容，惟莊以蒞之慈，以育之餋奴婢之道，莫善于此矣。
十九曰戒词讼
古人夺，和不争，让田不取，风何隆欤，今之人或谋吉，图圆，而平空起事，逞刁贪利，而遇事生波，或气难忍，而是非必辨，或忿欲洩，而曲直必争。以致败產倾家破财，招怨得不偿失，悔无及矣，谚云：气死莫打官司，争讼则脑息吉也。
二十曰睦宗族
族属固有亲疏而自祖宗视之，则更无亲疏，祖宗未有不爱其子孙，人能体祖宗之心，以为心，则一本九族之亲，断无有视若。途人者，族中有争竞，必先禀明族长理处公平，彼此轮服不失，和气至如同属一支。虽素不相识，见面询以派行，则长幼有序，尊卑有等，而名分不紊矣。以祖宗默相，子孙血脉厯千百载而一贯须动，水源木禾之思，以孙子难思祖宗。谱牒阅三十年而一修，不失敬宗收族之意。
服制图引
一本九族之亲，礼之大经，有定三父入母之说，礼之權变，宜通本宗五服，载于戴纪及文公家礼轻重隆杀言之固祥，且悉而，凡礼以义，起情，以称文礼经，所不能传借载，椎鲁所不能通晓者，谱列服制图一卷，观服制之轻重，可以知族属，之新疏，直註横推一，按图而瞭然矣。
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长 子 冠
众子冠图
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蘸壻图
蘸女图
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本宗五服之图
妻为夫当服图
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出嫁女为本宗降服之图
妾为家长族服图
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外族母当妻当图
三父八母服制之图
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每位设馔旧图
正寝时祭之图
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两位设馔图
外 传 引
潜阿伏澳而求赫赫有可纪之奇行难矣夫士行固本无奇也即抱负殊尤抑亦困於无所施耳然居家则为孝子顺孙居乡良民善士慮而后言慎而后动世所称贤豪间者制行不过尔尔安可鄙夷弗道乎谱集外传篇文不取一律皆戚里所私纪述者事不敢虚冒皆族属所心折许者鸣乎先人有美而不知为不明知而弗传为不仁潜德懿行心褒扬之以为后人劝
该大二公合传
百行莫先于孝，惟孝则友于可推而后嗣之，昌炽亦可卜矣予观汪氏谱系，该大二公，为迁松始祖。其懿行有足传者，世表固已详言之也，该公始居徵之婺源。元季同弟大公，卜迁于松，至明洪武年间，合家迁徒其时，父已殁矣。专奉其母吕太君，以偕来居数年。太君疾，将终呼二公谓之曰：生同室而死同穴，夫妇原也。我与尔父生离数载，而復死别，千年。目不瞑矣。吾殁。尔兄弟必啟父欑同来以足吾原言毕。越日而终。二公服滿三年毕同回祖籍，检负骸与母合兆。由是观之。即不抛父骸，又不背母命。其孝思之挚为何如且二公始迁漆沮甫奠胥宇。递传数代瓜瓞 已庆绵延非孝行之报不致此予与汪氏谊属，通家得不表，扬宝行想见公于山高水长耶。
烟晚生：邑举人候选，鹿县知县
徐立功职勤氏拜撰
注：鹿县为今河北辛集市
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支澄公传
公諱支澄字渊泉千厚公令嗣也为人才优智足持身波世浑厚寓以精明而于周礼刀布泉货之通更熟悉焉故生平虽不居奇货而所積几不下数千厥后子若孙克承其绪所以饶裕有过之无不及也然善積亦復善通会路拾数十金候失者远而与之不告以名姓岁底每多具衣服才米酒肉之数分类窘者而不责其偿至焚劵弃民种种善行声竹不能书尚书所云肯堂肯构而世俗所称是是父是子者其斯之谓欤
姻晚生国学吴应魁占氏敬譔
处士应举公传
