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日落西山

家辉本家：
　　您一直生活在旌德，是否由您出面申请，成立旌德、泾县会馆（当年两县关系密切，从世谱看，有的先辈还葬在泾县）。既可集中反映有关旌德义门汪氏的材料，又能便于迁居各地的义门汪氏后裔寻根和交流。

汪根远

引用第20楼wangxw2003于2010-10-25 19:57发表的 :
家辉本家：
　　您一直生活在旌德，是否由您出面申请，成立旌德、泾县会馆（当年两县关系密切，从世谱看，有的先辈还葬在泾县）。既可集中反映有关旌德义门汪氏的材料，又能便于迁居各地的义门汪氏后裔寻根和交流。

上边20楼本家的建议很好！很实际也很有意义。
        家辉本家“才具八斗，学富五车”，乃是很有作为且年富力强很的——我们老汪家的大才子！况且，这是时代赋予你的、义不容辞的神圣使命啊！呵呵·~····，
        （我今天才看到此贴，说不定家辉本家已建立了《旌德、泾县会馆》并搞得有声有色、很不错了呢！）若此，我的帖子就只当是“贺词”吧！

汪德林

临安汪建军

有机会去走走看看。

风雨兼程

好地方.曾经从江村门前经过一次.

汪济圣

人杰地灵！美丽的历史文化名村。

汪高山兵官

江泽民主席故居是婺源江湾,咋又是安徽省旌德县江村......

浙江山大陈汪

去年到婺源江湾旅游，导游说是江泽民先生的祖居地。

汪家辉

引用第20楼日落西山于2010-10-25 19:57发表的  :
家辉本家：
　　您一直生活在旌德，是否由您出面申请，成立旌德、泾县会馆（当年两县关系密切，从世谱看，有的先辈还葬在泾县）。既可集中反映有关旌德义门汪氏的材料，又能便于迁居各地的义门汪氏后裔寻根和交流。

很想做这件有意义的家族之事，但是，我没有这样的能力啊。
我爷爷奶奶去世的早，父亲就过继给方家当儿子。我与家兄一直姓方，直到我20岁时，我的家父才把我的姓氏变更为“汪家辉”，为汪家留一脉传承，之前一直叫“方家辉”。
这样一来，我父亲对于汪氏家族的事情也就不怎么清楚。近年来，我只知道我爷爷是“应”字辈，家父是“时”字辈，从登录《汪氏宗亲网》后，才知道自己是“兴”字辈，是旌德义门汪氏之后，我们的老祖宗是汪华。如果没有宗亲网，我也不了解汪氏有如此大的家族文化背景。

汪家辉

引用第26楼汪高山兵官于2012-05-23 08:40发表的  :
江泽民主席故居是婺源江湾,咋又是安徽省旌德县江村......

我敢确切的说，江主席是旌德江村人。
依据有三：  一、旌德江村的“金鳌江氏”是徽州济阳江，其第六分祠“溥公祠”祠内有楹联为“洪图绍世泽，丕显振家声” ，这是江村金鳌江氏60—69世的字辈排行，而且村中金鳌江氏族人古今都有很多按这种字辈排行所取的名字。在徽州宗族文化中，要辨别某人属于什么氏族的那一支发脉，了解其血缘关系如何，一般查寻宗族字辈排行的办法是比较准确的，因为这种宗族内的字辈排行，或联语，或诗句，绝不和他姓氏宗族相同，有唯一性。对号时如果对上一个字辈相同，或许是一种偶然性；对上两个字号，就有些可靠了；如能对上三个字号，即祖孙三代都符合这一宗族支派所排字辈，则基本可以断定你是属于这一氏族的某一支派了。江石溪先生名江绍岳，其子孙字辈为“世、泽”，据石溪家后人回忆，石溪先生父辈属“图”字辈，比较明确地符合江村金鳌江氏字辈行。而萧江氏支派中，至今尚未见有这种字辈排行。萧江氏支派和金鳌江氏支派，分属于徽州两个不同的“江氏宗族”，也绝不会有相同的字辈排行。这可以说是比较重要的史料依据。



    二、江石溪先生工诗文，曾参加扬州“冶春后社”。近年有人发现了一本董玉书先生编于民国三十七年（1948）十一月的《芜城怀旧录》，集中所载“冶春后社人名录”中，明确记载：“江汉，石溪，旌德”，可知江石溪先生祖籍旌德无疑。



    三、江石溪先生和当时旅扬州的徽州人江谦、江导岷被时人誉为“江氏三杰”，为南通中国近代化先驱大实业家张骞所看重，为其礼聘重用。在婺源江湾萧江氏大祠堂“永思堂”于民国间重建时，张骞曾应邀为这个祠堂写下了《重建宗祠记》和一副长联，这幅长联落款为：“中华民国十四年三月，江生谦、导岷与其族人等重建宗祠，请为堂联。南通张骞撰书”。这里只写了“江生谦、导岷与其族人等重建宗祠，请为堂联”，而没有写江石溪名字。江石溪和江谦、江导岷同为张骞的重要下属，如果江石溪是属于江湾萧江“永思堂”族人，江石溪不可能不参与永思堂宗祠的修建和请张骞撰书堂联的活动，也不可能被张骞所漏写。因此，张骞书联的落款，反证了江石溪和江谦、江导岷两人不同属于江湾萧江一脉，江石溪当然不可能冒充宗脉，去参与不属于自己宗族的永思堂的重建。


婺源江湾拿不出任何资料，如果你到过江湾，就能感觉到。如果你到了旌德江村，我想这个问题就一目了然。