瞻淇准备修复汪氏８大宗祠之一的敦睦堂

瞻淇

敦睦堂历史上曾经受到３次火灾，１９７５年至１９８２年间前进被毁，现仍存有大部分，据说此祠堂是全族中最富有的，木构殿堂全部用白果树做成，其占地面积和建造式样和总祠相仿，由此可见并不虚言．

汪胜忠

汪氏古建筑有很多,很多也都站在了生死存亡的边缘,特别是在落后的山村,在经历文革的浩劫后,被毁的差不多了.这些一般都是村里最有代表性最有价值的建筑,如若不再进行及时的修缮,可能若干年后将不复存在,鄙人在这有个想法,有能力的众本家能否慷慨解囊,保护祖业,造福后人!

祝明

支持！楼主能把敦睦堂的族谱贴上来么？我相位是这个祠堂的后人会出一份力的！

大风

不错。。。。

大风

和汪礼宝本家的情况一样，多和大家交流，加深了解。。。

大风

见
  安徽安庆市枞阳县官埠桥镇继光村汪氏宗祠抢修工作专贴
http://www.iwangs.com/bbs/read.p ... eyword=%D0%DE%EC%F4

汪兴吾

希望看到敦睦堂的族谱。 [s:1]

大风

瞻淇本家，我刚给您设个认证会员，请尽快提供个人资料。。。

汪胜忠

那更要谢谢瞻淇了,你在为汪氏而忙碌,在这里,我代表中华五百万汪氏感谢你!
   此致
敬礼!
                                                                                                                  全体汪氏同仁

瞻淇

瞻淇村已有一千三百年的历史，唐长安二年（公元７０２年）章东和章元镇两丞相退隐于此，劳作生息．章元镇生有二女取名章娥和翠娥，其妻一日与二女山上采桑，母为虎攫，二女呼号奋勇当搏虎，母因而得救，刺史奏报朝廷，为表其义，受皇旨在村中兴建＂孝女庙＂（为宋朝范仲淹手迹）和＂孝节桥＂各一座．＂孝女庙＂大门门楼的砖雕上现还有北宋名相范仲淹题下的＂章氏历朝遗御节孝名家＂的手迹仍清晰可见．这也是瞻淇村原始名章祁（祁通祈），地界之意的由来，也有＂先有孝女，后有瞻淇＂的说法．
　　公元１２０１年，汪楫（字作舟，宋嘉定年间进士）与其父汪俊（字仲深，号歧山，瞻淇又名歧山）迁入章祁后，人丁兴旺，历代为官．对风水地理颇为精通的７１世祖俊七公，想方设法破功章氏家族，以祠后连挖二塘，斩断山脉，章氏支丁从而大减，汪姓日益发达，连出祖孙进士，单老虎巷就出了十八个进士，康熙二年１６４２年其后裔汪作霖任江西九江府德化县令，借＜诗经．卫风＞＂瞻彼淇奥，绿竹猗猗＂的诗句，将章祁改名为＂瞻淇＂，并用黟县青雕刻了＂瞻淇＂二字，立于村西进口拱形大门上，大门两边有对联：＂玉竹三元夜．银花万树春＂   
        瞻淇村总面积８．５平方公里，其古村落选址和建造，依据＂枕山、环水、面屏“的形象风水原理，和徽州大部分村落的外部空间呈现出同构的模式。西北方向的李王岭是其祖山，从此分出两支脉。向左为来龙山、和尚坦；向右为毛坞降，两侧延伸将整个村落环抱在中央。村子北依的来龙山，蜿蜒起伏如行龙而来，面对的远山秀峰巅，郁郁葱葱如一面屏风，正是风水中所理想的龙脉、朝山。村中有一习俗，谁家喜得贵子必捧土一把堆于很峰巅。南面缓缓流过的大坑之水，既给瞻淇居民提供了生活、生产用水，在风水上又有极其重要的意义。因徽州的河水一般是由西往东流，但在瞻淇这一小环境中，水是由东往西流，据称最初风水师相中这块地就和水有关。从村落的形态上看，瞻淇村三面环山，东面略为开阔。三条主要水渠为大坑、塘坑、下坑限定了村落的边界，穿村而过的上坑之水又将瞻淇分上街、下街两部分。
       瞻淇村的水口在村西南处，河水流去的方向，此处两侧有青梅山、打鼓山对峙，原来水流是通畅顺直的。为了符合风水的意境，经风水师指点后，人工将河道扭曲成“之”字形，以求留住财气。方印墩上广植树木，以求障风蓄水，跨河而建的大褐桥，亦桥亦闸，控制以下百余亩水田，成为水口的＂关锁＂．桥旁有鬼神坛，是祭河口处．桥头一棵数百年以上的风水古樟树，枝叶茂盛．村内有完整的明沟暗渠水系，雨季时能迅速排除积水．前后村内均匀分布着人工开凿的水井（现存８口古井）、池塘，为村民提供了稳定的生活用水。