士固以文才著尤以武略显交则蜚聲翰苑武则动铭旗裳诚士之幸也要亦有不尽然者予于处士感慨係之矣处士貌状魁梧膂力过人覚挽数十百弓举数百斤鼎而力不馁无如造物忌材屡试不遇日与子弟辈驰马试剑猎较以终不显于廊廟而隐于林泉鲜不为处士憾然而不必憾也人患无宝不患无名蘭芝生于幽谷不采亦芳处士捐馆数十年而材力技艺至今犹藉匕人口过此以往数十百年间仰烈士之雄风想壮夫之胜慨未必不铭诛歌哭以不忘也古有乡先生殁而礼诸社者斯人之谓耳处填人杰也哉处土讳应举字轩扬一逵公冢嗣举四丈夫子年八十一岁以寿终而后嗣皆家赀丰厚韬畧素娴饶有处士遗风焉
邑詎生鄧柏梧道一氏拜撰
亨甫公传
亨甫公諱志立应聘公之子也应聘公生三子公居季为人慷慨侠烈好善乐施一时推为仁为长者时因流寇猖獗同兄弟志辰志酉二公及族兄弟子姪辈于屋后高阜之巅捐築城堡以为守御计众嘉其危急可恃大其名日寨后人不没其由来更加与专其名曰汪家寨嗣是世治则松青竹缘乌献胎卵于其中世乱则士女托处寇来莫上诚茲土一胜境也公元配姜孺人性贤淑克谨妇道当隋公避寇寨中偶下拾一死鹿归公忌其不祥怒而执之以殁众伤其误于是共展礼以慰幽冥遂葬于寨之南故今得以相传不朽继娶刘孺贤淑与元配等而福命之连举五丈夫子其后皆椒聊蕃衍瓜瓞绵长人咸以为乃翁盛德之报云
姻晚国学生徐庆锦云氏拜撰
时生公传
先生諱应玙字时生一峰公子也公性醇谨雅多善行積功累德悉数难终淑配方孺人幽间恭顺克夫相子允矣先生佳耦也举六丈夫子五嗣世居宿邑子庶孙繁闾里称为望族其季嗣諱志垙迁居太湖匕之缙绅士庶莫不钦其存心正大立行光明交口共赞以为南唐仁人君子东来德既邵而年復高经今八旬有四皇恩再卹丹诏重封湖誌借载可考今汪氏修辑家乘先生之孙维三兄以先生之行述示予兼及先生令嗣宝銯予喜六嗣之昌炽盛益慕先生之積累多焉
姻晚邑庠生王大成拜撰
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咸若汪公传
登廊庙之上群羡曳紫拖青遊里巷之中共推银坑金穴此其人可以考当时未必足以传后世惟祇父恭兄德堪型俗则虽岩楼谷遯崦而令闻广誉终留不朽此汪公咸若所以藉匕于吾乡也公始祖自婺源迁松已二十余世公祖先居城北后迁于丁家庄太翁瑞先生子四公居幼无何先太翁谢世三兄继亡公独理家政朝夕劳瘁而敬事慈广友爱人早逝继配叶夫人举丈夫子一亭匕玉立而且兰、孙蔚起定卜高大门闾也晚童时日亲炙公之懿範至今景仰其情尤切于乡人之称公者茲当汪府谱成不揣固陋敬缕述之以誌不朽云
姻晚邑庠生徐锐翠菴氏拜撰
汪公右翁万孺人合传
公諱之迪字右臣号信菴文则公长嗣也幼聰颖出语警人稍长勤诵读富词藻人咸以大器期之屡应童子试下不遇遂弃举业偱例考授登仕郎性豪侠所交尽一时名流座客樽酒令人想孔北海风焉每邑值公件公區书尽善九岁母张太君卽世未几太翁病且危公早夜焚香愿以身代更隐为刺股和叶药以进太翁果愈越数载又奄卧床褥公侍汤药衣不解带厯四十有九日曩时公偶觸太翁怒卽跪请杖责曰大人力微恐贻手痛翁见泣禀恳切不觉气平而泪涔矣后太翁谢塵公哀毁尽致祭葬如礼其奉后母李太君生尽餋殁尽哀尤人所难能焉淑配万孺人系出望族素娴内则善相夫子孝养舅姑初孺人生父寝疾孺人亲侍汤药百余日不懈及捐馆孺人七日不食丧服三年世所罕有蓋以孝女为孝妇云其教嗣君洋远不因寡兄弟少宽一切家政十营八九人咸啧匕称女丈夫至痛失所天日夜号泣恨不欲生宗戚往来中馈修严不久或懈不以频小疏洋远体亲心克勤克俭所处较两亲在日更盛五孙林立曾孙四皆崭然见头角天之报施不爽矣园承公与孺人之爱殊厚稳悉生平洋远嘱为合立传畧登之家乘不敢以不敏谢爰据实而質言之无溢词焉
任当塗县教论契男杨北园继三氏
郵寄敬撰
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君爵既圣功、二公合传并赞
予生也晚二公乔梓已相继辟榖谷其家言行俱未德目睹今年贵族纂修谱牒予馆里中族叔尊三舅兄字胜万者君爵公曾孙圣功公之令孙也诣予馆拳匕以二公合传相嘱余惊谢曰某不敏且生不同时未谙其实何敢传为奈腾万意甚执辞不获已爰以二公生评归禀家严蓋谓年代相则知之必也家严日二公系出望族自城内迁居池西与予族居趾相接世结朱陈君爵公生明季正身修德好古弗倦虽遭时不偶毫不以寻常知遇动其心设教西山裁成后学一时里中人士蓄道德而能文章者鲜不出其门下而圣功亦箕裘克绍其为人也本分自安不作风波于世上然诺不苟罔设浇诈於胸中当日仰风範者莫不爱之慕之焉二公生平大畧如此迄今孙曾鹊起气象力方新知二公之余泽长也予愧学疏筆拙未尽单扬爰卽家严之所评述者的约畧传之且为之赞
