汪氏宗谱序大全及其他

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四川.简阳----1829年(清.道光九年)第二次汪氏续修宗谱序

.........今日族谱,必须续修,其原因有三:
(一)自鼻祖义通公于明初自江南入川至世字辈已历发九代,当年世发公只知道祖人的正派分支,别派都不了解,先祖的名字记下了,生殁年与墓葬之地不祥.清公最先修谱,传至今日已达百年,断简残篇早有缺略之叹,如不及早续修,恐将来子孙不但不识祖人的分支别派,生殁葬地,恐怕连祖人的正脉名号都不知道,本源沦亡,万万不可.
(二)金吉公以后"宗"字班现有改为"樊"字的."常"字班现有改为"儒"字的."心"字班有改为"钟"字.排序淆乱,已相当多见,这就必须在谱上更正,同归于一.否则将来同宗子孙可能前人班字不对,误以为同姓不宗这多不好.
(三)祖人定字排名,到维字辈为止,现在族人增多,总数约800---1000余,所居地点也不一州三县.要连接亲疏远近,必须立好排行班名,共同遵守.所以必须修好族谱,将排名载入典籍.
  清.汪泳公曾孙.庠生,汪应容(1776---1895)主持撰写.
  清.宋德公曾孙,简州李子市街人,汪心悦序.
                                        此谱也已失传

              摘自2006年八月新编的四川.简阳<<汪氏宗谱>>,

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补充说明:
  第二次修谱是清.道光9年(1829年)由世富公次子汪泳公的曾孙痒生汪应容公(1776---1859年)主持撰写汪心悦序.并校定出"应心维致本由先,道德修培大有源"等二十八字派, 此谱也已失传.

                      摘自2006年八月新编的四川.简阳<<汪氏宗谱>>,

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四川.简阳---1909年第三次汪氏续修宗谱序

已酉(1909)之春,汪氏宗谱续修完成,这里补充说一些听到的故事,明代初年,我汪氏由湖北孝感入蜀的三位先祖是亲兄弟,一个居大邑,一个居简阳,还有一个居资阳东南.简资两地汪氏经过几代之后,分别在雁水之东,华山之阳,发达开展,都成望族.张献忠之后,有我祖金吉公一人,返故乡,续延宗族.
  这一百多年来,基于祖德深厚,全族兴旺发展,富贵功名,长盛不衰,迄今恭人,夫人,荣禄光禄封诰累累,举人,翰林,员外,郎中等京官,知县教谕,五品巡检等外职,文生,武生,累累不绝,这都是我汪氏列祖列宗的殊积玉累,深仁厚泽感应而来的结果.我辈后嗣应当继承先祖遗志,克勤克俭,兢兢业业,继续发扬光大,乃族中有部分刚强者,卤莽图功,有过激的地方.又有一些自认聪明者,虚伪欺诈遭人讥讽,又有懦弱的人,自不振作,无所作为......这些都是自暴自弃,未能已宏扬祖德,造福后世为念,谱修以后,族人睦结,虽居千里之外,或生百年以后,见谱即知祖先之光辉业绩与坟墓产生所在,从而努力上进,毋遗人讥.
  远在十多年前就已在倡议修谱,直到1906年在致森伯,致照伯与家父致涵等,上思祖德,下怀儿孙,看到世事日非,近切需要修谱,于是聚集族人商议多次,筹经费作调查,经过三年辛苦,终得完成,我本焯的心愿也就圆满了.
    清.宣统元年(1909)汪致森主持.汪文生,汪本焯序
  注:此谱附有江南老谱,查来自鲁成公次子汪氏第一代到元朝末明朝初朱洪武二,四年入川前共有78代祖先名讳,脉系及一些主要事迹.
      此谱现有留存,可资查考

