汪鋐文选

汪海清

（一）巡抚御史务要严于律己??［1］??
巡按、御史［2］所带书吏倚籍声势，滥受赃私，御史多不能禁。盖巡按事权既重，有事之人百计夤缘［3］贿通书吏，或抄摘状词，或洗改字样，或沉匿案卷，或禀行牌面，或透漏消息，无所不至。御史方且堕其术中，懵然无觉。?
臣伏观睹宪纲内开所至之处，先要防关合无。今后巡按、御史务要严于律己，所带衣靴等物只作一扛，不过百斤，其书吏监生行李共作一扛，只此两扛。系于御史马前随行所至，下马与起程之际，御史俱要督同各该府、州、县掌印官三面，将此两扛一一检阅，明白方许收入抬行，并将书吏监生向上一并搜检，其卷宗簿籍等项公文装载箱封锁明白。另委官一员，督押至察院交割，御史督同各该掌印官逐一搜检明白，方许收受，其书吏监生若与御史同乡或亲戚、故旧，即当回避，送回另差。??
【注】?
［1］这是汪鋐于嘉靖九年(1530年)任兵部尚书兼都察院右都御史掌管院事时，呈送朝廷的一封题为《钦遵敕谕申明宪纲事》的奏章。本文是该奏章的一节，标题为编者所加。?
［2］巡按、御史：明代监察机构的官名，主管弹劾、纠察官员过失诸事。监察御史奉旨外出称巡按。?
［3］夤(yín银)缘：攀附上升，比喻拉拢关系向上巴结。?
(胡兆保 选注) ??

（二）廉者，士君子立身之大节??［1］??
士之廉，犹女之洁。士不廉，则他行虽有可观，终无正已，无正人之德,决不能有所树立。犹女不洁，虽千百其能，千百其巧，亦乌足向哉。?
是故,廉也者，士君子立身之大节也。大节不谨，他何取哉。且如守令之职，最为亲民，苟使其一介不取，则自然一私不存。?
法虽严，人则畏之不以为苛；政虽宥??［2］?，人则怀之不以为纵。虽无剖决如流之才，纵有恩惠及民之实，其致太平也何有。?
苟或不廉，则其严也为深、为刻、为强梁、为强虐而已，其宥也为柔、为佞、为懦弱、为无断而已耳。虽有治事之才，率为治奸之具，其致乱也何有。?
夫藩臬??［3］?所以制乎，守令者也；抚按又所以通制者也,臣欲候命下行令。抚按官员今后举劾各官，务择其廉者举之,不廉者劾之。其它贤否,止于册揭考语内见之，不必形诸奏牍，仍咨吏部将其所举廉者即加显擢??［4］?，不廉者即行罢黜??［5］?，及将在廷大小群工不时询访,一体黜陟。尤望皇上如神之智,亦试一加察焉,则人心之趋向，自正而太平可立待矣。??
【注】?
［1］此文是汪鋐任都察院右都御史掌管院事时的奏章，表明了他对官吏务必廉洁及“务择其廉者举之,不廉者劾之”的主张。原文称“遵奉钦依条陈时政疏”,本文选自其中一节，标题为编者所加。?
［2］宥(佑)：宽恕。?
［3］藩臬：藩司、臬司，即布政使、都察院。?
［4］擢：提升官职。?
［5］黜：免去官职。?
(胡兆保 选注)