君爵公赞曰
品擬圭璧才若谪仙怀古袪俗守肃履谦树艺林之聲價绝俦类之攀援伟哉当代人杰其风徽直彪炳于百年
圣功公赞曰
本分以守已忠厚以居心待人浇凌不作处世温和是敦比之古则三代遗直论在今则叔季完人缅方规而仰硕德洵堪作后人之典型
姻晚庠生胡科拔聿裁氏敬撰
学龙公传
公諱学龙字振三号桧移志广公长房之孙道贞公之令长嗣也昆仲有三公居长与仲弟学风季弟学达存心仁厚兄弟可询孝弟弥斗笃壎尺可庚于乾隆三十二年同族兄学呈公商议谱事推始祖迁松之所自溯由徽之婺源而至虽然一脉相沿十有余代谱不叙则亲易疏于是跋山涉水倡议合族肇修谱牒族属昭然卽陈章而值明末之兵燹考旧稿可沿流而溯源同心校阅于残阙之余杀费苦心虽寒窗未扬名于父母修家乘卽留传于子孙中年弃儒苍镇贸易彼其三十六年在祖居城北与伯叔兄弟分迁合家同母朱氏夫人与亲兄弟等移居东乡长江庄三甲竹陂汉置其屋曰汪家屋而公一生之佳遇堪称盛德堪道与人疏才重义处世公平事亲克供子职无恭所生公配姚孺人善事公姑生举丈夫子文绅文缙二公绅虽青云未遂偕亲兄文禄报入成均后令长孙名洪箕裘克绍不振家聲至四十六年公弟学风復与呈公续修宗揩相校相纂以旧论之传疑阅正经经緯緯秩秩斌匕公虽幽冥亦有欢欣于泉下矣是为传
合族谨撰
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汪公大旃先生传
先生諱道鸿字大旃又文公之次子也家居兴予族迂生平玉芳规雅躅脍炙人口予得之见闻者最悉先生貌魁梧性豁达读书畧观大意不屑匕于章句数奇未遇卒弃举子叶築草堂数禄岁聚乡之童子而教授焉课暇或裁吟风月畅遂幽怀或憑眺山水消遗世处尝谓义
皇上人先生持身动必以正绝少逢迎遇知已则谈笑竟日津匕不倦意洽卽呼触酣畅潇漓物外而尺寸不踰乡曲有争竞先生力为排解虽横暴亦信其公平无不输服间有无
礼于先生者则情恕理遗畧不与较其人亦旋自惭愧俯首悔罪至今犹称先生之德于不衰雁行有五友爱如一长兄澳公早逊抚遗孤如巳子迨其成人然后与诸弟均產而析 焉先生配邑望族葛公旭之女举丈夫子三皆卓荦人杰孙六少长虽不齐皆崭然见头角而恭义性尤颖異词场歌咏诸体一时奉为书作全家至先生敬爱所生和睦宗族尤其最著者也享寿六十有八下世已踰年而懿德善行至今啧匕未衰丁亥秋府新宗谱予不辞简陋敬抒管见以为先生传
眷晚庠生鄧应宿佐皇氏敬撰 汪公以介先生传
以介汪先生贞世之杰士也先生早失怙恃与弟迅公皆年少于时室不丰于财先生老成谙练不辛劳苦戴月披星无非为经营家务计及长饶有余積先生先为弟娶越数年已纔授室叠举丈夫子五惜次与幼早逝其所存三令嗣克继先生志惟长郎在田犹称跨灶与予订洛社交凡刻薄侥幸事一切吐弃不齿丁亥冬先生府修宗谱予愧少文不敢褒扬盛美以为家乘光特揭累世之交借寸楮以抒万一云
世姪邑庠生朱绍杜顿首拜撰
汪元臣公传
元臣公恭蕃公之长子道朋其諱也性醇厚不涉世路险阻终日浑匕噩匕逼真庸人然迹其生平之所行固巧者不肯为而庸者不能为也公孝纯笃母疾尝默祷灵先愿以身代昼夜奉侍汤药衣不解带者屡矣家赀虽不甚厚里间有急难相求辄觧囊以予不索劵并不计偿其轻财有如此者公幼奋志芸窗因行居长督率家政不克终儒业而修自齐家一以古人为法他日公弟雨阳公约束乡闾排难解纷十六年不遗余力者皆公为之先型也元配周夫人举三丈夫子公教以诗书最以礼乐辑其侈肆之习长嗣达五次盛五皆谙练老成而幼志三更能体公之心以劝宗谱之成凡此皆公所行之大概而谓巧者肯为而庸者能为乎予与公相距匪遥且诣属至戚耳而目之者甚久因得追序之以彰公之为人
侍教生庠生尹綱绍修氏拜譔
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汪雨晹先生传