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仙桃区合族汪氏族谱－－风雨兼程提供


合族续谱序



夫国史者乃一国人事记载之工具也，家谱者亦乃一族人事记载之工具也。若其国有史而不续则无以知历朝之治乱兴衰，家有谱而不续更无以查一族之木本水源。故谱之续修，尤为重矣。我汪氏家谱，自颖川侯得姓之后，始修于汉，复修于晋，继修于唐宋元明，历代谱牒班班可考，因前人之述备矣，兹不复赘。逮明初分迁以后，人丁散处，修谱议派，各起炉灶。但支系虽多，然一本可徵。据查各县支系原属一脉流传。其徙居新  者，乃长房建公之后也，至六十五世产荣公，于宋淳佑间，由歙迁湖广，奠居江陵之汪淋口，其后子孙日增，徙居公安石首松滋监利等县。而洪湖汪庙之族，亦系三房达公之裔也。至添麒公于大明洪武三十年，从江西吉安府吉水县迁湖广之潜江，后徙沔阳石板里之石家坑。子孙散迁沔阳监利洪湖者甚多，惟七房爽公之后，螽斯衍庆，蔓及全国。五十六传至道安公，生子二，长子源，次子喷，源公由婺源迁归歙之故里，生四子，长曰敏，次曰惠，三曰勤，四曰柄。敏公之裔七十一世思诚公，于明初由豫迁楚，落籍黄冈及天门矛溪嘴，子孙后徙汉川鲤鱼湖，沔阳长趟口。迨明际分迁应城远安京山钟祥当阳等县者不可胜计。惠公之裔七十传至一中公，乃文振公之孙元肃公之次子也，初授将仁郎，历官国史上柱试录院检阅乃于明初山水览胜，萧湘息驾云梦仃骖遂籍荆南派衍容城子孙蔓延遍及川湘，柄公之裔，六十四世至藻公，其后子孙乃于明初迁湖广定居潜江县之汪小垸。喷公袭父爵。镇婺源，至二十二传，元瑞公生四子：长子千六，次子千七，三子千八，四子千九，千九留居浙江宁波，迁居鄂东及崇阳等地。千八公之裔讳文，龙文绣者乃于明初，由浙江宁波迁湖广文龙之子仍伍公游署湘渚，因爱华容之山水秀丽人物朴诚，遂家小墨山之平顶，子孙繁昌，散布全县，文绣公迁监利，落籍汪桥之汪巷村，子孙蕃衍，远迁监利之伍家场、石首之黑瓦屋、江陵公安松滋等县亦迁出不少。千六之后，彦佐公于明初由麻城迁监利遂居尺八之茅河，子

孙日盛，徙三洲岳郡等地。千七公之后讳恺者，于宋末迁湖广，定居临湘之西井，裔孙朝福居长塘，朝海居骆坪，子孙散布岳临衡湘，福公之孙讳俊者官礼部尚书，其子凤、鸾、虎，因避世乱迁居洪湖之简市，其后嗣之多，虽不能称为望族，亦可谓阀阅之门第也。总之外迁者多，若非穷年累月，难以追查，现就附近十余县之支系，暂归一本，其余省县，尚待后访。顾我族支，居处星散，若不珠联璧合，续修家谱，则恐代远年淫湮愈传而愈疏，愈疏而愈紊，愈紊而愈失也。后之子孙将不知谁属谁支，视同宗如路人，抑又何以敦亲睦耶？去年春，各支户老，趁人处盛世，年逢太平之际，共树追远之志，共展孝思之忱，东奔西走，南联北串，约各支而归一本，议新派以杜万殊，正本清源，列若芝肩，除旧更新，了如指掌。让我南北族人阅斯谱一目洞然，询派序尊卑自明，岂不懿欤，是为之序。

