宗谱释义——汪礼宝
宗谱：宗谱者，宗属世系图传也。亦即按照姓氏血缘关系，以所属宗之世系图、宗谱世传，遵照宗谱凡例编辑出来，供本宗查考并世代传承的宗族史书。注：宗有百世不迁之大宗和五世则迁之小宗，可见“所属宗”决定宗谱容量；谱的本义是“按事物的系统或类别，以图和（或）表的形式编辑出来供人参考的书”，可见宗谱的主体在“世系图、宗谱世传”，而凡例是纲领世系图、宗谱世传的编辑方法，故凡例与世系图、宗谱世传共同构成宗谱的主体。其它部分诸如“谱序后跋、家规家训、家礼图、先贤传、墓祠图、修谱主事名目等”皆谱之枝叶，能注入时代特色，有一定的历史意义，但枝叶内容不宜过多，否则就看不清主干，也就分不清宗谱主次了。
乙未仲春汪礼宝于安庆枞阳
赞同{:soso_e179:}
九华星云 发表于 2015-2-27 08:55
赞同
:handshake谢谢长富先生的肯定与支持 赞同礼宝及长富俩位本家的观点。 固始汪德进 发表于 2015-2-27 09:19
赞同礼宝及长富俩位本家的观点。
:handshake谢谢德进老先生的肯定与支持 明大宗，尊小宗，是谱之主体，全帙拼凑东扯西拉则私编罔实，不称家谱。
家网的凡例体例以及各支各系的谱序资料众繁，尤须辨别，弄清楚了也是一本参考巨著。 偏偏有人要创新，挑战权威！ 汪振清 发表于 2015-2-27 09:31
偏偏有人要创新，挑战权威！
为了立传。 本帖最后由 汪礼宝 于 2015-2-27 12:25 编辑
在物欲横流的今天，鲜有人真正意义上的关注古文化。以古宗谱为例，繁体字、文言文，特别是古今语言习惯上的差异，导致古宗谱这一文化瑰宝遭受冷遇。吾有幸传承收藏本宗全套古宗谱，用心研究得以洞悟其精神，今总结发表，以飨宗谱爱好者。 汪礼宝 发表于 2015-2-27 10:54
在物欲横流的今天，鲜有人真正意义上的关注古文化。以古宗谱为例，繁体字、文言文，特别是古今语言习惯 ...
苦口婆心，有人未必接受。不是他悟不出这个道理，而是为了某种目的。
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