雨晹汪先生諱道顺乃吴府馆甥与试父则连襟也试自束读书时往来外氏家见先生气宇轩昂丰度磊落未尝不心仪为有道仁人及试稍长先生见试粗识书理不弃简劣忘年下交故试得先生生平最悉先生尊大人恭蕃湛深经術邃餋山林以文章气节名家先生继乃翁志少时寒毡兀嚼雪芸窗虽屡困场屋而其志不懈继以乃翁仙遊身肩家任遂弃章句训诂之学以经济自喜尚气诣重然诺慷慨倜伥其于世态人情之故豁如也先生家赀不甚丰见人之急其力不能及者心夏之其能及者欲助之其以横逆来者必和以受令其人自愧服以退不肯较论于曲直短长故人有忤慢者卒亦谅其素有欺凌者卒亦服其义由乡里竞称先生长者今上临御之六十年诏行乡饮酒礼隘口宿邑巨镇也与先生甚迩一镇之人务期得人议以公平正直如先生省郎以其名上举先生峻却焉不获辞邑候金公色公张公皆服先生而唯其言是听乾隆乙酉先生寿六十有二试随诸舅氏登堂秤祝初见先生偕其发配上坐四丈夫子孙枝六七长匕幻上先匕后后以次称觞闺门之内肃若朝廷吾于是噗先生之範家礼而治家有法也今先生已下世三载矣而先生贵族新其家谱先生次郎职编辑试以平日所亲炙于先生者为先生传焉
眷姨姪庠生郑明试玉珍氏拜譔
道时公既道三长公二先生合传
汪公道时志贤公之子道三长志圣公之子二公皆应举公孙也应举公幼攻儒业性英敏披阅经传子史目过卽熟记不忘又復精于韬畧弓马刀石剑撃之術耳而目之者咸羡为文武才焉先是二公奉乃翁庭训上承祖武英姿卓荦刚毅超群虽未大用于一时而芳规芳躅恒足佑啟后人而不朽今汪氏修家谱合族踴躍趋事而道长公之子风彩道时公之子东白则更竭蹶经营大有勤劳云
邑庠生陈于旺采山氏敬拜
汪公旭翁暨德配朱太君合赞
憶昔公生平至行裕后昆亭匕秉玉質凛匕出金聲少始知学问奋勇敢于行及长通于方左右贝宜徵孝有著门内忠厚戚里闻卓匕超伦数耿介自性生先绪克用光后代仰典型膠痒虽未遂课子而训孙山林无尘扰桑畝有间情安居怀有德处世古道存毫不假修饰义
皇以上人仁寿数难必百年及半零尤幸得贤配懿德扬闺閫发祥太邑里于归松滋门四德称克全一瑕不染身勤俭劳中馈敬戒佐有成君子期偕老德算较弥增哲人虽先逝懿善更可凭期颐拭目俟母仪耳之深先君多積庆后嗣应代兴碧珍与璜琢四子绕膝生诸孙林林立兰桂满挺芬所誉听月旦而漫为之评
曾孙婿庠生姚恒健一氏拜撰
汪家乾若先生传
丁亥冬予始授知于督学全公補弟子员汪公徐卿予之良友也敬谒其府始至见汪子席备四宝俯几若有所思何徐卿日今岁舍中新宗谱予沗编修责欲撰一言为祖父光予曰若祖乾翁与家祖廷需云莫逆交先生生平德业知闻畧贞愿僭代之于是援筆而
赞曰
乾坤正气卓荦超群承先以孝训后以真排难解纷乡闾共悯有光后世无怨贻人嗟矣乾翁风节维新桐音寡陋赠愧不文聊为数数语以申悃忱
眷晚庠生闵桐音虞絃氏拜撰
汪
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汪
氏
宗
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汪公祥一先生传
间诵衡门考槃之章见士之寄跡隐沦非必尽出轻世肆志之意蓋有足于中者自无待于外予于先生有得焉先生幼颖異读书数行俱下雪案萤窗往往不倦既而不慨然叹日文者所以文其实也实之下修文于何補今二老垂迈文悯伯兄早卒予何能僕僕风塵博取人间富若贵爰弃举子四朝承欢力于本原本居无事或終日隐几危坐或看山瞑枕石漱流烟霞岑寂中人之所望而思去者先生独笑傲于此浑匕穆穆环珍抱璞焉及观居于乡座客樽酒北海风也排难解纷郭解侠也分金多兴鲍叔义也止讼息争彥方化也虽难殚述此彰匕在人耳目者如此今世之士上金门步玉堂俨然以显荣烜赫自负皆不若先生敦本重伦布袍蔬食淡然自如所谓萧然物外自善其身者非耶世之浅见者以先生未有奇节是将使考槃衡门之高致友出锁匕朊仕下也此何也哉霖与先生居其迩继与长邻公义同砚席又与次郞腾高为连襟故知之最悉敢忘固陋遣之以传云
妍晚邑庠生徐作霖 顿首拜撰
有章公传
有章公讳学琢赋性聰慧博学能文识者卜为非常器无何遭逢不偶屡试未售遂自叹曰大丈夫无事不可成名安用毛锥为爰弃举子业货殖江湖不数年问所積累巨万一时宗族乡里啧匕羡公之能不衰阙配刘夫人铮匕贤内君也既提瓮以助夫復获而课子俾令嗣四公郎皆英奇磊落绰有乃交遗凤而厥孙周南辈则更克绳祖武不没先献画今日合族修谱牒藉其助佐之力居多
年家眷弟庠生石嶧 顿顿首拜撰
美玉公传
