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发表于 2009-10-28 17:02:40
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本帖最后由 汪文才 于 2016-7-14 15:27 编辑
徽州的汪顺飞先生是一位年轻人，业余酷爱徽州文化，尤其倾心于古徽州木雕的收藏和研究。
此前的收藏界出过几本以图录为主的关于中国传统木雕的书，采取汇编或集萃的形式，做一些题材上的解读和创作年代的断定，当然这也是有益的工作。中国传统木雕源远流长，有独立的造像、摆件，也有大量的作品是附着于传统建筑、传统家具上、起着装饰的作用。学术界在研究古建筑、古家具的时候顺带会提及，作为分析时代特征以及艺术成就的参考。但将传统木雕作为独立的艺术门类，有系统地开展美术史、文化史研究，学术界至今成果寥寥。我们的很多专家对第一手的实物资料掌握不够，民间的收藏和研究者缺少系统的学术训练，只有既掌握扎实的中外美术史知识和理论方法又大量接触实物、对图像文本资料能做到准确把握的研究者才可以在这一领域的研究中做出具有开拓意义的工作。我们欣喜地看到汪顺飞先生在这方面的成功尝试，我也注意到本书的附录部分汪顺飞先生和几位同好关于“光影”的探讨涉及到了很专业的艺术史领域。
以名门大族绩溪胡氏宗祠建筑构件为对象，将之放到古徽州文化的背景中、并运用美术学中诸如题材学、构图学、工艺学等手段展开研究，然后以散文的笔法加以释读和表述，做到了以小见大、深入浅出，这是本书作者汪顺飞独辟蹊径之处——本书既是传统木雕研究领域里的一朵奇葩，也为地域文化研究找到了很好的一个切入口，提供了一个范例。
对中国传统木雕的艺术史和文化史研究前景诱人，我祝愿汪顺飞先生在这一领域取得更大的成就。
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发表于 2009-10-28 16:58:44
发表于 2009-10-28 17:25:34
发表于 2009-10-29 18:35:08
