《汪氏第九十二世小宗谱》及其它（一）

汪睿

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《汪氏第九十二世小宗谱》及其它（一）   

2008-03-05 02:49:38

      二个月前，有「思绥草堂」者希望我在博客上加他为「好友」，当然我照办了，进而读了他的博客，原来是一位收藏家，专藏清代至民国家谱。他的博文写得很好，我读后也颇有受益，想了一想，索性来个狗尾续貂，也算是「大刀面前舞回关公」。

      大约从八十年代后期始，一直到今天，我大约写了将近三千篇善本书志，约三百万字，但其中属于家谱的不多，连十篇都不到，不过多是难得之本，如明嘉靖刻本《休宁荪浯二溪程氏宗谱》、清初抄本《沱川余氏世纪》、稿本《梯山汪氏家谱》、稿本《管溪徐氏宗谱》、稿本《大兴朱氏家乘》、吴骞批清乾隆刻本《休宁厚田吴氏宗谱》、钱塘丁氏传钞本《钱塘丁氏谱》等。分别收藏在上图、台北「国图」、美国「哈佛燕京」三馆。

      前些时，在「燕京」翻得一部《汪氏第九十二世小宗谱》，是光绪六年刻本。二册。时代很晚，品相却极佳，有触手如新的感觉。但我看中的却是难得，难得在何处？难得在「稀」，难得在书末有「分藏总目」，难得在此本是「第一号」。

      《小宗谱》计六卷。卷一世系、卷二前谱、卷三正谱、卷四记说志遗训録、卷五传略、卷六墓图。前有汪曾立撰凡例十一则。同治十二年（1873）汪曾立跋。

      其云小宗谱，可见凡例第一条，云：「徽有宏村旧谱，杭有迁杭支谱，详载分明，数典者考谱了然。然兹曰小宗谱，盖仿宋苏明允氏族谱之法也。」又云：「是谱十年一修，修刊各赀出于振绮祭祀公帐」。此小宗谱之编刻，乃有别于汪氏《迁杭支谱》。曾立的跋文中说：「吾汪氏自前明文宇公迁杭，迄今二百数十年矣，椒聊蕃衍，螽斯振绳，道光己丑有《迁杭支谱》之刻，分藏各房者七十部。咸丰庚申、辛酉，两罹兵燹，散佚居多。今天子嗣位之三年，王师奏功，东南底定，收罗支谱，絶无仅有。窃虑后之人数典忘祖，遂致世系、记传、茔图湮没而无考，亟思修葺而重镌之。第丧乱之后，族之耆老都已物故，其存者又散之四方，甚有音信不通者，稽核殊非易易，爰仿苏氏族谱之意，小变其例。」

      此支谱卷四崇祀乡贤录、「十村公遗训」十一则及卷五汪宪（鱼亭），汪远孙（小米）传略最为有用。宪、远孙皆为嘉道间藏书家，《藏书纪事诗》卷五有传，但不详。十村即汪諴，宪之孙，远孙父，乾隆五十九年举人，诰授奉直大夫，刑部江西司主事加一级。亦藏书家，《文献家通考》有传。「遗训」有云：「我无大志，不过要汝等兄弟都有饭吃，和气度日而已。读书固佳，能管理家务亦好，若游手好闲，不务正业，即败类也。」「儿女定亲，不可高攀门户。为女择婿，人家自然要好些。儿子定妇，祗要杭城旧家有阃教者为妙。家业差些不妨，祗要不受累而已。总之，择婿娶妇，断不可暴发迹及做衙门二项人家，即盐商亦要斟酌，宁以不定为妙。」「我们人家除开当外，别无一事可做。但我识见卓定，无人向我引诱。汝年轻心活，必有人向汝引诱，或诱汝做别样生意，说得天花乱坠，或诱汝囤何货物，说得赚钱数倍，此等说话，断断不可理他。」「汝等若能从科甲出身做官，是荣祖耀宗，不然有碗饭吃，勿妄动做官之念。」「处我家境界，勤俭之外，待人尤以谦抑为先，如此方可自守。」这是他所谓的「一言半语」「留示诸子」者，是「暇时辄书数语，不分头绪，亦无先后，有见即书，在于汝等之寻绎。至于听与不听，我不能为政矣。」遗训说得都很实在，现今的人倒也可以看看。此是諴嘉庆十九年所写，二十四年其即逝去，年仅四十八岁。