古有匹夫而化乡人者必其人德足以雷遗爱而感激者深行足以垂典型而思慕者众砥节砺名不求闻誉于当时宜发幽光于后世者也予于美玉公仰其遗徽钦其懿範不禁勃然兴焉公諱学呈字美玉生于康熙庚辰年淑配胡孺人举一丈夫子维彬享年九十有余以寿终公乃鍞清十八世太高祖也今庚岁鍞清重新家乘强予助理清戚然为予言曰亲族旧谱凡有善可纪者皆立传于清祖美翁独不赞一词何也岂以翁无善可述欤抑翁自隐其善当时有欲传而郤之耳夫以翁之为人德性用事平居恂匕自守口不易言谦约 俭醇谨老成无忤于众克和于家其德辉已不容泯没矣而尤有足为世重者主修宗谱经手两次煞费苦心敬宗睦族恩明谊美翁之德意不藉是益光耶观生平行诣古处是敦如遇诸怀葛之世谱牒是式比于欧苏之贤固非世俗所能仿佛其万一也此翁之实行清一一为予述之证诸翁之谱誌而益信所为匹夫而化乡人者舍翁其谁与归乎予生也晚虽不获亲炙公之光仪犹得想像公之謦欬其流风韻尚在人间虽欲弗传焉得而弗传
大清咸 十年庚申岁孟秋之上瀚 吉旦
宗晚邑增生赋唐韻 氏敬撰
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武臣公传
汪公武臣諱文训为人制行古樸立品端方老成谙练之风自幼稚已然居家无事时则繙阅周易汉史与青囊内经诸书终日不懈有时与宝朋酬酢辄儒雅风流后气朴人眉宇而所与言谈则綱常伦理不及城市嚣尘事故当时士夫辈每指为无怀葛天遗民云尊閫王太君太原淑媛自日嬪于公恒与公举案齐眉偕老无猜嗟匕和气足以致祥麟之振蟲之绳谁不乐为公咏乎
眷晚庠生张腾蛟天澍氏敬撰
汪公在翁既李夫人合传
尝闻匹夫而化乡人者矣平心率物守正不阿里党中有是非莫决者咸就一言以为断人无不屈服卒改其行而畏不敢質公其人也公生平多豪侠尚节概遇事膽力过人凡有难处者莫不调停平允公素善交遊邑中缙绅先生咸与公相往来然皆倾蓋如故白首如新由是旷怀雅量与人交又极其诚也公中年后所遇亦微有蹭蹬然人任事之才有料事之明卒能出险人夷由困而享非是识力之卓绝乎公稟性仁厚处骨丹皆待之以至诚至族人无论亲疏远近者皆和好亲睦无一间无此公庇本根笃宗族之意如此至于乡党中同好弃恶排难解纷犹公之末节也公德配李夫人禀性贞静崇尚节俭治家事俱有条理公所与往来者无不中馈修洁来俭过适宜真内助之贤至今咸仰淑德于不衰步黍门楣亲近日久受公与夫人之教诲感佩难忘兹因其谱牒告竣特樶举以述于简端
嘉庆二十一年岁柔兆困敦阳月 吉旦
门下子婿吴克步敬撰
亲翁陲庭先生传
自古太上朽不在富贵聲华而在敦行务本亲翁殆其俦匹与公諱文杰字陲庭少时负權奇倜傥之才出就外传时咸以大器期之然卒不遇数奇也人乎何尤公性孝友事太亲翁隅公与太亲母龚孺人鸡鸣栉趾问安暇日负米百里外枣栗饴密皆能餋志昆季之间断匕如也初公貲财不丰与伯亲翁牵车服贾家道以盛闲则率子姪读书论文务农课业故公之后人堂构克肯实公教督之力居多且秉性刚介居乡邻比里间是非曲直不徇乎俗苟有以事来告者必真诚以排解之见贫乏不能自存者必推解以赒恤之苦夫身世往来之间交遊酬酢之际遇有敦诗书说礼乐明道义善文章其人者翁则亲之爱之而礼之以为子弟学问师其立心制行有如此者是以人皆称忠厚长者于不衰今亲翁下世十有余年矣其二子皆魁梧后偉愈恢先绪而为余之门楣者则其幼子翠楼也茲当汪府家乘告竣不揣固陋为亲翁誌不朽云
妍教弟虞能仪舜音氏拜撰
汪公聘山传
天下为忠信者无行不孚人咸服其诚而忍不诈矣惟明决者无处不当人皆敛其奸而不敢欺矣于汪府聘山公而窃有所感焉公性颖悟司幼读书萤窗雪案几费苦心及公昆季成立烟析之后日夜筹画思业多而分则少丁增而耗则繁守株待兔非所以为善后计爰弃举业依匕膝下朝夕承欢经营家政公元配熊孺人修治中馈丰俭适宜及生聲至于乡党邻里见人有急必周恤之见人有争必排解之或有侮慢之者卒亦谅其坦白有凌轹之者究亦化其义行以以故见者闻者咸推为有古王彦方陈中举之风今公下世已二十余年矣子子孙孙继公之志而不衰茲当府庭谱事告竣能不述一言以传公于高山水长耶
姪婿邑监生朱书炎道全氏拜譔
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庚翁及姑母孺人传
