历代汪氏宗谱序言集锦
历代汪氏宗谱序言集锦引 言
历代汪氏宗谱序言，多是主编者主笔或当时族中权威人士留言，其中有简述汪氏渊源、汪氏故事的，有介绍谱牒知识的，有教化后辈儿孙的，有驳斥错误言论的，是研究汪氏历史、汪氏文化、汪氏谱牒和历代汪家人物的百科全书,是各地族人寻根问祖的指南车,是编纂<汪氏正史>的资料宝库。读序言，是在超越时空亲耳聆听先祖的教诲，读序言，可以排除杂念，净化心灵，汲取力量，从而极大地激发敬宗爱族之心。
序言是浩瀚的谱牒卷轴中最靓丽的风景线。
可惜许多精采的序言，被分载于各种不同版本的谱牒之中，不便于专题整理、阅读、比较和研讨，现拟议将分散于各版的序言收归一处，以利于研读和探讨，为今后整理、出版专集打下基础。考虑到此项工作比较庞杂，非一人一地所能完成，所以特推出本主题，希望各位宗亲大力支持，把手头能搜集到的序言，都发上来，积少成多，积腋成裘，并同步开展研讨活动，把各人研读后的心得体会、肺腑感言，发上来与大家交流，与君一席话，胜读十年书，岂不快哉！
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桐城务本堂汪氏宗谱
始祖成二公自序
尝谓物本乎天,人本乎祖。我汪氏出三代以后，延绵世代，岂无传人？但世远年深，难获真的，所可考者，唯鲁成公黑肱之子汪，有功王室，食采颍川，子孙以名为氏，故号曰：颍川侯汪氏焉。
鲁哀公有童子汪锜，即颍川侯元孙也。厥后，在秦有汪考汪童，在汉有汪胜汪晃，至汉建安二年，有文和者，乃汪侯三十一代孙也，以龙骧将军迁会稽郡令，遂家于新安，于是颍川之汪，派流江左矣。及至唐初歙州刺史越国公华，乃文和之十二代孙，黟歙十姓九汪。皆华之后也。
吾家本居颍川，时值五季之初，厘而为四，一徙喝田，一徙方塘，一徙唐模，我先人由唐模而徙于婺，延及于余，偕二子由婺迁皖，屡迁屡世，愈远愈散，恐久而
此文选自汪兴吾《桐城务本堂汪氏宗谱》图片
（未见拍全，后续部分，有请兴吾本家帮忙拍全发上来，谢谢） 桐城三安汪氏宗谱
原 序
从来数典忘祖者无足论。祖典存能逐一数焉；祖典不存，率众编辑录为成书则洵难矣。浚用是兢兢也。
我始祖庙龙公居豫章之鄱湖，因遭元季寇乱，大明定鼎，与兄庙荣公渡江而北，荣公居桐之高林山，我祖乃卜桐西三安而止居焉。嗟乎，自先世越国公隆于徽，由徽迁鄱，由鄱迁桐，其中变沧桑为井里，未易更朴数，屡遭兵焚，谱牒化为乌有。浚念及此，盖无一日不以昧厥攸始之为惧也。且谱牒之修，由来为重。古者赐姓受氏，必教之联世系，使之敬宗和族，毋侵凌毋勃溪也。所以眉山苏氏辞严义正，勒石于墓旁者，意深远矣。夫棠棣风微，角弓怨作，疏本支视至亲若行路者，皆由谱牒之不修所致也。浚不幸，不能考见前千百年之系派，而迁桐之后图籍可稽，虽不敏，何敢辞其任？但族属殷繁，合订难为功，支修易为力，族人酌定以庙龙公为鼻祖而析流分派，了如指掌。浚用是而色喜矣。
今家乘告竣，昭穆明，长幼叙，亲疏逖迩靡不详以辨，婚娶卒葬靡不明以纪，世系不紊，家法严秩，而后世子孙乌有不顾本源而敦亲亲之谊者乎？
时
乾隆十六年岁次辛未仲夏月
十世孙 浚 谨识
原文选自汪兴吾《桐城三安汪氏宗谱》 桐城三安汪氏宗谱
原 序
人生之最重者，莫如前有所开而后有所继也。使于木本水源之自，支分派别之间，非历笔之于书，将数世以迁，茫然不知祖之所自出与始祖之为某公，某公之子若孙为大宗，某公之子若孙为小宗也。乌乎，可虽然家之有谱，犹国之有史也者。贵有学有才有识，始足以昭垂千古。修谱者宁不贵有学与才识以留贻奕世乎？是则谱之修也， 匪易易事也。