      此小宗谱有「分藏总目」：「此次按子姓分给挨编字号，以备稽考。将来子姓众多，修刊刷印，十六岁以上者各给一部。」接下来就是收藏此谱的名单：曾立第一号、曾唯第二号、守正第三号、曾本第四号、曾学第五号、曾复第六号、曾事第七号、曾沂第八号、曾士第九号、曾若第十号、韶年第十一号、加年第十二号、玉年第十三号、康年第十四号、鼎年第十五号、懋年第十六号、德年第十七号、诒年第十八号、嵩年第十九号、鹏年第二十号、洛年第二十一号、渭年第二十二号、乔年第二十三号、俦年第二十四号、知非第二十五号。此小宗谱共印二十七部，内样本二部，因汪曾唯监刊，故存曾唯处，并填明不列号样本。」这种分藏总目，清清楚楚，谁若保管不善，或遗失不存，那可是麻烦的事。所以，此《小宗谱》共印二十七部，所以流传至今，自然不会多，这就是「稀」。又凡例正文框外及跋文框外皆书「第壹号九十二世曾立收藏」。

      此第一号收藏者曾立，为迈孙长子，字子望，号幻梅。候选布政司经历。生于道光六年。刻家谱者曾唯，为遹孙长子，字子用，号梦师。附贡生，同知衔兼袭云骑尉世职，湖北补用知州，署理石首县知县。生于道光九年。

      版本中的刻本从大处来说有官刻、家刻、坊刻之别，其中官刻，当有经费支持，所印也不会少；坊刻因要牟利，故计算成本后，所印必多。家刻相对来说，所印有限，必不会多。家谱属家刻范围，但它又不似家刻的祖先文集，或自己的著作、或翻印前贤著述等，还可以在家中或祠堂发售，或寄存坊间售卖流通，或赠送友朋分享。家谱印出后，仅有家族子裔可分得一部，他人则不得染指。故版本在流传的过程中，家谱是十分难得的。除非是特殊原因，如兵燹或自然灾害、解放初期的土地改革运动、以后的史无前例的「文化大革命」等，不然的话，自家的家谱是很难散出而流落市肆的。


      谢国桢先生在他的《明季奴变考》中，曾说到他是江苏武进人，谢氏是武进的望族，族中印有《毘陵谢氏族谱》，约有三十多册。据他太叔祖谢霈说：族谱限制很严，印刷族谱的时节，必须事前报名。例如今年报名的九十人，那末至多印一百部。最大的原因，是恐怕他家的仆人顶名冒替，乱了家族的关系。可见家谱是家族主持编印的，因非外传，更不售卖，所以印行不多，传世也少。

      上海图书馆藏家谱中无此本，但有《平阳汪氏九十一世支谱》二卷，清汪曾立纂修，清同治六年（1867）刻本；《汪氏小宗谱》三卷，清汪曾立纂修，清光绪六年（1880）刻本；《杭州汪氏振绮堂小宗谱》七卷，汪玉年纂修，1925年刻本；《汪氏振绮堂宗谱》四卷，汪大燮、汪诒年纂修，1930年排印本；平阳汪氏迁杭支谱六卷首一卷，汪怡、汪诒年纂修，1932年排印本。如需研究平阳汪氏，这些书都是必看的。

汪胜忠

哈佛大学馆藏，真了不起啊

汪睿

《汪氏小宗谱》及其它（二）   



2008-03-07 05:48:36


      我不研究家谱，但几十年来，经眼了不少。上海图书馆的家谱收藏，那可是大宗的了，真可说是天下第一。八十年代的统计是15,000余部，96,000余册（现上图有一家谱研究中心，他们所掌握的信息当是最权威的）。这些书是如何搜集到的呢？还是回顾一下「历史」吧。1956年前后，自浙江遂溪等地船运至沪数十吨废纸，其中有不少古旧书籍，当时的上图、历史文献图书馆以及上海市文管会下属的文物仓库即派人去造纸厂，在化浆池旁抢救出约八千种近六万册的家谱，其中残本居多（这件事，顾师廷龙先生是当事者，他不仅在上世纪六十年代初告诉我，还将他当年写的一篇文章「我在抢救历史文献中的一点体会」（《新民报晚刊》1956年1月12日）交我保存）。1959年至1963年间，从安徽屯溪等地采购约五千余种二万多册。为此，顾先生受到了批判，因为他同意使用采购经费，着人去大肆购买「封建主义」的糟粕。至于「文化大革命」期间，收存了1,200种18,000余册。

      上图的家谱中全本约4,000余部。据七十年代顾宗汉先生所做的统计为：所收姓氏共313姓，地区遍及全国。陈姓最多，为615家；张姓次之，为594家；王姓又次之，为529家。冷僻姓氏如吾、寻、师、生、港、青、斜等也有80余家。以地区看，浙江省居多，安徽、江苏、湖南等省次之。（详见津撰「上海图书馆的古籍与文献收藏」，载《书韵悠悠一脉香》）