汪海清

汪鋐师夷制夷保国家?
吴精通 胡兆保??
2001年5月，江泽民主席视察婺源，在观赏明代嘉靖皇帝赏赐给吏部兼兵部尚书汪鋐的遗物——盘龙玉带时,江泽民主席对汪鋐于嘉靖元年（1522年）师夷之长以制夷，将佛朗机(葡萄牙人)逐出广东的事迹，给予高度评价。他称赞说:“这就是爱国主义精神,这件文物对进行爱国主义教育很有意义。”?
大败葡萄牙殖民舰队?
汪鋐，字宣之，号城斋，婺源县大畈人。明弘治十五年（1502年）进士，任南京府部贵州清吏司主事。后任广东巡视海道副使，驻守东莞千户所（今深圳市南头古城）。?
当时广东沿海并不太平，十六世纪初葡萄牙人征服马六甲后就开始窥探中国。1513年，广东珠江口海域出现葡萄牙远洋舰队，明朝人称之为佛朗机，他们抱着征服中国的野心而来。1518年，以西蒙为首的葡萄牙殖民者在广东南头岛建立据点，声称对该岛拥有主权，以统治者自居，以武力号令一切；无视中国法律，支持强盗、绑架等邪恶行为，贩卖人口，掠走中国妇女；在屯门港贸易中，中国官员奉命收税时，竟殴打中国税官并撕坏官帽，甚至扣押、阻碍其他国家商人的正常贸易。殖民者的恶行激起中国人民的愤慨，纷纷要求官府拔除盘踞南头的葡萄牙殖民者。?
明正德十六年（1521年），明武宗诏令派广东巡海道副使汪鋐为主帅，率军驱逐作恶犯法的佛朗机。6月，汪鋐调集50艘战船、4000名兵勇，进占屯门海域，勒令葡萄牙殖民者退出中国港口和岛屿。葡萄牙殖民者依仗船坚炮利，抗拒不从，终于爆发了屯门海战。汪鋐不畏强敌，“亲冒风涛，指授方策，号召岛民，率以大义，战而捷之。”然而佛朗机战船体形巨大，装备大型风帆，加上配置的火炮射程远、命中率高，优势明显。初次交战明军失利。面对不利的战局，汪鋐没有急躁而蛮打硬拼，而是派人刺探敌情，知己知彼，再作决断。?
经过缜密侦察，汪鋐获知：“佛朗机船用夹板，两旁驾橹四十余支，周围置铳三十四个。船底尖两面平，不畏风浪。人立之处，用板捍蔽，不畏矢石。每船二百人撑驾，橹多人众，虽无风可以疾走，其铳一举发，远可去百余丈，木石犯之皆碎，各铳举发，弹落如雨，所向无敌，号称蜈蚣船。”汪鋐决心师夷之长技以制夷，设法仿制葡萄牙人的坚船利炮，以其之长还治其身。?
《殊域周咨录》载：“有东莞县白沙巡检何儒，前因委抽分，曾到佛朗机船，见有中国人杨三、戴明等，年久住在彼国，备知造船、铸铳及制火药之法，鋐令何儒密遣人到彼，以卖酒米为由，潜与杨三等通话，谕令向化，重加赏赉，彼遂乐从，约定其夜，何儒密驾小船，接引到岸，研审是实，遂令如式制造。”明军配备了仿制的“蜈蚣船”和“佛朗机铳”后实力大增。?
1521年8月底，双方再次交锋，汪鋐针对葡船体大不易掉头的弱点，运用“周瑜火烧赤壁”的计谋，采取“火攻加凿船”的战术智取敌军。当时南风甚急，汪鋐乘夜召集船只，满载枯柴，灌以脂膏，接敌后点燃顺着南风驶入敌船队之中，敌船转动不灵，纷纷着火燃烧；汪鋐再派人潜水，将未着火敌船的船底凿穿进水。随后，率军奋勇接敌，跳上敌船与敌人短兵相接，打得殖民者溃不成军，死伤惨重，残余狼狈逃离屯门，撤往马六甲。?
屯门海战以明军完全胜利而告终，此战缴获佛朗机铳大小二十余管，将殖民者赶出广东沿海，老百姓争相庆贺。汪鋐专作诗一首贺屯门海战：?
“辚辚车马出城东，揽辔欣逢二老同。万里奔驰筯力在,一生精洁鬼神通。灶田拔卤当秋日,渔艇牵蓬向晚风。回首长歌天尽头，天高海阔月明中。”?
明嘉靖元年（1522年），葡萄牙殖民者六艘战船再犯广东，汪鋐又指挥明军用仿制的蜈蚣船和佛朗机铳，在香山西草湾奋力阻截入侵者，再次大败敌军。此战活捉萄军首领别都卢等42人、斩首35人，缴获大小火铳20多管、战船2艘，彻底将殖民者逐出广东沿海。?