我桐西三安，山青水秀，田肥美、民殷富，先大人曾设教其间，缘深悉汪子列五之始祖庙龙公由鄱迁桐，卜此地而居焉，以诗书启后，孝悌为先，阅今十有余世，代有闻人，遂群推为三安汪氏也。第子姓繁衍，支派屡析，保无于尊卑长幼，远近亲疏之序，概不相识，至秦越视之者乎？列五性秉仁孝，睦族敦伦，毅然取家承而修订焉，使夫尊卑无或相混，长幼无或相陵，远近亲疏无或相间者，可于一披阅间，昭然如揭也。 谱成，从邮间问序于余。余膺圣天子简命校士，湖南阅卷之余，必以仁孝之道，勉励士子。今汪氏纂修家承，正仁孝之实功也，兼之曩惜所闻于先大人者至详且悉，余安得不乐为之序哉！将见谱成之后，世世子孙各祖其祖，必承先烈而式廓之，其祖宗在天之灵亦应欢然，于支派之克全孝思，而庆本源之同归于一也。列五公之志不深足嘉也欤？
时
乾隆十六年岁次辛未仲夏月
赐进士出身、翰林院编修、前河南主考、原任贵州提督学政、
特调湖南提督学政、加五级记录三次
年家眷弟叶酉拜撰
原文选自汪兴吾〈桐城三安汪氏宗谱》 桐城三安汪氏宗谱
重 修 宗 谱 序
谱之修也，所以明世系、析支派，别亲疏之远近，识尊卑之次第。吾族籍发平阳，世居徽郡，凡得姓受氏之由，支分派别之广，与夫谱牒创修之原，万石公亦既叙矣。维六十四世祖炎公由徽迁豫章之瓦屑坝，传至本支。庙龙公遭元季兵焚，渡江而北，大明定鼎，乃卜桐西之三安而止居焉。是为迁桐始祖也。当鼎革之余，先世图系散失无徵，伯祖浚公深以为忧。乾隆辛未，伯祖仝王父先严及族诸先辈倡议纂修谱牒，止于庙公支下析流分派，于庙公所自出之祖难以参考，是以未遑索本而穷源也。
兹阅四十余岁，岁在辛亥，同怀兄成柱承先严命接办公事，因思年代屡更，老成半谢，时以谱事萦心。爰同族伯士范、堂兄成鉴及族众等倡议重修，因建祠议起，谱事遂寝。于嘉庆元年（1 7 9 6年）起工建祠，铢累寸积，百计图维，阅十余年而规模粗就；客岁长至日，祀祖饮福之余，祠工适竣。复申谱议，众仍欣然涌跃赞襄，于是尅期订议，而嘱中以纂修之役。中自惭谫劣，未胜操觚，辞之再四，而族众之委付亦坚。中以一身谬当重任，时切冰兢，承旧牒、加编辑，复远考先世之系，近析本支之派，登山涉水，各房查确，生取卒葬，务期详明而载焉。至若条例规模，仍遵旧式，间有损所当损，断不敢以喜怒为好恶；益所当益，亦不敢以爱憎为取舍。殚精竭诚，惟恐稍有悖谬，上获戾于祖宗，中负浚公及诸先辈创修之志，而下负诸宗人委负之重也。阅数月而书成，质诸名公，付之剖劂，敢云专力承任，亦曰无忝所生，勉尽子职云尔。
时
嘉庆十三年岁次戊辰孟冬月中浣之吉
十二世孙 中 谨识
注：汪 中：太学生。
本文选自汪兴吾《桐城三安汪氏宗谱》 桐城三安汪氏宗谱
续 修 宗 谱 序
记有之：尊祖故敬宗，敬宗故收族。而其所以得展尊祖之诚与尽收族之道者，大抵不外于明世系、别支派，序昭穆之左右，辨名分之上下，录万派而同归于一本者也。吾族始祖庙龙公自渡江以来，越数百年，传十余世，支分派别，丁繁星散。
先君子业已殚精竭诚，逐房查确，记载详明。其为宗族计者，深且远也。然自中公继修后，迄今六十有年矣，其间螽斯蛰蛰，瓜瓞绵绵，有遭离乱而凋零者，有因迁徙而涣散者，若不酌议纂修，恐某宗之子、某祖之孙迁居徙倚，生娶卒葬，将历久而无从稽考乎。谱之急于续修也，不亦彰明较著者哉。