      为了这批家谱，上图投入了不少人力、物力。自1958年上图与历史文献馆等馆合并后，家谱就相对集中，最初是放在「觉园」，后来都存在长乐路原历史文献馆的底层书库内，因保管条件较差，十数年下来，发现蠹鱼，于是七十年代中就组织人员除虫，但效果不彰。不久，又发现上图总馆大书库后面有小部分西文书也有虫灾，于是馆方闭馆，请上海市粮食仓库灭虫部门来馆「熏蒸」，所以家谱也受了不少折腾。不过，总算好，到了九十年代中期（我已经离开），上图领导认识到家谱的作用，且是馆藏特点，所以重视有加，那是后话了。

      1986年，我在美国作研究时，对于家谱也特别注意了一下。美国收藏家谱最多的是哥伦比亚大学的东亚图书馆，哥大馆我去过多次，最长的一次是他们请我两个星期，就是为该馆鉴定版本。哥大藏家谱为1,041部，那是抗战期间，不少人家藏书散出，家谱也不例外，哥大即指派人员在北平、上海等地大肆收购。至珍珠港事变止，四年之间，竟得900余种。我在该馆见到此批家谱时，只见品相俱佳，均有青布函套，整齐地按四角号码排列在架。前几年，我为写作《顾廷龙年谱》，必须看苏州顾氏家谱，所以乘在纽约开会之际，溜将出来，去哥大馆将此书有用的数据全部摘录了下来。我曾多次建议哥大馆能将这些家谱编成专目，写成书志，但人微言轻，主持人又是老美，不懂中文，更不予重视，只好再搁置架上等待云开雾散的那一天了。


      话又要说回来，如果以收藏中国家谱数量含胶卷的话，那就要推美国犹他州的犹他族谱学会（Genealogical  Society  of  Utah， GSU）了。1986年2月，我在美做研究时，方才知道有这么个机构，而且还收藏了许多的中国家谱，这是很吸引人的。所以，我就写了一封信给该学会，客套话之后就是说上图藏家谱世界第一，我想去犹他参观访问，并希望将来有条件后，双方可以合作。不久，我就接到撒屈尔（中文名字是沙其敏）先生的电话，他表示欢迎我去犹他，并谈了飞机票由犹他州杨百翰大学图书馆学系出，条件是必须给一个演讲。食宿由族谱学会负担，实报实销。这当然是好事，我毫不犹豫就答应了。我去犹他访问是在1987年1月，去了一个星期。


      从纽约起飞后，也不知过了多久，就到了犹他州境，极目四望，一片层峰华岳。每一山峰，呈锯齿状，非常锋利，真是难得一见的怪形。犹他州的原文是「Utah」，其原义具有众山之颠之意。犹他也是摩门教的势力所在，我看了摩门教的博物馆和杨百翰纪念馆等处，略略有点了解它的历史。有一天沙其敏陪我去参观山洞，那地方离市区有一个多小时车程。所调「山洞」，实际上是在大山里开辟的一座大书库，是族谱学会储藏资料、文献和胶卷的地方。在山洞的门口，看不出所以然，但一入里面，却是别有洞天，只见工作人员有条不紊地在工作，胶卷整齐地放在一排排柜子里。我当时觉得这种大山洞好像在什么007的电影里看见过。据说，当年「深挖洞」时，很花了一些时间，设置也很先进，大铁门一关，即使是掷原子弹也不怕。沙兄还带我去看了一处可滴泉水的地方，即如果外面发生意仆，那内里还是可以解决水的问题。晚上，沙其敏请我去他家作客，他和我同年，居然有六个孩子，他说，摩门教过去是一夫多妻制，后来才被禁止了。他告诉我，你是中国大陆来族谱学会访问的第二人，第一位是中国第一历史档案馆的负责人。我在犹他时，沙兄还陪我拜访了学会的会长斯卡特先生，他是摩门教的领袖之一（1988年7月，斯卡特先生一家在沙兄的陪同下，第一次来华游览，我陪他们去了苏州。数天后，「首届中国家谱研讨会」在山西五台山举行，我们又再次相逢）。

