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楼主: 汪佳琪

《川黔滇渝相连公宗谱》目录草案12(重新修订并征求意见稿)

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发表于 2015-3-1 22:59:28 | 显示全部楼层
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发表于 2015-3-2 13:27:50 | 显示全部楼层
看了 汪广仁 先生的 汪相连 支谱目录,觉得前面有几位本家说得有一定道理,个人认为,支谱的主要内容应该包括如下几个个方面:
1、支谱要立足于支和谱,首先要符合谱的基本形式和内容要求。
2、既然是支谱,那么就要把这个支的情况说清楚,对于本支的所有内容都要尽可能的详尽和客观展示。比如本支族人的生居殁、家庭家风、主要职业行业、迁徙、聚居地及其发展情况。
3、本支发展过程中的重大事项和重要物件等。
4、本支主要聚居地和迁徙地的特色民俗风情等,这种谱在以后的国史地志的编修中也会起到很好的研究参考价值。
5、更多的应该是汪氏古代先祖的短篇传记、墓志铭等。至于现代的个人传记就没有必要了,可以摘录部分。那些像赞、题词一类的,其实意义不大,像赞都是根据其当朝服饰特点描画,没有任何实际参考价值,当然祠堂里画像供奉效果还是比较好的。至于题词,说明什么?说明题词的这个人书法水平高?因为有权有势而给他立传立碑?那样反而对后人起到了不好的引导作用,功利心太重。还是这个题词,它体现了什么实际内容?而题词一般都是歌颂赞语一类的通用词汇,历朝历代,可预见的未来及其媒体介质上随处可见,对于专属于汪氏后人没有什么实际的参考价值。

当然以上只是个人观点,也不全面,但是应该是这个思路,就是修谱的出发点和宗旨是什么,是了为了整个支谱族人的敦亲睦族、敬宗孝长、启迪后昆,还是别的什么动机,如果这个明确了并坚持,我想一定能编纂出既能为本支族人所能接受支持的世谱,同时也会为了整个统宗谱、甚至国家层面的人文研究提供坚实可靠的依据。
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发表于 2015-3-3 21:05:11 | 显示全部楼层
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发表于 2015-3-6 01:50:29 | 显示全部楼层
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发表于 2015-3-7 01:49:44 | 显示全部楼层
汪诗明等在贵阳商议家谱工作
汪朝勋汪世勇汪诗明汪广仁汪洋海汪显晟QQ图片20150307013536.jpg
汪太江汪朝勋汪诗明汪广仁汪洋海汪世勇QQ图片20150307013648.jpg
汪显晟汪朝勋汪广仁汪诗明汪洋海汪世勇QQ图片20150307013610.jpg
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发表于 2015-3-8 23:57:46 | 显示全部楼层
贵州省安顺市抬汪公活动留影
Screenshot_2015-03-08-02-08-40.jpg
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发表于 2015-3-9 00:42:18 | 显示全部楼层
本帖最后由 贵阳汪洋海 于 2015-3-9 00:45 编辑
贵阳汪洋海 发表于 2015-3-8 23:57
贵州省安顺市抬汪公活动留影


二零一五年正月十七、十八日,滇黔川渝汪氏家族理事会常务副理事长汪诗明(左四)、顾问汪广仁(左三)、副理事长汪洋海(左五)组织贵州各地宗亲参与了贵州省安顺市大西桥镇吉昌屯、鲍屯、狗场屯三个屯堡分别举行的大型的“抬汪公”活动。安顺市屯堡“抬汪公”传统活动已经申报批准为国家级非物质文化遗产,安顺市各级领导参加了这个活动。

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发表于 2015-3-9 08:20:39 | 显示全部楼层
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发表于 2015-3-10 09:46:16 | 显示全部楼层
进一步的建议如下:
         6、家规、家训只需精简摘录,不必展开大篇幅,理由如下:无论支谱还是总谱,无论是汪氏,还是其他姓氏的谱上都有,而且这种家规家训基本都是大同小异,都是人类社会的主流的价值观,劝人向善、道德良知一类的,无论远古、现代,即使以后,也都不会有大的变化,无论从国家层面还是家族层面,基本都是一致的。不光是家谱上有,学校的道德课本、社会书籍上都有。套用一句现代语,都是“正确的废话”,看起来都很有道理,但即使不看家谱,也谁都知道谁都懂,却都没有实际意义和操作性。(古代为什么要写,是因为古代是宗族制,便于家族管制,另外信息技术不发达,教育水平低。)所以家谱上再人云亦云的抄录,甚至大篇幅的登录,就显得多余了。可以有,但只可点到为止。除非本支的某条家规有着特定含义,可以写上,但是要加注释,为什么有这条家规,以便后世知其渊源依据。
       7、家谱编撰出来的目的和作用何在,是放在图书馆或者祠堂里供人查阅,还是各家收藏随时翻阅。如是前者,可以卷册页面多点;如是后者,则须精简掉不必要的没有实质意义的内容。比如那些题词、画像、家规、老谱序言(有记录客观事实价值的可以摘抄刊录,如果只是赞颂语一类的序言完全可以略去。)

      当然以上只是个人观点,也不全面,但是应该是这个思路,就是修谱的出发点和宗旨是什么,是了为了整个支谱族人的敦亲睦族、敬宗孝长、启迪后昆,还是别的什么动机。另外这个谱做出来后,能发挥哪些实际作用,如果只是躺在祠堂里,偶尔供人查阅,甚至因为谱里大部分页面记录的都是写毫无实际价值的内容而增加了卷册页面,不仅增加成本,订购人减少,更是增加了收存、查阅的麻烦和难度,时间一长,估计也只能躺在柜子里睡觉,成了一堆废纸。如果以上明确了并坚持,我想一定能编纂出既能为本支族人所能接受支持的世谱,同时也会为了整个统宗谱、甚至国家层面的人文研究提供坚实可靠的依据。

         编撰分支谱的时候,如果能将本支迁徙图绘制出来,则功莫大焉。从始祖到本支,所有迁徙的地图,都像行军打仗的那种地图绘制(有路线、箭头、地标名称),清晰明了。这对于后世的研究和记忆,甚至本支的风俗习惯来源、人文研究,都会发挥重要作用。
        迁徙图,可以分成三到四张,第一张是全国图,就是整体的迁徙路线图;第二张是一个大的区域或较长年代的迁徙图,因为图的比例尺缩小,就比第一张要详细些了;第三张则是聚居地的区划图和具体的地标名称等,包括本支主要聚居地地名、祠堂、坟山的所在地名称并在图下方加注释说明具体的内容。
       需要注意的是,迁徙图的底版必须是权威的,国家层面发布的行政区划图,尤其要保留典型的标志性的地形地貌名称,比如大的或者有特点的江、河、湖、山脉及山峰名称等。这样,无论以前或者以后行政区划图如何变化,但是地貌地形变化很小,其参考价值都不会丢失。

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谢谢汪令应宗亲的指导!  发表于 2015-4-1 12:47
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发表于 2015-4-1 12:43:44 | 显示全部楼层
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