翁字秀筠先庚其名时年六十有奇平姑丈也性孝谨能尽色餋数十年如一日方幼时家尽色飬数十年如一日方幼时家渐落遂废书力农躬习劳瘁不辞辛苦家道乃有色生平多义举倡议以立祀事覆土以培荒塚捐桥以济行人发歉疏食自奉所职穷乏必衣食之至于交接之際尤敦厚谦和悉本真诚无巧诈乡里或啧匕称道之平姑母于归后相敬如宾至今不懈人尤羡其贤于内助而以粱孟目之生一丈夫子曰鍞清光明磊落不凡材也留心时务志切观光读书不遇欲博升斗糈作餋亲计于是勤襄营务邀茂赏焉例遵筹饷与司巡焉非翁及孺人教育有方乌能及此诗曰俾缉熙于纯蝦又曰俾尔炽而昌俾尔寿而康其翁与孺人之谓与
大清咸丰十年岁次庚申孟秋月 榖旦
已未 恩科举人丙姪陈佐平拜譔
内 传 引
家之兴也由内助自古叹之矣夫妇道无专成无菲无仪惟酒食是议此其美也顾亦有幸有不幸焉幸则齐眉不幸则破镜故史纪烈女苦节者十之八九焉要其矢死靡他以下报夫子或则持攜孤儿再造有家不亦足多乎予族闺门素严其为母仪妇职素见称戚里者抑 烈可感泣鬼神者集为内传篇于呼妇人贤淑而慈明秉操立节类数皆出于天性而然不由学问得也然所以闲有家而立之则者独非男子之事哉
何 太 君 传
汪府谱成何太君元孙学唤学士等与予通家也请为太君传予按太君生明万历戊戍年卒于顺治庚申年享寿八十有二厯经乱离卒完大节辛苦不可言太君系出望族大义素明归我思筌先生甫下车舅姑卒后生一子卽以文先生僅数龄而思筌先生又卒太君于此知殉死不可为节因夫不可成名柏舟自失食苦茹荼抚其遗产扩其旧绪凡所以承夫志而啟后昆者太君以一恤緯嫠妇冷闺中撑持之力也卒之以文先生能绳祖武能读殳书虽由先生历志自成而实太君和丸之教为多然而当日更有难焉者啟贞之際冠无甯日太君母子流离乱贼中嚼草根度日其得以获兔而不惧凶暴之一烬者纵天不祸汪氏苟非太君之善于处变亦不能如此完璧也迄我朝廷定鼎海内澄清太君再造之家不墜夫何太君见两孙而以文先生又告殒矣太君绝粒不食者六七日几饥饿于死其媳陈孺人亦明大义哭劝太君食太君泣曰以六十余安嫠妇为夫也死非节为子也死非慈以汪氏素无失德何乃不造至此今吾尚有二孙可抚汝其勉之太君虽强起而食自是不復检校家务尽委陈孺人陈孺人以孀妇奉事孀姑暑则推凉引扇寒则温被同眠先意承颜二十余年不懈其训子云腾恭蕃二公一如太君之训襄以文先生而后书香不替自陈孺人继太君而殁人咸称汪氏一门双节云其后云腾恭蕃二公昌大其族今其子若孙若曾孙不下数十人人材辈出增辉先緖皆能踵太君遗徽以孝友世其家焉
姻晚生庠生尹綱绍修氏拜撰
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叔祖王老孺人传
孺人乃邑望族王公子清之次女也丁亥冬煌与叔父登仕同担谱任叔父谓予日谱事竣矣合族皆以赞传表彰先人吾母一生之困境艰遇予憾短于才尔亦可誌一言以为传否乎予曰唯匕叔父旋曰传者宜实録也不必张虚誉贻笑旁观者予曰然今夫四德三从内则称为贤淑然非才并丈夫者则不能予叔祖岚若公下不幸早逝遗子四女三皆襁褓斯时家苦窘薄室叹无余六七黄口知饿而不知艰识时崦不识势非映雪之刚肠安能当此哉而叔祖母饮水茹荼以飬以教母而兼父虽春野一蔬秋田一黍必攜其子若女是蒸是享焉既伤良人之早世復慮后世之不克承于是鞠育绸缪四子皆聘右族女惜俱不寿当此之際咎命之惨怛可胜道哉岁丁卯次子登仕叔始授室生子二壬午三叔亦授室甲戍春夫人寿七十一堂之羅拜执爵称伤谁不曰百铄中节寿双高人也噫母今下世已四年矣生平之余贤彰匕在人耳目儿何敢赘述然遵叔父命聊誌苦节一端以補内则一解云
姪孙文煌叩首泣譔
胡孺人贞节传
蓋闻盛德之士厥能有后坚操之妇必克令终斯二者相与以有成相得而益彰固足以绵宗緖而光家乘也我族人如占春者宅心忠厚植品端方夙推一家之望元配蔡孺人贞静性生主修中馈雅善操持乃以嗣息维艰爰娶副室胡孺人嫡庶相安一则嗣杉木之徽音惠能逮下一则守小星之懿範卑以承尊尔室之中无间言焉自春胡孺人之于归也年甫十九越三载夫也不禄顿失所天孺人泣血椎心几欲相从地下矣然自念齐眉无夫虽断百年之好而遗腹有子犹期一线之延日七日胡孺人果生子接善是时蔡孺人尤从中来亦喜出望外谓今而后吾夫其有后矣乃菱花既破湘竹难双越二年蔡孺人又逝一切丧葬大事胡孺人独力支持罔弗称礼嗣是孤灯风雨励志柏舟其抚阙子也以餋以教备极劬劳俾零丁孤苦幸至成立方之柳丸欧获无多让焉而且缫车弗辍荼苦自甘克俭克勤厯数十年如一日
圣天子奖励名节
