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汪满田主姓汪，客姓叶、程。
汪氏系出平阳郡，汪华七子爽公派。婺源大畈、金锅岭三支派。
首迁祖，婺源大畈支汪亨。于南宋绍定三年（1230）辗转流客汪满田，依附于村中程姓。相处半年，程姓主人见其虽落魄，依然表正形端，辞严法肃，便以女嫁之，生诚让、诚正二子，乃家于汪满田。
亨传四世，子孙即盛。“不意福建贼 夜潜至，遭杀殆尽，（仅存）大贵、大富、大中三公”。其后或他迁，或数代单传，又经太平国天国兵燹现已支弱族衰。
汪亨子孙建祠：“竹林堂”。从汪满田八世始用轮祚排行字。“惟永得良，文天长老，汝宗启福，明智国昌”。民国初又以宗祠楹联作为续排行字：“亲顺承纲嗣续象贤垂世训，端严律品慎修作对振家声。”现已衍至“承”字，前后计传二十五世。
二迁祖：婺源大畈支汪奴，又名应奴，后人嫌“奴”字不雅，改为“胪”，字殿传。其父润一，字阳，为宦泉川，时值“海贼叛作，遭难散逸，潜归新安‘于元大德四年（1300）投奔同宗支派汪亨迁入汪满田，初靠佣工和为人殓尸度日。
奴生七子：伯千、伯一、伯二、伯三、伯乐、伯久、伯古。六与七子无嗣，长二四亦再传而无闻，惟伯二、伯乐衍族。伯乐传六世回祖迁今黄村的旧宅开族。七世大关亦外迁，伯乐支遂在村中绝。伯二支传八世即在村中衍成大族，成为今日汪满田之主体。光族者主要是僧保一支，自僧保父汪其叶至汪添禄曾演绎出当时名动徽郡的“七代同居”佳话。
汪添禄支因“七世同居”之彰，而名宗祠“雍睦堂”，后扩建为总祠。该支改称“老屋下派”。雍睦堂分支有：敦睦堂，奉汪正元为支祖。正元传二世永煜、永炤、永 、永 、永煇，分立五房。三房永 支六子：良培、良垍、良 、良垲、良 ，世称六家。敦睦堂分支出汉虎（一说作火）堂，奉永 为支祖，后世又分出上六家、下六家，及中桥头厅上派等。“六家派”为汪奴派下最盛派。（按永、良、德、光、大皆排行宫，数字指排行人数）。后世分支堂有：端五堂：奉添衬为支祖，添衬传二世：正恒、正恺、正恬、正惇、正 分立上五家。德懋堂：奉汪正茂为支祖，后分析柏枝园派。五庆堂：原为汪文彬拾皇税银不昧，县令赞助在歙城开设之药堂名，子孙为荣宠，而袭为支堂名。
此外尚有汪尚寿创立之继述堂，文槐、文桂、文林等后裔分支之德盛堂；及六家长房之后亦以药堂名支堂的嘉会堂等。
雍睦堂轮祚排行字，自汪奴九世始用：“伏添尚玄正，文永良德光”。后因避康熙帝玄烨之讳，改“玄”为“元”。自十九世始改用绩溪曹作舟所撰宗祠楹联作续排行字：“大启芳徽在笃伦常昭祖训，高怀善庆惟敦道义绍家修”。现已衍至“昭”字，前后计传27世。
三迁祖：金锅岭上门支派汪宏富，曾承祧梓坑叶氏娘舅，因在叶祠梁头暗刻汪字，被令回宗，羞于归里，于明嘉靖二十五年（1546）迁入汪满田，先借住一过间楼下，后人遂称“楼下派”。开族后，子孙代渐兴旺，建祠：德庆堂。自宏富三世始用轮祚排行字：“积满万正时，启嘉承天益”。后祧神主以新编宗祠楹联作续排行字：“日永朝宗，蔚起文光延世德，家余善庆，恒昭秩序重伦常”。现已衍至“宗”字，先后计传十六世。
目前“雍睦堂”基本保存完好，祠堂内开设合作商店；“德庆堂”只存大门门棱，内部结构腐烂倒塌，其余支祠全部荡然无存。
布射河从汪满田村中流经黄村，河流两岸居住着农户，村庄布局像“┣”形。村口河坝上路边有一株200多年的柏树，1999年枯死，现重新栽下一株。村内河面上有上六家桥、祠堂桥、把下桥、松源桥和伴娘坑古石拱桥。从大谷运通往汪满田的公路2000年开通。在村松源桥头，有一座水口庙，原已倒塌，2005年按古修复。
汪满田在历史上为保、乡、公社所在地。革命战争时期，是皖南游击队的根据地。1945年10月，皖南游击队将游击区扩大到汪满田一带，中心县委游击队先后落脚在叶元良家及竹岭汪永进家。1947年10月，皖南地委迁到汪满田，临时建立了黄东委。1948年5月初，在汪满田正式成立中共黄东工委，同时成立并隶属黄东工委歙绩、旌绩、歙太三个工委。1948年9月到1949年4月，中共黄东工委批准在汪满田建立新民乡，俗称游击区民主革命乡政府。1952年6月汪满田乡是溪头区十三个乡政府之一。1955年6月，溪头区所辖18个乡有汪满田乡。1958年10月，大谷运、溪头、黄村三个乡十四个高级农级社合并成立为汪满田人民公社；1959年2月改称红旗人民公社，驻地溪头，此后汪满田一直为村委会驻地。
拜托高手帮忙翻译成白话文，谢谢！ |
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发表于 2008-1-22 17:08:46
楼主
发表于 2008-1-22 18:05:46
发表于 2008-1-22 21:47:16
