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发表于 2010-10-16 22:14:59
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【修水县谱牒研讨会材料】
现阶段宗谱继承与创新的探讨
汪维仁
各位领导、各位专家、各位同仁：
今天，能荣幸的与各位聚在一块，共同探讨新时期宗谱的纂编问题，非常高兴。下面我汇报一下自己的经历与体会。
二00一至二00二年，为给《修水县姓氏志》提供“汪姓志”，我与汪庆雄、汪玉麟等人一道，对修水全县汪姓进行了一次较为全面的调查，将各支汪姓宗谱中的有关资料进行了一次梳理与融汇，除写成“志”文上交外，自己还编成了一本介绍修水全县汪姓概况的小册子——《汪姓家言》。
二00七至二00八年，我又参加了江西修水、武宁、铜鼓，湖北通山四县统修宗谱的纂编，并挑主编重担，经过谱局同仁一年半的辛勤劳动，编成了《赣鄂四县汪氏首届统修宗谱》（三卷）。
今年四月初，我开始学习电脑，月底便在“汪氏宗亲网”上主办“江西修水汪氏”版区。上传了“江西修水汪氏概况”、“江西修水汪氏世系”、“《赣鄂四县汪氏统谱》简介”、“《筠阳汪氏八修宗谱》简介”、“谱牒纵横谈”等资料，得到了广大宗亲的肯定。短短四个月的时间，发帖及跟帖数多达300余篇。
通过以上实践活动，我对宗谱这种历史典籍有了一定的了解，在编谱中遇到的人和事也使我感触良多。现仅就“继承与创新”这一话题，谈谈个人的浅见，以就教于各位方家。
一、宗谱的纂修重在“继承”
宗谱是同宗共祖的血缘集团记录世系繁衍、人物事迹的特殊载体，是一姓之名片。纂修者一定要尊重历史，尊重老谱。老谱中好的东西一定要保留下来，以体现宗谱的“存史”功能。同时，记载先辈们功勋业绩、精神风貌的史料也要保留下来，用以激励族人承前启后，再创辉煌，发挥宗谱的“教化”功能。
根据我个人的体会，老谱中要保留下来的内容主要有：
1、世系：它记录一个人的生、老、病、死、葬的简历。内容包括父名、排行、名、字、号、生卒年月日时、享年、官职、功名、德行、葬地、葬向、妻妾的生卒年月日时、封诰、岳家、子女、女嫁之人、有无富贵外孙等。它是宗谱的核心部分，内容多，篇幅长，应花大力气去认真地收集、登记，细心地进行编排，力求做到准确无误，以确切地反映族人繁衍生息的真实状况。
2、人物传记：包括行状、行略、行叙、纪略、像赞、合传、年谱、图考、墓志、碑铭等。在古谱中，人物传记特别多。不仅名人有传，就是在平头百姓中，子为父作传，孙为祖作赞，也随处可见。从中可窥见族人思宗孝祖之情，慕贤敬士之意。象我汪氏宗谱中，民国丙子年版就有传赞382篇，保留下来的六套宗谱中，人物传记多达643篇。这么多的传记，如何处理，悉数付梓，实属困难；全部删去，于情不合，于理不恭。那些传主，除名人事迹显赫外，就是平头百姓，也是一方之能人，是优秀者，其人其事，可歌可泣，感人至深。都是教育族人的好教材。思之再三，我采取在各庄分别挑选部分事迹突出，记事完整，文笔流畅，浅显易懂的全文刊发（共61篇），其余的只列出传主及作者的名讳（即“存目”），让“传主”与“尽孝者”一道，名垂千古，光照后人。
3、族规家训：是家族自己制定的约束和教化家族成员的家族法规。内容广泛，基本上为修身、齐家、忠君、敬祖、互助、守法等方面。其中一部为“规约”，族人必须遵守，如有违犯，则以家法制裁；另一部分为“训语”，主要为劝诫的内容，教人做人行世的道理。另外，还有一部分为庙规、祠规、墓规等。这部分内容中，既有精华，也有糟粕，故应挑选较好的予以刊出。
4、恩荣：也称告身、诰敕、赐谕、公文，集中记载历代皇帝和地方官对本家族或某些成员的褒奖和封赠文字，包括各种敕书、诰命、御制碑文等，有的还包括皇帝和地方官题写的匾额，目的是通过重君恩来彰显祖德。新编宗谱可以保留下来，使后人以祖先为荣，有感奋励志的作用。
5、文献：也称著述、艺文、文苑，收藏本族先人的著作，包括诗、文、画、帖、简、奏疏等。有的全收，有的仅列目录。这些作品，是先人灵感和智慧的产物，勤奋与执着的结晶，是心血铸就的品牌。她能彰显一个姓氏的素质，烛照一个姓氏的风范，高扬一个姓氏的声望。故新编的宗谱中应当挑选部分好的保存下来，既充盈宗谱的底蕴与积淀，飙升宗谱的价值，增加宗谱的可读性，又能让族人学到知识，受到教育，得到激励，提高素质。
6、考：有疑则考。一个家族，存在千年以上，自然有些事情不太清楚，可修谱时又必须写上，因此，只得进行考证。通常需考证的有：姓氏来源、得姓始末、始祖、始迁祖、支派、迁徙经过和原因、如今分布、先人科名、以及祠庙、祖茔等。尤其是本支的迁徙、定居历史和外迁史比较重要，也有的宗谱将这些内容称之为谱镜、谱撮。新编宗谱可对以上内容进行考证，能定下来的，堂而皇之写上去，暂时定不了的，亦可刊出，作为“存疑”，待后贤考证。前辈的考证文稿，也应选有价值的保留下来。
