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??看了甸甸先生《白日依山犹未尽》的散文，有同感，有不少老人在晚年的时候仍忙碌着，学这个那个，好象人生刚刚开始。
??在我的身边就有这样一位老人，他81岁了，精通古文学和医学，能背诵唐、宋、清代诗词上千诗，还能背诵诸子百家文章和四书五经等古典文学，连《左传》也能背诵，他就是永嘉县岩坦镇闪坑村人戴岩梁老人。这个老人还发掘了一个古村的历史，把一个名人史料上没有的史料补上一笔。
??汪应辰是宋代有名的历史人物，据永嘉县志记载：南宋高宗绍兴五年（1135）中状元，时年十八岁，可谓少年得志。汪应辰初授镇东军佥判，继为秘书省正字。当时秦桧擅权，力主与金和议，汪应辰上疏反对，由此得罪秦桧，被贬地方官达17年之久。汪应辰品行高洁，刚正不阿，不畏权贵，甘冒大险与抗战派交游，并为他们的不幸抗声鸣冤。为此他和他的家人都受到了秦桧及其党羽的迫害。秦桧死后，他历任秘书少监、权史部尚书，权户部侍郎兼侍讲、四川制置使知成都府，官至史部尚书兼翰林学士并侍读。又因反对定太上皇高宗以“光尧寿圣”的尊号，而得罪太上皇。高宗在孝宗面前公开抱怨：“汪应辰素不乐吾”。被贬出知平江府。后来汪应辰隐居永嘉菰田。宋史对汪应辰有7000多字的记载。但汪应辰从隐居永嘉后一直到死都没有记载，历史断了，因为当时汪应辰是听到高宗对他看法后，才到永嘉隐居的，所以都不知道，汪应辰以及家人到了哪里。
??考证宋状元汪应辰隐居在永嘉岩坦屿北村的历史，闪坑村81岁的戴岩梁老人功不可没，也可以说，是他发掘了屿北村的历史，将宋状元汪应辰在屿北隐居告老的历史掀开，记入了历史。
??戴岩梁回忆起当时他发掘汪应辰隐居屿北的历史。老人说，自己家乡与屿北村相隔只有几里路，但与屿北有割不断的情节，他外公和外婆在屿北村，连他妻子也是屿北人。他外公是一位落第武秀才，尤其对宗族历史和社会事务很知晓，小时侯他从外公那里了解到屿北一状元、两尚书三进士的事迹。当前半生忙于生计，不能遐及这事。
??20年前，一次发生纠纷，汪氏来求助他，从宗谱中发现汪应辰永嘉菰田的历史事迹，如其坟墓、祠堂、匾额，裔孙系以及历代名人遗留下来的宗谱序言。得知宋尚书汪应辰隐居在屿北村。
??10多年前，永嘉县县志开始编修，戴岩梁要将历史名人之简况以及隐居事实屿北村干部，要他们上报县志办，把汪应辰的材料编入县志，并上报有关单位加入文保。虽然，汪应晨在宋史中有7000多字记载，但隐居后材料没有记载，而永嘉历代的县志，也没有汪应辰的只字片语记载。县志办派人到永嘉屿北考察文物以及有关证据，再到江西玉山县查阅史志。而当地县志只记载汪应辰出身的地址和科名，再没有其他文字和文物可以考证。于是，永嘉县志办准备根据屿北村所存的史料将汪应辰编入县志，想不到半路杀出个程咬金，丽水龙游县传来消息，龙游县县志记载着汪应辰所埋葬坟墓和其他史实，汪应辰隐居在屿北成了悬案，这事搁在那里。
??但屿北村对这事耿耿于怀，2000年，汪氏代表邀请戴岩梁前往龙游、江西玉山考查汪应辰之谜和有关史料。第一站是龙游县，把当地所有姓汪的宗谱拿来查阅，宗谱堆起来有半人多高，查了四天四夜没有半点汪应辰记载史料。第五天早上从一本破旧不堪的老宗谱里，查到了几句文字：“汪处崇，为汪华第十一世孙，管为唐兵马使，虞都侯。自歙州徙居龙游，有坟为团山（地名，在龙游县内）。其第十七世孙汪应辰，以玉山籍中宋绍兴乙郊科进士第一”。并注明“汪应辰三见流寓”。由此可见，汪应辰和龙游无关，不过其追溯十七的祖宗在龙游而已，前面说的龙游的坟墓是汪处崇的坟墓。他们与龙游县志办核实，县志上记载的和宗谱一字无异。
??第二站去了江西玉山县，找到该县县志办主编徐远昌等有关同志，他们都说玉山县志只记载汪应辰出身于小叶村，以及他在当地端明书院教过书，至于汪应辰晚年事迹和归老何地以及坟墓后裔等其他情况，都没有记载。后来，他们去找寻汪应辰祖坟以及出身的茅棚旧址以及端明疏远等旧址。根据这次调查，经过严格核实，认为汪应辰隐居在永嘉屿北到老，历史证据确凿，被收录在新出版的永嘉县志内。
??戴岩梁老人说，屿北古代称为“菰田”，村中的祠堂有五进宗祠，后来，他在水碓里找到的世尚书横扁等物证都证实了是宋代状元汪应辰隐居的地方。
??戴岩梁是楠溪江原来唯一的大学生，由于他生不逢时，大学毕业后又回到了老家，后来学习医学，经医50年多，救治病人2万多人。如今象他这样年纪的老人，还常常给人作诗吟诗，吟到动情处，还手舞足蹈。
??是的，白日依山犹未尽，只要心装着年轻，永远年轻，装着春天，永远春天。
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??2005年3月29日
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发表于 2006-4-25 00:57:37
发表于 2006-4-25 08:42:46