公元一九八八年风次戊辰仲冬月上浣谷旦

                 合族同撰河清执笔





后记

续修家谱，为着是祭奠先人，教育子孙。承前启后，继往开来，牢记先辈教诲，发扬家族光荣。批判封建族规族约，男尊女卑，多子多福等与时代不相适应的错误观念。取其精华，去其糟粕。团结本族人民，大振家声，为国增光，为族添彩。所憾者，余幼年伤父，家庭贫寒，真乃上无片瓦遮身，下无寸土立足，为生存计，少年即帮人放牧，青年从军，虽在革命部队多年学习，但仅初通文墨。年前数县族中尊长，推余总纂家谱，余虽抱负有余，而自知力不从心，难当重任。但迫于族人重托，只好唯唯受命。仓促组局，由于资金薄弱又恐日久生变，其策略，必须精简节约，速战速决。经族人诸公的共同努力，各支墨谱先后成册，因而其错误和遗漏在所难免。付印前夕，忐忑不安，是褒是贬，以待后世评议，谨奉数言，以谢族人。

九十一世  开榜字保成谨志

公元一九八八年风次戊辰仲夏于朝愿中岭上

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姓氏论
罗顾歙人

氏族之书，皆以汪姓出汪罔氏，亦曰汪芒。也子所谓漆姓守封隅之山者，在虞，夏，商，周。汪罔氏，于周为长狄，于春秋为大人，又海外西山经有汪野，李善以为汪氏国在西海外，然则汪罔其氏，而汪野其国也，顾所居，距中国辽远。而鲁哀公时，鲁乃有汪琦者，以死齐难，为圣人所褒。故内翰公志，其宗人司成墓推姓所起，亦先本汪罔，又采或说云汪姬姓也，鲁成公支子，食采于汪罔氏焉。汪罔之汪，见于传记，而姬之汪，特出于里中所传，于内翰两存之。窃尝以汪罔之人，世皆长大十倍，僬饶氏，在春秋间盖闻之矣。兄弟四人，各适一国，其死其适鲁者，曰侨如，鲁之亚卿以名其子。而太史又志，其藏以为异也，然则所谓汪罔之后者，何从而容于鲁乎。藉令汪鲁以传数世，其质尚当与常人殊异。孔子之答吴客，何至近舍本国之汪，而远称封禺之长狄人以为证耶。春秋正义，亦引苏氏云，国语称大人者，屏居夷狄，不在中国，由此观之，谓汪氏为诸侯之裔，似稍近人情，至俗所传谱，自成以以下，有一世某，二世某云，仍其旧而言也。
敬刊

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汪氏宗派表

宗族有字派，由来旧矣。盖族大枝蘩，不立字派以别之，则尊卑无由定，伦常之累，孰大于兹。我汪氏家族，流传至今，字派繁多，并互有异同。现由鄂南湘北诸县市族人，以原湖北川沔等六县合修谱派为基础，多次修改议定。此次合修宗谱以后，从其同，不复为其异，至九十一世“发”启用新派。凡我族人，均宜遵守定议，以序昭穆，而重族谊，斯不愧渊源一脉矣。为此特作字派表，以附于后。86世—149世
祖先泽长 全发平阳 肇元成周 庆衍豫章
从明达楚 毓秀中南 贤才炳焕 体纲振常
品端学广 道立志强 丕承宏绪 功业传芳
重典守则 世第永光 同敦孝友 其嗣久昌
永守勿替 长发其祥

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汪氏联宗续修谱名单

总督修 开榜 字保成 住仙桃市长趟口中岭上兼理财经
付督修 大益       住监利县汪桥汪巷村
    本德       住监利县龚场迎丰村
    继相       住仙桃市西流河下汪洲
    继佐       住洪湖县永丰乡汪庙
    继富       住洪湖县永丰乡汪庙
    传海       住监利县新豆刂
    克榜       住洪湖县简市
    芹洲 号平洲 住汉川鲤鱼湖
    长炳 号孝清 住汉川鲤鱼湖老台
    长标       住沔阳长趟口方陈
    长斌 号少东 住汉川鲤鱼湖
    继南       住监利龚场五一鱼场
主 编 新德 兼会计 住沔阳河坝
    本涟 号河清 住监利桥市乡黄汪村
    德元       住沔阳杨林尾河南代桥村
协 修 继扬 号旭东 住沔阳县白庙上联丰村
    受君       住洪湖市永丰乡汪庙
    受祜       住沔阳西流河下汪家洲
    大培       住监利汪桥汪港村
    受才       住沔阳县石垸村
    平纯 号长发 住沔阳长趟口中岭上
誊 录 继淦       住洪湖市永丰乡汪庙
    长福       住汉川横堤
副 编 泽梁       住武汉市汉阳区桥东村
    泽润       住汉川木豆刂沟
    受松       住洪湖市永丰乡汪庙
    新进       住汉川城林台现住汉川粮校
    传均       住汉隆秦市乡刘巷村
校 对 专炳       兼
    德元       兼
    长福       兼
庶 务 开纬       住沔阳长趟口中岭上
炊 事 开才       住沔阳长趟口中岭