7、志：宗谱中比较重要的内容，大多为家族中专门资料的汇集。如科名、节孝、仕宦、宗行、宗寿、宗才、封赠、族内学校、学产、历代祖屋、祖茔、祖产分布等等。新编宗谱也应选录。
8、杂记：其它类不收或遗漏的均在此处叙述，大多为家族的一些专门资料，如男女高年、争讼、山场、田产、茔地的契约、合同、合约、诉讼文书、轶闻趣事、民风民俗等，范围很广、很杂。此项只能选仍有保留意义的东西如男女寿星、逸闻趣事、本族特有的民风民俗等。
除以上八项外，新编宗谱还应从老谱中继承以下内容：1、谱论（名人论谱）；2、谱序（包括“总序”与“分迁序”，其中“总序”可每届选1—2篇，其余存目，而“分迁序”则应全数入选）；3、派行；4、题词（名人题赞）；5、先祖遗像及像赞；6、历届辑谱时间、编谱人员芳名；7、先祖墓图（以保留各支始迁祖墓图为宜）；8、历届辑谱所绘制的各支、各庄人丁统计表、庄门所在位置图等。
个人认为，新编宗谱，只要继承以上内容，也就较为完整了。
二、宗谱的纂修贵在创新
社会在发展，时代在进步。宗谱的纂修也要做到与时俱进，与时谐行。我认为，要编好宗谱，必须坚持历史唯物主义观点和实事求是态度，坚持古为今用、推陈出新方针，在古谱的基础上，大胆创新，增设新栏目，采用新格局，增添新内容，体现时代特色，反映当代风貌，使宗谱成为促进精神文明建设，构建和谐社会的经典文献。
基于以上理念，我在编纂《赣鄂四县汪氏统谱》时，就力求在以下方面进行创新。
（一）观念新。既要忠于老谱，但不能拘泥于老谱，不能抱残守缺，偏于一隅。要勇于开拓视野，广搜博采。仅举两例。一、由于是统修，使我们开拓了视野，四个县的老谱合起来，资料大大的丰富，许多武宁没有的通山有，铜鼓没有的修水有，可以互相纠错，互相补充，加上网络资料，名家著述，我也尽量遴选进来。从而既有整个汪姓的概况，又有本支的资料，显得非常完整、充实；二、如“浩繁谱牒”一章，我将宗谱的名称、起源、类型、发展与演变、内容与结构、价值与利用、纂修现状等内容进行了详细的介绍，向族人进行了一次科普宣传；三、如当今世系女性，我们同男丁一样写出姓名，收录其学历、职业、职称、职务、荣誉、成就，不管是否出嫁。对独生女也同男丁一样，单列条目，真正做到一视同仁。对本支系与其它支系，也一样对待。
（二）内容新。过去修谱，谱头内容一般是照搬上届老谱，增加的只是新序、新传及人丁统计表之类。一旦经济条件受限，连老谱上的内容都不能保留，结果内容越来越少，族人根本不能从中获得什么信息，不能全面、完整地从谱中了解我汪姓的历史。本次续谱，我们增加了“姓源综述”、“迁徙轨迹”、“分布概况”、“浩繁谱牒”、“捐资宗亲芳名表”等内容。如“分布概况”一节，既有全国的分布，又有修水、武宁、铜鼓、通山各县的分布图表。其中“修水汪姓居住地一览”、“武宁汪姓居住地一览”等表，非常详尽。我们还要求各庄写出自己的简介，免得过几十年后，连以前的庄在哪里都不知道了。另外，我们拍摄了各庄风景照、各支祖墓照、各地宗祠照、捐资宗亲照、谱局人员工作照、各庄协修人员近照、宗亲联谊照、庄门代表合影等，使新谱图文并茂，美奂美仑。在“当今新秀”一节中，我们收集了文化大专以上、职称中级以上，行政副科以上的六种人，分庄、分支系列表，既展现了族人的风采，又起到了互相激励、互相促进的作用。
（三）文字新。老谱的行文，全文一段，没有标点符号。加上大量的繁体字、异体字，给族人的阅读造成了极大的困难。为了方便族人阅读，我将入选的200余篇古文，全部进行了断句、分段处理，将繁体字换成简化字，将异体字采用随后加注的办法指出其现在的常用体（如“竝”即“并”、“迺”即“乃”等），对疑难字词，还进行了注音、解释。这样，即使是文化水平较低的族人也能阅读了。
（四）体例新。世系部分我们对原来的“五世其昌”式进行了大胆改革。先用“瓜藤吊”的形式进行统束，人多的五代一表，人少的十余代一表，再以文字叙述。古代的一派一派清，当今五世，则采取一家一家清，条分缕析，灿然有序，一目了然。
（五）版式新。将古代的往右翻改往左翻，竖行排列为横行排列，迎合了今人的习惯。
（六）装帧新。精装本，美观而又便于携带和保存。
以上是我的一些浅见和不成熟的作法，不当之处，望各位不吝指教。
谢谢大家。
二0一0年九月二十八日 |
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发表于 2010-10-17 19:44:35