无如烽烟骤起，饥馑荐臻，虽欲综理繁冗，网罗散失，取家乘而续修之，其势有所不能。客岁秋，房叔父邦奎、邦楷等深忧代远年湮，叙及亲疏之远近，尊卑之次第，有茫然而莫辨者，因集议倡修，族众欣然从事，委灜以修辑之责。灜忝不才，未能胜任，适督理有人，监修有人，编次校阅亦有人，是以乐得与谋其事也。
由是，近者录之，远者索之，搜罗尽致，日积月累，编辑告竣。但岁月屡更，老成半谢，质证无资，恐世系之茫茫，录焉未有尽，稽焉有未详，取而考核之，补赘之，是又不得不望诸后世之贤子孙。
时
同治六年岁次丁卯孟冬月上旬
十五世裔孙 灜 谨识
注：汪 瀛 谱名家传，字松年，号长青；从九品，因三子心源诰封中宪大夫
原文选自汪兴吾《桐城三安汪氏宗谱》 桐城三安汪氏宗谱
续 修 宗 谱 序
古今颂盛德盛功者，首推陶唐氏，继则遞于有周。稽古帝尧，其黎民于变时，雍也则以九族，既睦，越周文武、周公，其尊贤也，则自亲亲始。亲亲，睦族之道，顾不重哉？然而礼，至周大备也，其在宗庙、朝庭，燕享聘会诸大典，罔不精心作则而同气；连枝加恩，尤渥不第，分圭烈土，为宗族光宠；其奠系世、辨昭穆，又有小史之掌。夫奠系世、辨昭穆，非后世修谱之所由昉与？
平阳汪氏，颍川侯之苗裔也。周、秦、汉、晋，代有伟人。隋之末年，生灵涂炭，越国公推诚保赤，六州苍生无恙焉。积善者昌，故子孙蕃衍徽歙间，棋布错纵无间也。有炎公者，由徽迁豫章之瓦屑坝，至庙龙公胥宇于桐西三安，系传十余世。昔浚公、中公仿小史遗意，法欧阳子成规，纂成谱牒，敬宗收族之道尽矣。
今表叔灜公念旷修之日久，族姓之日蕃，遭离乱者众，经播迁者众，倘复需之异日始议重镌，则愈不可稽查，将原于一脉者，或且视为途人，其何以安乎？集宗人定议，续镌家承，一时贵族诸公，莫不轻财重义，踊跃争先，不数月而剞劂告竣。
噫，何亲睦之？发于至诚者若是之多也。韩子云：莫为之前，虽美弗彰；莫为之后，虽盛弗传。公继浚公、中公之志，俾数百年之世系焕然益新，其美彰也，其盛传也。安得谓古今人不相及耶？哲慕公急务之图，著敦伦之谊，不揣固陋而为之序。
眷姻晚郡廪生 宋哲录顿首拜撰
本文选自汪兴吾《桐城三安汪氏宗谱》 桐城三安汪氏宗谱
四 修 谱 序 之 一
家之有谱，犹国之有史也。国之史所以记年月日而定纪纲也；家之谱所以序昭穆而别宗支也。
我平阳汪氏，自庙龙公由鄱阳迁居桐西卜居三安数百年，而人丁散漫大江南北，所在皆有。自先君灜公续修而后，迄今阅四十余年，适心源宦游归田，族父老子弟群以修谱为请，此本源之夙愿也。但源宦浙数十年而囊空如洗，不能捐资以补于万一，诚上无以妥祖宗之灵，下无以慰子孙之望，而又不能因而中辍。爰同族众诸先生并子侄辈酌取微资，所有经理人等均能尽义务，俾世世子孙有所遵守，则一体之亲不至涂人相视，又何有长幼相陵，尊卑相淆之事哉？而我历代祖先当亦在天之灵，欢然于支派，克尽孝思而欣本然，同归于一也。岂不懿欤！岂不懿欤！
时
民国二年岁次癸丑季秋月谷旦
十六世孙 心源 谨识
注： 汪心源 谱名克笃，字凌波，号竹泉，一号筱池。邑庠生，光绪元年乙亥制科选举孝廉方正，同知衔，浙江宁波府经历，升任孝丰、武康、景宁等县知县，候补知府，诰授中宪大夫。
本文选自汪兴吾《桐城三安汪氏宗谱》 桐城三安汪氏宗谱
四 修 谱 序 之 二
古圣人欲民之亲其亲，长其长，为人子者知所以孝其父，为人弟者知所以悌其兄，恐积久乖离不属也，故立为五宗之法。有大宗焉，有小宗焉。秦汉以来，卿大夫不得世其家，于是大宗法废而小宗亦因以不行。然自高祖以下，五世之亲，共服其服，则小宗虽不行而犹之行也；独大宗荡然无复毫发之存而所悖。以稍留其意者，使一体之亲不至相视如涂人，则惟族谱之作而已。