汪鋐不畏强敌，师夷之长技以制夷，彻底打败了葡萄牙殖民者，维护了国家的主权和领土完整，从实战中他也懂得学习外敌长技的重要性。后来汪鋐将海战缴获的佛朗机铳送到北京朝廷，并上奏说明这种火器的威力，言：“佛朗机（指葡萄牙人）凶狠无状，惟恃此铳与此船耳，铳之猛烈，自古兵器未有出其右者，用之御虏守城，最为便利，请颁其式于各边，制造御虏。”建议朝廷加以推广，明世宗采纳了汪鋐的建议，将火炮铸造千余，发与三边，大大增强了明军的战斗力。?
严明监察规制?
嘉靖十年(1531年)，因率军大败葡萄牙殖民者，首创师夷制夷成功战例的汪鋐，连升三级，官拜太子太保、兵部尚书兼都察院右都御史掌管院事。明代的都察院是一种有着特殊权力的司法行政监察机构，专职“纠劾百司，辨明冤直，提督各道，为天子耳目风纪之司”。?
汪鋐掌管都察院院事以后，公明廉重，威名显赫。为了保证那些监督文武百官的监察御史们自身的廉洁和忠诚，他屡建大议、振扬风纪，大刀阔斧地进行整治，建立了“勤巡历、精考察、慎举劾、谨关防、禁逢迎、亲听断、稽储蓄、严督率、戒奢侈、谨礼度、慎请差”等监察制度。他说：“御史巡按一方，事权最重，人心视以为向背，官吏视以为纠止。诏令不行，御史诚不得辞其责。”要求御史督令司、府、州、县各级官员，凡应行应禁之事，宜作速一一着实奉行。凡考察官吏廉贪贤否，必于民间广询密访，务循公义。巡按举荐官员，务要精择才行出众、政绩卓著者，纠劾官员也要真实无误。鉴于御史、巡按拥有其他官员所没有的特权，属官往往千方百计贿赂私通。因此巡按、御史务要严于律己，往返所带衣靴等物限只一杠，不得超过100斤。对那些肆意违抗纲纪的御史，汪鋐询访得实，坚决举劾罢免。?
汪鋐崇尚务实、体恤民情。嘉靖初期，河南、山东、山西、湖广、江西、浙江等地水旱灾害不断，五谷不登，饿殍盈野。他疾呼朝廷赈济救拔，还多次呼吁兴修水利以救民患，敦促各巡抚御史要严督所属司、府、州、县官员，躬亲履察，组织抗灾。他说：“抚臣以‘抚’名，必如父母之抚其子，而后可以称其名也；欲如父母之抚其子，亦安得坐视其毙而不思所以救之乎？”他还提出“恤刑狱”，要求刑部和都察院审理案件不得经年累月久拖不决；大理寺以平反为职，“惟审其有冤无冤则可矣，有冤则驳，无冤则允，如行云流水。”?
整肃朝廷吏治?
嘉靖十一年(1532年)，明世宗特授手敕，委汪鋐加任吏部尚书。吏部为管官的机构，吏部尚书又称为“天官”，列六部之首。他历官30余年，深深懂得官员腐败是政治腐败的主要原因，因此他提出“欲治末者必端其本，欲清流者必澄其源”，在《吏部文选司题名记》一文中，以是否称职为警醒，要求吏部官员首先要“以公济之，以明行之，以勤操之，以慎而尤主之，以忠信不欺之心，焉然后可以称其职。”他还将“重久任、公选法、杜侥幸、尚廉介”作为“知人”的治政大纲，认为官员不久任则无固志，无固志则无实心，无实心则施之政事皆因循苟且之；官员迁升选拔要实行公开考课，“公而无私，才者上，不才者下”；举荐官员不当，事败即连坐，以杜侥幸之门；举劾各官务择其廉者举之，不廉者劾之。汪鋐勤于职守，朝夕不倦，又能廉以律身，秉公执法，毫不留情地打击贪官污吏，“数汰不称任者，朝廷为之肃然”。?
嘉靖十三年(1534年)，汪鋐一品考满，进勋柱国。世宗特授手敕太子太保吏部尚书兼兵部尚书，又授手敕同内阁辅臣。这是汪鋐一生中第17次授官。次年2月，年届古稀高龄的汪鋐又奉旨考察司府州县官员。针对“美官可以赂得，黜罚可以计免”的官场腐败，他在考察之前就奏准制订了“严检防以祛宿弊”的禁约。他说：“法废则公道不行、是非倒置、人心肆无忌惮。”过去将禁令视为虚文，漫不知畏，皆是本源之地未能严于检防。于是他将吏部作为治理弊政的本源之地和重点，严格朝廷检查和防杜。还命人在京城内外、吏部官员私宅之前后密加察访，凡遇有馈送贿赂、私通关节及吏胥诓骗者，访缉是实，即拿送厂卫。如有交接受贿的，则一体参究查处。他认为大公至正之法行于上，礼义廉耻之风则兴于下，奔走请托之私自泯矣。汪鋐晚年坚其节操、正国法、昭公道，对革除明朝弊政作出了自己的贡献。?
是年9月，汪鋐4次上疏致仕，请求退休。次年7月，汪鋐在家乡婺源县大畈村病逝，终年71岁。???