例载妇人年为三十守节满三十年者得请
旌表胡孺人二十二岁守节今六十一矣于
例为合其子接善欲请旌固请于母孺人日守节吾分耳何必令外人知汝惟承先啟慰汝殳汝母于地下而已接善不敢重违慈训惟是服田力穑以供甘旨侍奉萱围晨昏无问而授室有年将见子又生子北堂之上得以含饴而弄孙焉鸣呼观于此可以知盛德之必有后而节母之必克令终也今也今重修宗谱因详述之刊诸谱牒俾永垂不朽云时
嘉庆二十一年岁次丙子仲冬月榖旦
阖族同撰
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伯祖母胡孺人传
伯祖晓楼公諱继琢伯曾祖太学生文禄公之次子也年二十余早世元配胡孺人諱平与公同庚公殁孺人已有娠十月哀痛几不欲生时会祖邑太学生文紳公在堂含泪劝慰越一日遗腹生男悲欢交集孺人于时抚柩号泣日未亡人所以不逐从夫于泉下者以公姑在堂遗孤无托也方期誓柏舟而全孝餋尽获教而抚遗胡天不吊孤子十五而殇孺人绝粒不食死而復甦者数次矣亲族再四相劝为之立嗣子又立嗣孙孺人之心稍慰以其奉祀有人也自是秉操立节再造有家裙布荆钗机丝夜月茹苦尝辛历七十年如一日
圣天子奖励名节符
例待
旌孺人之淑德堪钦孺人之苦节倍贞也迩时鹤祘延年黄封上寿他日鸾书褒美彤管贻徵卉今当宗谱重新孙不敏敢约畧述之以为家乘光时
咸 十年 次 庚申孟秋月 榖旦
亲姪孙国学生和先典敬撰
宗 派 引
宗谱之作原为正名定分之书然族属疏远有亲尽而视若塗人者里居星散有相见有尊卑混称者非立派行何以定名分乎予族向立舊新世派三十二字俾通族命依次而取有询以昭穆而懵然者证以派行而无不憬然也同派则同族同族则是祖宗一脈相延一问名而尊卑以定爱敬之心自生矣宗派既立自一世推之百世咸晓然于亲疏之不相淆宗支之不可渎也
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知古公墓图
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天文公墓图
深公墓图
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鸵龙咀墓图
此墓地坐落鸵龙咀西南面与大队林场接连安葬二十二世祖考先耸公
其余在山坟墓均详世系
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佐坝汪屋墓图
此墓地坐落佐坝汪屋西南面与住屋接连安葬十九世祖考继欣公 二十世祖考绍锡公
二十一世祖考先仞公
其余坟墓均详世系
下夹墩墓图
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此墓地坐落下夹口汪墩北面与住屋接连安葬
十九祖妣吕氏其余坟墓均详世系
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张月汪墩墓图
此墓地坐落张月汪墩东南面与住屋约三百米左右安葬十九世考致召公春林公二十世考啟明公祖妣孙氏
其余坟墓均详世系
甘家湾虎形地墓图
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石咀头师姑洼墓图
此山坐落石咀河西安葬自清湾河縀子地迁耒老祖祖考道云公祖妣王氏祖考在田公祖妣李氏祖考会川公祖妣严氏祖考映川公祖妣蒋氏其余在山坟墓均详世系
拿泥冲象形地祖墓图
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八里凉亭祖墓图
此山坐落北关外八里凉亭喝日水推箩磨地安葬十三世祖支得公妣王十四世祖一敬公妣王十五世祖应旭公妣徐应保公妣甘十六世祖妣张十七世祖太学生道桂公妣万道兰公妣陈十八世祖学璋公妣周合墓俱係艮坤向有总碑十五世叔祖应先公寅申向三里枫葬叔祖志木公妣黄辰戌向裔孙绍兴谨誌此祖墓地域因在我辈不熟悉不了解的情况早在一九五八年被推山平地作为当的宿松县茶场（种植茶叶）现又被改为宿松工业园区国道高速公路之用地。 101世：海堂谨誌
木梓树街傍祖墓图