       瞻淇村历史文化底蕴深厚，村内古民居基本完好，保存完整的明清古建筑约４０余幢，如天心堂、承荫堂、宁远堂、九世同堂、兰芬堂、京兆第、资政第、居然旧居、存省轩等。天心堂有著名书法董其昌的早期手迹，孝女祠为范仲淹的书法，该村有清朝著名数学家学者汪莱，其著有《衡斋算学》等。其后人河州知州汪廷栋精于舆地学研究，曾主持黄河及湟水的治理，做了许多泽及百姓的好事，当时闽浙总督为其题“泽洽河湟”匾，现悬挂在默思堂，他告老回乡后绘制了第一幅《歙县舆图》，为邑人所称颂。瞻淇“三雕”堪称徽雕之绝。该村村口有４棵古樟侍卫，布局以义德庙为自然村端头，自西向东延伸出一条约１．５公里的主街，也是以前徽商往返皖浙必经的徽杭古道。以主街为中心轴向两边密布开了许多巷弄，纵横交错，分布均匀，街巷系统较完整，有中心轴、有方向感、有节点、有边沿限定，原来该村是经过精心规划的。现存最完整的明清古巷是老虎巷，传说这里出了１８个秀才，因为该巷当年朗朗书声，而得名老虎巷。东南大学已出书＜徽州古村落瞻淇＞一书，故宫博物院院长对该村建筑有极高的评价．

　　介绍几幢古建筑真的是有价值啊．
　　上图就是（九世同堂）非常有特色
　　宅位于老虎巷最深处，占地１０００多平方米，１９０１年营建，因门罩上有精美的“九世同堂”砖雕而得名，其门罩起翘昂然，采用透雕手法，在厚不到一寸的砖坯上，全是镂空的花饰，从近到远分出好几个层次。以连锁的拐子眼，步步锦，万字纹作边饰。中间主要装饰部分则是人物戏文配以亭台楼榭，将民风民俗纳入其中。两边以卷云游蛟龙，狮子戏绣球为收端首尾．人物姿态逼真，花鸟走兽形象生动，极尽玲珑剔透、精细华琐之能事，是典型的清代砖石雕风格。其宅汪姓，其曾祖父在苏州开米店发家后，委托管家（远房亲戚）回故里建成此宅。紧挨主宅旁有管家宅，门朝东向，主仆两宅关系明确。全宅沿平行的二条中轴线布置，每个轴线上均有两进院落，随地形逐步升高。使得整个建筑与山势环境完全自然和谐共生。最后每三进为联通的二层厨房，厨房可分可合。全宅通过横向天井相互贯通，合用一部楼梯上二层，空间关系紧凑，反映大家庭和谐相处的生活情景。

　　此页顶部图是董其昌手迹
　　“天心堂”坐落于歙县北岸镇瞻淇村村内。该建筑建于明万历年间，为二进五开间砖木结构二层楼房，建筑占地面积约１７０平方米。
　　“天心堂”的大门为砖雕垂花门罩。前进部分为门厅，设有中门，次间和稍间相通，合为一间作厢房，其槛窗具有明代典型特征，窗栏上设如意宝瓶装饰。穿过门厅即见天井，天井左右为廊，右廊置楼梯。中进为“五间官厅”，其中三间作厅，只在两稍间各设一狭窄厢房。厅后两侧各有一较短的廊子，中设小天井。厅堂檐柱上下有明显的收分，复盆础，垫有石櫍。额枋作月梁形，刻有梁楣，丁头栱栱眼雕花一朵。正屋楼层地坪高于门屋，楼前檐天井栏杆成“飞来椅”式，靠背弧形，正面用靠背柱分成五间，靠背柱脚雕成精美的兽腿形。坐椅又以椅面分为上下两部分，下部底层为云纹圭脚，其上为束腰，用束莲柱相隔，中雕精美花卉；最上一层介于椅腿之间，壶门内饰缠枝莲与如意云纹图案。栏杆扶手上装槛窗，扶手下有圆雕净瓶荷叶，其下又分成排列有序、不等宽的格子，内雕各式花草图案。飞来椅又称美人靠，这是徽州明代住宅中的特有做法。楼层挑檐使用插栱，梁架结构有鹰嘴形瓜柱，楼屋堂上设有神龛。
　　“天心堂”的堂匾为明末著名书画家董其昌所题。该屋以其布局典型和雕刻精美而著称。已被安徽省人民政府公布为省级重点文物保护单位。