主要参考资料：?
1、《明史·列传》、《明史》卷325?
2、《婺源县志·人物传》?
3、《明少保与禄大夫吏部尚书谥荣和汪公圹志》?
4、《四库全书·名臣经济录》

寒山

好  

汪海清

题为计处净身以图善后事


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【明】汪鋐

巡视五城监察御史汪似等，各将查审过净身男子王堂等共八千七百一十二名陆续开具到院。

案查：先准礼部咨：为孤苦至极，以无归着，再乞天恩垂苏生命事：该本部题：“看得顺天等府宛平等县军民等籍净身男子王堂等三千五百一十五名，连名奏称各无归处，乞要收用一节。为照：古者大刑有五，其一曰宫。而成周酒人、浆人、醯人、染人之射，类用奄寺。盖先王不忍以罪辜弃人，而复收恤之，以藉用其力。我朝内府监局掌以中人，悉如周典，而自宫禁例，至以不孝论死。其欲保全人道，正先王以生道杀人之意。但宣德、正统以来，宦臣收入渐多。及武宗之世，日益昌炽。锦衣玉食之荣，上拟王者。为之弟侄者，往往坐获封拜，而苍头厮养，亦复纡金衣紫。是以闾阎小民朶\颐富贵，往往自残形体，以希进用。当时收充海户者几万人，岁縻月粮，不可胜计。恭遇皇上御极，裁革殆尽。数年以来，饥寒死亡，日渐凋耗。即今见在者，不过三四千人。今王堂等私自净身，虽于禁例有违，但自经裁革以来，无所栖泊。王府功臣之家既不敢犯法私用，民间又不敢违禁隐藏，以致上无富贵之图，下无衣食之计，流落狼狈，冻馁切身。甚者（肱）【胠】箧穿垣，以图口腹。及其求食不得，则又纠朋聚党，叫号街衢，击鼓排阍，控诉苦楚。皇上盖尝数下驱逐之令，示之极刑。而旋去旋来，暋不畏死，是岂得已之情哉！先王之仁，不忍使一物之不得其所，矧于此属之情亦甚可悯。况今上林苑、南海子，灌畦牧兽，俱各乏人。即欲量为收用，亦不为过。但恐奏内之人数，多有虚捏姓名，以希顶补，而在外不曾投告官司者尚多，未经查审明白，难便一概混收。合候命下，行令巡视御史督同五城兵马指挥等官，将见在净身男子逐一点视。比照奏内姓名有无虚捏，备查的确数目，及各人年岁、贯址，定限三月十五日以前，开报本部，仍会同司礼监官，备查先年收充海户事例，从长议处，请自上裁。如果见在人数比之先年不甚泛滥，即将王堂等收充海户，供役食粮。其王府及在京贵主之家，但有缺乏内臣供事者，许其具奏前来，照例差遣。其三月十五日以后，如有陆续前来奏扰者，即系前项虚捏姓名顶补人数，查照弘治十三年事例，定发边远充军。仍行都察院转行各处巡按御史出榜禁约，私自净身之人，俱照弘治五年事例，本犯及下手之人处斩，全家发边远充军，两邻及歇家不举者同罪。巡按御史仍取具合属府州县以及卫所等官不违依准，定拟期限，缴送本部，以凭查考。如所属地方再有净身之人，本管官吏一体参治。庶法令严重，而人不敢轻犯矣”等因。题奉圣旨：“是。依拟行。钦此。”钦遵备咨到院。已经通行钦遵札仰巡视五城监察御史督同查审去后。