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北山寨朝天螺祖墓图
蒋家围箩葡坞祖墓图
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刁林觜司屋前祖墓图
长安山柴屋东角祖墓图
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丁家庄大坡岭祖墓图
丁家庄青龙觜祖墓图
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大坡岭步虎地祖墓图
此山坐落在东乡兴化庄地名丁家庄大坡岭西南横路下安葬祖考景占公讳文溪艮山坤向有碑其山属十四世叔祖一曙公支下裔鰲占公等祀业续因道光四年景占公裔向房叔鰲占公借地安葬至咸丰十年合族重修復憑通族等立有合议注载文溪公墓所上存四尺下存三尺左右与云姓合毕義台等祖坟相连彼此不得堵塞贴葬具说谨録图右俾后子孙匕永敦和好余在山坟塋甚多俱载世系：裔孙绍翠、绍墀：等谨誌。此山附葬九十九世祖妣余卯英有碑一百世公佐华葬屋后山有碑。
老埠湾汪家屋祖墓图
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柴家坞屋后祖墓图
竹陂汊汪家屋祖墓图
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汪家寨围椅地祖墓图
祖屋后右洼祖墓图
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树塔桥泥里龟祖墓图
汪家垅仰天窝祖墓图
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汪家寨葫芦地祖墓图
黄家塝夹竹洼祖墓图
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汪家寨倒地木星祖墓图
拿泥冲大凹祖墓图
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汪家河楢树觜祖墓图
八里亭罗汉献肚祖墓图
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孙塔岭祖墓图
汪家洲仙人捧腹祖墓图
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清湾河缎子地祖墓图
雷公岭扪坡山祖墓图
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清湾河老屋后祖墓图
石觜头龟形地祖墓图
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祖屋后葫芦地祖墓图
祖屋茶地坞祖墓图
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薪兴港汪家山祖墓图
汪家河祖屋併祖墓图
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后垅坞桐梓排祖墓图
汪家河上屋后祖墓图
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后垅坞桐梓排祖墓图
汪家河上屋后祖墓图
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凉亭坞祖墓图
汪家寨祖墓图
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汪家河茶园山祖墓图
汪家洲蜈蚣地祖墓图
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堂 祝贺功德圆满！
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