来自家乡的祖神--汪公

大风

来自家乡的祖神--汪公

　　屯堡人有极其浓厚的宗教意识，在屯堡人家的堂屋中，家家都设有神龛，在中间供 "天地君亲师位"，两旁的"神讳"则是儒、释、道、巫齐备。 　　　　汪公是屯堡人供奉的另一位菩萨。根据屯堡民间传说，汪公原先是人而不是神，原名叫汪华，原籍安徽休宁人氏，隋朝时成为徽州地方官，在本郡称王十余年。唐高祖武德四年（公元621年）九月，率部降唐，受封越国公，死後追封为徽州府越国公忠烈汪王。据明嘉靖《徽州府志》载，当时最大的汪公庙就达二十六所。汪公之所以被屯堡人奉为祖先神，显然因为他是安徽、江南人氏，加之他是一位通过以征战而建功立业的英雄，他的经历与屯堡先祖南征经历极其相似，于是被屯堡人作为屯田戍边的楷模来信靠，并以同是汪公后代的意识来团结客居他乡的屯堡人。
　　"迎汪公"是屯堡人祖辈传承的重要盛典。每年正月十六凌晨，屯堡人就把红面长须身穿官袍的"汪公"他老人家从平日香火侍奉的"汪公庙"里请出，端放在一个红锦缎扎成的轿子里，由全屯最有威望的老人引路，轿前有仪仗队鸣锣开道，轿后跟随 高妆彩车、莲船、地戏队，前呼后拥，游乡串寨。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

汪兴吾

屯堡人是宋代（？）的军户，大多是从江南徽州一带迁去。是他们带去了“汪华崇拜文化”，此文化一直保留到现在。