归唐与否,皆生死攸关(汪礼宝）
本帖最后由 汪礼宝 于 2014-6-6 06:35 编辑导语：从战与降的政治夹缝中折射越国公汪华忠心为国、一切为民的伟大思想———汪礼宝
唐越国公汪华，字国辅，号英发，原名世华。生于隋开皇六年（陈至德四年,即公元586年正月十八日） ，殁于唐贞观二十三年（公元649年三月三日 ），古歙州登源里人（今绩溪县大庙汪村人），史称吴王、越国公、汪王、汪公大帝。
隋朝末年，朝纲不振，天下大乱，汪华率众起义，拥精兵十万，攻下歙州、宣州、杭州、睦州、婺州、饶州，建立吴国，建都歙州,号称吴王；在治理吴国十多年里，他励精图治,广施仁政,要求南迁之中原世家大族尊重地方土著族,促进民族大融合,使经济发展,社会进步,百姓安居乐业。时大隋江山烽烟四起,民不聊生,江南吴国却呈现出一派繁荣昌盛的景象,因此他深受万民爱戴。及唐高祖李渊中原称帝，李世民举兵南下,要收复江南六州,完成李唐之统一大业。两军对恃,是战是降？须慎重决择；是战是降？皆生死攸关！无庸置疑，他一度陷入困惑:如果归降，不仅意味着放弃王位而俯首称臣,还有可能要被当作叛军首领戕害,甚或满门抄斩;如果选择战,虽无胜算,也可争个鱼死网破。谁也不会甘心把自己的胜利果实拱手让人,还落个杀头和满门抄斩的下场。在这种情境,无论做何决择,都是十分艰难的，都具有一定的政治风险。因此，政治智慧厘清形势只能用来参考，政治思想才是作出正确选择的决定性因素。越国公汪华心里更多的装着国家和人民, 以江南六州为重,以国家统一为重,最终为国为民的从大局思想作出决定：归降。因为他深信:归降以牺牲自己为代价,换来的是国家的统一和人民的安定,这样的决择建立在抛开个人一切利益之上,即使唐高祖要除己以绝后患,只要能保全六州人民的生命财产，这样的牺牲是值得的！为了国家和人民，汪华毅然放弃王位，于武德四年遣使奉表归唐。幸甚,唐高祖以德报德,感其忠心,嘉其功勋,委以重任,授之以方牧,总管六州诸军事，敕封上柱国越国公,食邑三千户，爵位从一品，位列王公贵族。
从生死攸关的政治夹缝中，折射出唐越国公汪华的伟大思想：国家为重,忠心为国;遂民所愿,一切为民！这是思想决定政治的成功范例。这对当今构建和谐社会,完成国家统一,倡导世界和平,都具有非常重要的历史意义和现实意义。唐越国公汪华作为隋末农民起义的领袖，他是中国隋唐时期一位叱诧风云的历史伟人，他是唐初以来维护国家统一的典范，他是古徽州历史上一位伟大的英雄，同时他还是徽文化的开拓者和奠基人、古徽州的人文初祖、古徽州第一伟人!
有副庙联对他高度概括:“乱世据六州，保境安民，煌煌功业垂千古；治平朝帝阙，忠君爱国，赫赫英名满神州”。
“乱世据六州，保境安民，煌煌功业垂千古；治平朝帝阙，忠君爱国，赫赫英名满神州”。唐越国公汪华作为隋末农民起义的领袖，他是中国隋唐时期一位叱诧风云的历史伟人，他是唐初以来维护国家统一的典范，他是古徽州历史上一位伟大的英雄，同时他还是徽文化的开拓者和奠基人、古徽州的人文初祖、古徽州第一伟人!
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作为大唐越国公汪华的后裔,我们要敬祖睦族，要学习,宣扬先祖的美德，让其发扬光大而传至千秋万代！ 近年来,随着徽文化研究的兴起,越来越多的人关注汪华文化,因为汪华文化是徽文化的源头和基础.而溯源是研究文化的常式.故汪华文化的研究成果日丰,大作频现,可喜可贺!对汪华文化的研究,有广角的,有纵深的,各具特色!我自知才疏学浅,不能广罗深研,只选其一点,谈点浅见,充其量算汪华文化研究大厦之一砖一瓦,权当凑个热闹而已. 拜读了，受益匪浅。建议像此类有关家族人文历史等方面的研究和探索的文章可以多在家网发表刊载，供家人学习，以提振家人自豪而不自大、自尊而不自卑的精神；发扬汪氏家风，弘扬汪王文化，传扬汪家传统。 引用第4楼我爱我祖于2014-05-21 15:31发表的:
拜读了，受益匪浅。
建议像此类有关家族人文历史等方面的研究和探索的文章可以多在家网发表刊载，供家人学习，以提振家人自豪而不自大、自尊而不自卑的精神；发扬汪氏家风，弘扬汪王文化，传扬汪家传统。 http://www.iwangs.com/bbs/images/back.gif
回 4楼(我爱我祖) 的帖子
本家前辈你好！你是福建南平哪的啊？武夷山你知道？ 作为大唐越国公汪华的后裔,我们要敬祖睦族，要学习,宣扬先祖的美德，让其发扬光大而传至千秋万代！回 6楼(阳新汪祖华) 的帖子
我住延平区，武夷山在我市北边距离约200公里，高速一个半小时左右。
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