吾族受姓于颍川，其后递显递晦，见于载籍者代不乏人。隋末有四十四世祖世华公目击无道隋，不忍生民涂炭，遂抚有六州，六州赖以保全。积之厚者流自光，德之宏者后必大。是以乃公子孙遍天下，厥后封公封王，犹余事也，岂足为公道哉？延至七十三世，我祖庙龙公遭元季之乱，迁桐西卜居三安。越数世，有列五公悯旧牒沦亡，搜阅家集，始为宗谱，而我家之世系、昭穆始釐然可考。
久之而中公修之，又久而先大父灜公修之，迄今四十余年矣。吾父自景宁任归，族人旋以续修宗谱为请，璧如亦乐赞其成，俾世世子孙有所遵守。支属虽繁，源流虽远，而有急相周，有忧相吊，往来和协，狱讼不兴。古圣人欲民亲亲长长之意不至澌灭无存，虽属子孙之贤，益以见世华公之泽流后世，更千百载而未有穷也。
昔范文正公告其诸子曰：“吾族之于吾有亲疏，而自祖宗视之则无亲疏。”则益令人低徊留连，于不置后之视今，犹今之视者。愿后之来者当三复斯言。
时
民国二年岁次昭阳赤奋若无射月中浣之吉
十七世孙 璧如 谨识
注： 汪璧如：汪心源子。字静澜，号谷荪，谱名绳先。邑庠生，五品衔。
本文选自汪兴吾《桐城三安汪氏宗谱》 桐城三安汪氏宗谱
四 修 谱 序 之 三
人类始于亚当，而亚当不知其所自出也。集泰东西各国之史观佥曰：亚当生五子，黄种其长也。黄种析为三：曰鞑靼，曰蒙古，曰汉。汉族之中以黄帝为最强，而其子孙蕃衍，世居黄河之南北。吾祖汪公出于姬姓，至成周始受封，亦黄帝之裔胄也。春秋时有汪公琦，少而勇，孔子嘉之。隋时生灵弗能堪，有越国公华扶衰拯弱抑强，六郡之民赖以安，至今人称之不绝。其七子爽公，我祖庙龙公之自出。庙公前其支分派别无复有考。庙公后，浚公念血族之遗漏，伤一本如途人，于是乎有谱；又其后中公克绍浚公之业而谱亦以成；越六十载，吾先曾大父灜公追乘中公志，时前清同治六年也。今又四十余祀矣。其间迁徙断续，生死婚葬，若星辰之系天，而不可以数计，岂可置于汨没之乡，而使往者无所倚，来者靡所稽乎？是以客岁冬，浚自学归之，明日适合族集议倡修，继先人以开后者，督理余三叔大父竹泉编订，监修、总理、誊校，次第得人。俊以学累，不得与有责，恒负歉于中心也。明年付梨枣，度次序井然，决乏阏伯之祟甚矣。而今而后，汪氏之谱其可以永续而不绝也，盖有以望后之哲嗣云。
时
民国二年岁在癸丑季秋月谷旦
十八世孙 俊 谨识
注： 汪 俊 字树人，号冠英，谱名祖桐。贡生，候选县丞；皖高等学校本科毕业，保送北京大学法律系毕业，参加“五四”运动；历任山东新泰县、安徽太湖县、滁县法院法官、院长，南京中级法院法官，江西九江市、浮梁市检察官，日寇侵入后回乡任教于安徽省二临中，任训导主任；后与堂内兄叶乐群（谱载名乔龄，留日生，解放后供职安徽省农业厅）创办私立通惠高级商业学校（后迁省会安庆更名安庆会计学校，再迁芜湖更名芜湖商校），叶任校长，公任教导主任。
本文选自汪兴吾《桐城三安汪氏宗谱》 桐城三安汪氏宗谱
五 次 修 谱 序
家谱者，家族之史也。其名称甚多，有族谱、宗谱、家承、家牒、世谱、世系录之谓，分总谱、通谱、房谱、支谱之别；其内容丰富，凡本家族之源流、兴替、人口、迁徙，及族人之政治、经济、军事、文化、教育活动等均有详细记述；其文献价值及学术研究价值极高，国人研究人口学、社会学、历史学、民族学、教育学、人物传记及地方史等，家谱可提供翔实史料；其意义深远，家谱乃海内外华人寻根问祖之重要依据，能唤起族人尊老爱幼之淳朴古风，对增强民族凝聚力意义尤为重大。