今据开送前来，除照名咨送该部施行外，臣等照得：永乐、宣德、正统、弘治以来，净身禁例不为不严，但禁令方行，旋复收用，不能坚守其禁。是以禁虽严，而人往往犯之，犹如无禁也。查得嘉靖七年节奉明旨：“这净身男子，着原籍官司钤束，在家生理。但有赴京奏扰的，拿问重治不饶。”嘉靖八年，复节奉明旨：“这净身男子余瑾等一千三百六十二名，已经题准，发五城查审年力精壮，准发各王府供役。其老弱严加钤束，若纵令入京，再行奏扰，一体参究重治。续到范玹等一千余名，不系原奉旨收发之数，乃敢闻风聚众，观望告扰，着巡捕将官及五城兵马会同尽行驱逐出城。也给与执照，着各回原籍。九门官军今后务要着实把守盘诘，再有拥众入城、不听阻遏的，即报巡捕及五城官捉拿送官，问罪处死。都察院还通行各该有司申明旧例，今后若有私自净身的，本身并下手之人处斩，全家发边远充军；两邻里老不举的，各治以罪。有司官不行关防，抚按衙门参治降调。钦此。”臣等仰见皇上严为此禁，确守不移，正以监先年旋禁旋收之弊，不为因前苟且姑息之政，于以保全人道，于以消弭祸患，忧深虑远，所谓仁之至、义之尽也。乃今复奉明旨依拟收用，岂皇上之得已哉？是盖天地好生之德，欲使天下无一物不得其所，无一夫不被其泽耳，臣等又复何言！

但今日之收与前日之禁，似相背驰，未免复蹈先年旋禁旋收之辙。人见令之不信，无所畏惮，则觊觎富贵之念未免复萌，而残毁形体之事自不容已。殆恐今日收用一千，则明日民间又复增净身一千矣；今日收用一万，则明日民间又复增净身一万矣。令之不信，虽咬钉嚼铁，无补也。且该部原题，谓见在者不过三四千人，今数几至一万。以万人而聚食于一处，升斗之粮不足以满其欲，势之所至，将若之何？况复源源而来，有不可限量者哉？古人有云：“蝮蛇一螫手，壮士遂解腕。”盖言忍痛以避毒也。若姑息一手，则其毒将遍及于一身，不可救药矣。伏望皇上深思远虑，断自圣衷，敕下该部从长计处，设为良法，以散其众。不急不徐，务使令之必行，禁之必止。消祸于方萌，弭患于未形，斯为善后之图，大圣人至仁至义之施也。臣等不胜惓惓。缘系计处净身以图善后事理，未敢擅便，谨题请旨。

嘉靖十一年四月十七日题，十九日奉圣旨：“是。这私自净身男子，明犯律条。且先朝冗食已都有诏旨查革了，节次纠众来京奏扰，又累有明旨驱遣禁约，礼部各给与票帖，令各回原籍生理，如何却又来京奏扰，动以万计？卿等所奏，实为国家深长之虑，礼部还查诏旨，计处停当来说，不可务为姑息，以贻后患。”

向古道

好，汪公是个有能力、办实事的人，比那些“道德君子”的贡献大多了。