族约志
约者何，约束之，使不族纵也。曰族约者，固将举同族之人，并事纠绳匪第，约一身一家巳也。虽族中智愚贤否，赋秉攸殊，约束原非易事。苟能于礼法之显而精简。能条分缕析俾得家喻户晓焉。将薰陶渐染，言行皆善，庶共跻于端人正士无难矣，作族约志。

族约一
敦孝弟以重人伦 睦宗族以昭雍穆
和乡党以息争讼 重农桑以足衣食
尚节俭以惜财用 隆学校以端士习
黜异端以崇正学 讲法律以儆愚顽
明礼义以厚风俗 务本业以定民志
训子弟以禁非为 息诬告以全善良
诫窝逃以免株连 完征收以省催科
联乡村以弭盗贼 解仇分以重身命

族约二
一 教为百行之先，子孙有不勤奉养，不尊教训，甚且任性触忤，是为之不孝。
二 兄弟天伦之大，或有年数不齐，须受养犹子，教诲成人，如听妇言，乖骨肉，是谓之不重天伦。
三 慎术业，工农商学兵各有专业，亦可生活。若不务生理，淫乱凶恶，窝藏匪类，开设赌场，兴败人口，皆国法之所不容。
四 教子必须循循善诱，则薰陶久，而善气生，克家自尔可卜。倘或因循姑息，致情乖性傲，流入非类，悔之无及矣。