国史、家谱、地方志，此三者，中华历史之三大基石也。伟人载于国史，名人录于方志，百姓则系名于家谱。天下承平已久，国家极重历史之编纂，成立以上海图书馆为龙头之家谱资料研究中心，组织编辑《中国家谱总目》，收编二 O O O年底以前所编纂之家谱。盛世修谱，历朝皆然。而今港台、沿海及内地各家族踊跃修谱，蔚然成风。我族修谱，亦大势所趋也。
先父武宪公在日，常以谱事萦心，每邀堂伯武艺公倡议修谱，经多年寻觅，终因未得老谱而作罢。壮志未酬，二老先陨。感念之余，吾欲穷其志。一九九八年始，我着手搜集家族史料，惜进展甚微。二 O O一年“五•一”假，我携妻赴青阳，颇费周折，于杜村乡马垅族叔吉祥公处觅得原谱一套（缺一卷），欣喜若狂，彻夜奉读。其后于青峰族叔祖祖富公处又得一套（缺一卷），另得青草磕头桥、青阳林家井残谱若干卷。四处互补，则完整之族谱也。远近求索为旧谱，寻得旧谱尚修否？
想我汪氏，周公之后，自鲁成公次子颖川侯别氏以来，汪氏子孙或士于朝，或隐于野，或载迹于国史，或留名于家谱，绳绳殷殷，绵绵总总，不失其源。自始祖至八世欣公，汪氏为鲁国公族，其绵延发展，自有鲁国小史记载。汉末，三十一世祖龙骧将军文和公为避董卓之乱渡江而南，为不失本系，乃创修汪氏宗谱；三十二世祖轸公为障县令时，力拒黄巾军，恐兵焚谱稿，以革裹藏于枯井中，宗谱得以流传；三十五世祖仁威将军演公，遇洪水暴涨，居处沦为溪，徒居于新安，而谱牒明备；东晋成帝时，重门第，尚阀阅，诏天下索谱，四十世叔祖淮安侯旭公谨治《汪氏大宗血脉谱》以呈；唐太宗时，四十四世祖越国公、白渠府统军华公奉诏纪颖川以下及渡江后支派呈考，谱牒更为完备。其后，唐开元时芬公、北宋六十世祖延之公、仔公相继续修；南宋绍兴、乾道、元至正时，宗谱未曾中辍。先祖所重，修谱与存谱也。不修谱，何以慰祖宗之灵？
元末明初，鄱阳战乱，民不聊生，百姓流离失所，七十四世祖庙龙公随兄庙荣公迁桐，自择三安（今青草镇三畈村，明、清时属三安铺保）而居，是为桐西贻谋堂始祖。子孙繁衍，人丁兴旺，四围辐射，姚塝、青峰、盘龙、龙河等地，皆始祖之裔也。或遇朝代更替、社会动荡，或为官经商、朝庭移民，我族多有迁至本省青阳、贵池、舒城、潜山、宁国、广德，江苏盱眙，浙江安吉、建德，陕西浙川等地。迁桐以来，我族已四次修谱。自四修讫今已九十余年矣。其间族众激增，迁徙频繁。我族人丁向全国乃至国外徙居者不知凡几。而今老成多谢，高龄渐稀，族人能知其祖者寥寥。若不及时续修，则无法考见各自之传承，后世子孙若问及祖宗之由来，何以为答？不修谱，将愧对子孙！
五月底，天光祥和，族情高涨。各房各地选派代表，欢聚新渡，共商修谱盛事。群推我总纂其事。我虽公务繁忙，亦不敢拂族众之意。于是乎，每遇暇日，便详考祖碑，细理谱稿；一临静夜，即翻译老谱，编辑打印……其间熬暑忍寒，废寝忘食，自不必言。
合族行大计，三年始修成。值此家承付印前夕，谨撰此序，一谢为保存我族老谱而历尽艰辛之长辈，二谢积极支持修谱之广大族众及为我族修谱提供帮助者！
本次修谱，因本人时间有限，族人迁徙较远者无法联系；且族人星散，认识不一，各处供稿进度参差不齐；再因年代久远，许多史实无法详考，又不能主观臆断。错误难免，在此深表歉意。望族众阅读此谱后，将错漏之处及时反馈于我，并欢迎本次因种种原因未入谱者或未联系上之族人来人来函联系，我将继续收集整理本族史料，或编续集，或为下届修谱提供方便。
二十世孙 兴吾
二O O三年春节
本文选自汪兴吾《桐城三安汪氏宗谱》