汪睿

                        《汪氏小宗谱》及其它（三）

      1988年，沙其敏先生来上海图书馆，就犹他和上图藏家谱复制事宜进行商谈，最后的结果是由上图提供所藏家谱，美方提供胶片、药水并负责训练上图复制工作人员，最后完成拍摄工作后，上图留一套胶卷保存。至于付费是关键，我知道犹他在东南亚及香港、台北地区付费多是10至12美分，付台北是12美分。我当时的想法是上图是大馆，家谱藏量丰富，故奇货可居，钱应该较别处高一点，我提出每一拍（一页）应要15美分。这个意见得到了当时上图主管业务工作的副馆长吴世文、聂佩华的首肯。所以在和沙兄谈判时，我就咬住15美分不放。最后的价钱定夺，是沙回到香港他的办事处后，打来电话认可的。他说：我没有办法了，就15美分吧。第一次的合作，上图提供了一个可供拍摄的书目，由美方查核后定下。后来上图得到第一笔付款9万美金，第二笔是3万美金。这在当时来说，不是小数目。1990年4月，我离开上图去香港，就不再管此事了。


    日人多贺秋五郎的《宗谱の研究》（资料篇），是一本非常有价值的书，为东洋文库论丛第四十五种。第一部分是解说，包括宗谱的意义、目的、内容、印刷、机构、保存、分类、分量、间隔、年代、分布及现存的宗谱。第二部分为目录，列日本现存宗谱目录、中国（北京、中科院、南京、上海、广州中山大学馆）及台北地区、美国哥大、哈佛燕京所藏。第三部分为数据，义庄规条等、家塾规条等、家训家范等、家规宗约等、祭法祠规等、凡例谱例等。当然作者在大陆所见不多，只是根据早期书目所列，故收藏数字差之甚远，如上图仅列出6种（当是据50年代的《上海图书馆善本书目》所载）。做研究者读此或可有一些启迪，前些时读《顾颉刚书话》P。257讲到家谱事，云：余姚戚焕埙君为我搜集彼处劳氏、戚氏、谢氏之家谱，来信云：「家谱本数多得很，带时很不便，而且许多本关于某人生死的记载，于先生研究家族上也没有什么用处。我以为我的意思，倒不如只带头几本，内载章程、族规、族箴等等的。关于传、行状、节孝录的第三四本，不知也有什么用处否？」答之曰：家谱里族箴、族规自为最有用，但传与行状等也约略可见家族缔造状况，并其发展痕迹，所以我想请你一同寄来。

      家谱的提要，不大容易写，我孤陋寡闻，所见到的大约数《台湾文献书目解题》第三种「族谱类」写得最好。书仅一册，是国立中央图书馆台湾分馆编印。此解题以各族派源流迁移为主，修谱经过、内容大要、祖祠、祭祀公业等为副，后略述各谱特色及数据价值。整整一本，346页，费时两年，写了43篇黄氏族谱的解题，每篇6,000至万字，真是详细之极。这种解题对于研究工作者有重要参考价值，所以前几年，我写了一篇「其始也简  其毕也巨」的文章专门介绍此书（见《书城风弦录》）。

      「哈佛燕京」善本书库内有中国家谱65部，（普通书库不计）最早者推明嘉靖十九年休宁程氏刻《休宁荪浯程氏宗谱》。其它的皆为清代之本。清刻本中也有数种为国内所无者，那是我曾查过《中国家谱综合目录》和《上海图书馆藏家谱提要》而知道的（前目不包括上图所藏）。如清乾隆五十五年刻本《灰汤蒋氏族谱》不分卷、清光绪八年崇仁堂木活字本《桃溪黄氏宗谱》四卷、清光绪三十年集义堂木活字本《周氏宗谱》八卷、清同治八年世清堂木活字本《杨锺氏宗谱》十二卷、清乾隆三十八年修五十二年续修道光九年补修诒谷堂木活字本（萧山）《郎氏宗谱》四卷、清同治四年世德堂木活字本《璩氏族谱》二十六卷首一卷末一卷等十多部。至于清代的稿本也仅有五部而已。抄本多部，有一种是《开国佐运功臣弘毅公家谱》不分卷，15册。书口上书「钮祜禄氏家谱」，红格。首二册为勋绩，盖始迁祖额宜都，19岁即追随清太祖，崇德元年赠开国佐运功臣，追封弘毅。


      近年来，家谱汇刊印得不少，最大宗者或为《北京图书馆藏家谱丛刊》民族卷（北京图书馆出版社，（2003年），共收140部，共100册。第49册开始为韩国家谱，即49-100册，共50册，收61种谱。我将之和哈佛燕京图书馆所藏相较，则差之甚远，盖燕京有486部韩国家谱，占此《丛刊》大部。我曾询之以北京图书馆出版社社长郭又凌先生，郭说：韩国家谱多藏吉林延边自治州图书馆，是借摄的。当然他也想不到燕京居然有那么多。

wangdehai

汪胜忠

宏村始祖是汪公楫，和我汪九是不是同一人呢？名九子公楫？