|
发表于 2010-5-19 12:09:22
|
显示全部楼层
Re:修水汪姓概况(6)
一本介绍修水汪姓的小册子——《汪姓家言》 (续二)
不尽的承传 (前言)
挣脱了经济贫困的囹圄,砸碎了政治动乱的桎梏,中华巨龙腾空万里,神州大地歌舞升平。该有的要承传,要发展;没有的要创造,要不断地索取。人类社会就是这样,从贫穷走向富裕,从愚昧走向文明。
姓氏文化是源远流长、博大精深、浩如烟海的中华文化的一朵奇葩,一首妙曲,一篇华章,是中华文化大厦的重要支柱之一。如今,也到了该承传发展,该续写新篇的时候了。
《修水县姓氏志》的策划者及编委们是姓氏文化在修水的播火者,他们将火种撒播在修水314个姓氏群体的干柴上。清平的风在吹哦,干柴遇火怎不燃。本书的编纂工程启动了。
二00一年二月十四日下午,族兄汪庆雄、汪会根、汪代发来到我家,告知县里要编《修水县姓氏志》一事并希望我接手编纂任务。
本人才疏学浅,懒于笔耕,对于姓氏文化,可以说是幼儿园中小班学生。然缘于割不断的族情,缘于对姓氏文化这个知之甚少领域的探索心理,也居于为族人争光的一点志气,我爽快但又心中无底地答应下来。
徜徉在族谱的古典园林中,我看到了一个五彩缤纷的精彩世界。我看到了家族的嬗递轨迹,看到了先辈们艰苦奋斗的英姿,更看到了耀眼的繁荣与炫目的辉煌。先辈们有的驰骋疆场,金戈铁马,卫国安邦,争来封妻荫子,光耀族林;有的游弋宦海,殚精竭虑,勤政爱民,赢得丹墀抱笏,青史留名。众多的先辈们则是勤耕苦读,筚路蓝缕,奋斗不息。不仅创造了富润一方的物质文明,也为后人留下了丰厚的历史文化遗产和精神财富。
在先辈们高尚品德及辉煌业绩的激励下,我觉得无论多苦多累,无论付出多大代价,也要把本书写出来,奉献给众族台。
按时代要求,本书要突破老谱模式,对历史的人和事作深刻的开掘,对现代的人和事作广泛的搜集,把它写成一部颇具文史价值且能为时代服务的好书。然而本人能力确实有限,一些客观条件也不具备,加上修水汪姓支派繁多,故只好把湖北崇阳越国堂、通山忠孝堂、武宁聚林堂、丛盛堂及高安筠阳、庙岭冠石等汪姓族谱中的资料作个梳理与融汇,让族人对修水全县汪姓有一个明晰的了解。本人是想把本书写成非谱非志非史话,但有谱之肌,志之骨,史话之魂灵的《汪姓家言》,但效果如何,族人是否满意,我心中无底。
编书的目的之一是“存史”,故我将能搜集到的具有价值的资料尽量收入书中。但今天的人和事也将成为历史,所以我们花了一些时间搜集了汪姓在全县的分布状况,人丁数据及新秀俊彦。这是我们在承传,在续写历史,也是我们留给后人以资借鉴的史料。
写书的另一目的是“教化”,我们的祖先为整个中华民族作出过突出的贡献,留下了丰厚的精神财富。我们就是要让后代永远学习并记取这些,象勤耕苦读的传统,忠孝诚信的族德,遵纪守法的家风。我们要为先辈们的精神与业绩感到骄傲,但我们更要鞭策自己,承传先志,象他们那样去奋斗毕生。
修谱著史是一种文化承传,没有承传便没有发展,便没有未来。当今社会进入现代文明阶段,通讯发达,交通便捷,人口流动量大。今日居住在修水的汪姓人,说不定哪天就外出了。今后要写这样的族史,恐怕也非易事。因此,本书就显得较为珍贵,再加上它便于携带,印刷量比宗谱又多得多,与族人的接触面就更广,看到的人自然更多,对族人的教育作用也就大得多了。
但愿这种承传能不尽地继续下去,祝愿我汪姓族人能有更美好的明天。
最后要提及的是,限于水平,局于条件,本书肯定存在不少错误,望众族台见谅,并请与我们指出。如果本书今后能有幸再版,可以更正过来,使其能尽量臻于完美。
91世裔孙 武宁船滩 维仁 谨撰
公元二00二年八月
(待续) |
|