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原姓
松寿石田支
混沌既判而人文著，乾坤交感而物汇生，人物并生於天地间，而人独得其中，正灵秀之气，故能物，万物而为之长，而其圣者，又能参赞天地之化，辅相天地之宜，叙其彝伦而致其财用，於是并天地而三焉。原其始而生也，翼翼氲氲芒芒洗洗总总林林，而后物分其群。人之群，则有男女，夫妇，兄弟，长幼之序，而谓之族。物无族也，惟其形同者而类谓之焉，类之同，犹有大小修短黑白相殊之目，而族之众，固有东西群聚，彼此相谓之称，圣人从其人之族，本原是迹定其谓而姓分焉。从其姓之人，而某某之，又疏其谓而名系焉。此姓名之始也。遂古之间，有若五龙氏，燧人氏，大庭氏，中央氏，赧胥氏，无怀氏，阴康氏，人皇氏，己悠邈难追，降及包羲女娲，指风肇代，神农，黄帝，因地著宗。黄帝以来，姓氏方著，三代以下，宗派愈详。天子则因生赐姓，胙土命氏，诸侯命字为谥，因以为族。是故世之姓氏有因德者，有因国者，有因居地者，有因食采者，有因官者，有因爵者，有因事业者，有因王父名字者，有因先世谥号者，姓统其祖考之所自出。虽百世而不变，氏别其子孙之所自分，或数世而一更合而曰族，宗派有主分而为氏，婚姻辟宗，此中古圣人之定制也。故族之为言簇也，尚夫聚而有别也，姓之为言生也，本其所自生也，氏之为言示也，示其所言自分也，自姓统氏分之制变，而支派日已紊，大宗小宗之法废，而族属日已疏。於是一姓不变者，累数千百年而其子孙动且万计，赐者，别者，更者，冒者，创者，纷复交杂於其间，愈益难名，而后谱谍之纂殷焉。自周之史定世系辨昭穆晋魏而下至於有唐氏录，举於国朝，家史明於理，由然而犹或讹误，断失懵不知所由来。吁嗟乎，古圣人之定制，其终不可复矣。汪氏之先，本於颖川，实为鲁成公之次子，夫人姒氏之所生，居期而育，长而敦敏，健顺五行之妙合，固有异於余人矣。祥徵於身，文著於手，功庸采地有开先焉。其得名之始，又有异於余族矣。盖以名为氏，凡千九百年袭而不别，支派蕃延，殆非谱牒之所能收矣。吾故扒原姓氏之始，合於汪氏，终其说焉。
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汪芒辨
松寿石田支
后世姓氏书，谓汪姓出汪芒，其说依於孔子家语及世家，世家云吴伐越得骨节专车，使问仲尼，对曰，禹治群氏近会嵇，防风氏至戮之其骨节专车。防风汪芒之君，守封禺《封是山名禺属湖洲》之山，为厘姓，在虞，夏，商，为汪，於周为长翟，今为大人。僬饶三尺，短之至也，长者，不过数十之极也。释之者曰封禺之山，在吴兴武康县，《属湖洲府》司马氏作世家，于孔子家语盖有取焉。故家语所记大同，而谓汪罔为芒氏，守封禺为漆姓，于周为长翟氏。但若所云，则汪芒氏，当夏时在今东南湖洲矣。左氏传，宗武公之世，长狄伐宋时，班败狄于长邱，获长翟缘斯，长邱宋地也，鲁桓公十六年长狄伐齐，王子成父获长翟侨如，弟荣如，埋其首于周之北门，济北谷城也，卫人又获其季弟简如。文公之十一年长狄侵齐伐鲁，鲁败之于成，成东郡濮阳地也。富父终甥杀长翟侨如，埋其首于鲁子驹之门，至宣公十五年，荣如之死，百有三年矣，而其兄焚如乃尚存，至焚如又曰长狄，由是遂亡，其容尚有子孙于鲁乎。孔子曰，在周为长翟，今为大人，则防风汪芒之氏，随时更改，而不复称谓矣，又岂历千五百年而犹谓世其旧乎。彼姓氏书，取一字之同，而遂附汪其芒于汪与执干戈卫社稷，居于鲁国者，而又邈然不相干矣，若必取一字之同，而遂传会其传，则非特长狄西海之外，可以为吾国而秦之汪城，可以为汪氏之都，燕之汪陶可以为汪氏之县，郑周氏之汪，可以为汪氏之池，举古今天下地理人物之汪，其云皆为汪氏之有矣。抑古书所大人有来从龙伯者，有见乎临洮者，有出自蓬莱者，有王于毗骞者，传会而传，则皆防风氏之族裔也。人之小者曰广延，曰西北荒，曰芋包头，曰鹤国付会而符，又皆僬饶氏之族裔也。观书者，不以意逆志而止信其付，其为或也，不滋大乎。吾汪氏谱牒，上承姬鲁，下历汉唐，相传不为无证，姑举一二以明之，郡姓之说，起于魏晋，汪氏之望平阳，始疑晋地，而终合于鲁平阳，实为泰山之地，而魏晋得姓之时未远，其曰望平阳不为无据也。颖川之城，本在豫州，汪氏之食采颖川，始疑鲁地，而终合于鲁疑，非鲁地而近属鲁邦，其食采颖川，又不为无据矣。假令付会有付，曷不引东郡鲁国岱曲阜以为姓，望书汶阳，姑篾筮裘龟阴之地以为封邦，顾摘发迁隐疑贰之颖川平阳，而不虞后世之惑也耶。凡谱牒所载，考诸经史记著之书，引物连类，无一不合者，吾于是乎知汪氏果出于鲁公之后，而汪芒，汪野，汉漫不相入之辞，或为汪芒，未详孰是，姑志之，以待博物君子。
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