江西修水汪氏谱序选

双子客

                                                                    序11、汪氏旧谱序   

     乾称父，坤称母，万姓一本也；祖有功，宗有德，一姓一本也。一本而万殊，其流不容紊；万殊而一本，其源当所清。穷源溯流，惟谱是问。谱之修也，诚亟亟矣。今豫宁汪氏族瑞臣、巽文等纂辑家谱，请序于予。

     予考汪侯三十一世孙文和公，自沂水渡江南，家徽州，至唐越国公除隋效顺，世封王侯。吾知汪氏之望出于此焉。
越国公生九子传世，滋大绵延宇内，未易更仆，数也。其第七子参军爽，诰勅崇和衍烈公爵。后道安公居婺源大畈，五传而静王焱，遂迁武邑之桐林。四传曰寿宁福康。四公之后，卜迁不一。由桐林、东井、龙腹、浊水、灱田、仙姑坛，而渔塘、嘲田、大冲、石口渡，而上久、梅溪、半源、石桥、九宫山、石坪岭，而婺山、银炉，宁州鸡冠石，瑞昌小源暨湖广兴国高庄、赤颜、刘婆市、通山南山、濯港，皆爽公之后，克光前烈者也。

    余籍徽州，尝登邵石山，阅汉龙骧将军墓誌，知汪氏本源甚厚。兹奉简命，莅武多年，更悉汪氏之流派散殊，统宗一本，非若他姓混淆者比。盖惟其祖宗功德，愈积愈盛，故如斯子孙蕃衍，历传而未有艾也。急如瑞臣等所请，为之序。

雍正十二年（公元1734年）岁次甲寅仲夏仲浣日

                                                                                                                     孝廉文林郎知武宁县事  白沙吴之彦撰

注：选录自《汪氏宗谱•丛盛堂》民国二十二年癸酉本

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                                                                                                            序12 乾隆壬午续谱序  
  
        夫水孰无源而流则有分，木孰无本而枝则有别，人孰无祖而派则有殊。谱所以正本清源，别其支派而不紊者也。故水有不同其源而混其流者，泾渭之所以无分清浊也；木有不共其本而附其枝者，松柏之所以伤于茑萝也，人何独不然。自世无谱牒，昧所从来相延，日久亲疏无分，丘垅莫识，甚至共理同居，冒姓者旋而冒祖；徇私阿附，乱派者势且乱宗，可胜悼哉。

     我祖自鲁公次子，生时手握文成汪，遂名之，食釆颍川，封汪侯，因名受姓，是为我姓始祖。此文献之足徵也。至汉龙骧将军文和公南渡江为会稽令，遂为江南始祖。五代叔举公仕齐为军司马，遂为歙县始祖。至唐越国公世华除隋效顺，保障六州，九子传世，分布海内，而七子参军爽公是吾祖也。仍居歙州绩溪，十一传道安公，剌史于德晦差充婺源镇都虞侯，使因家焉，为婺源始祖。焱公随父任判司，卜居金华浦阳石墩，因平寇有功，诏封静王，移镇豫章，籍居修水桐林，为桐林始祖。

    四传而至寿、宁、福、康四公。宁居婺山，福居高庄，康居田坑，而寿仍居桐林。今江右新建青岚、麦源泉与武邑梅溪、上久、九宫、渔塘、浊水、塘山、大冲、石桥、三脊、石口渡、嘲田岭及湖北通山南山、濯港皆寿公支派也。

    五传至少六公，由桐林迁上久，遂为上久始祖。又五传至复琳公次子伯川，字朝会，由上久迁通山，是为南山、濯港始祖。夫自颍川至朝会，凡七十五世，又十八传子孙繁衍卜迁非一。爰葺家乘，备木本水源，罔或凌乱。于以上祀宗先而尽尊尊之义，下会族姓而笃亲亲之恩，木本正而源流清。是大有关于世教者也，岂小补云乎哉。

时乾隆二十七年壬午岁（即公元1762年）

                                                                                                           南山庄89世裔孙   庠生祖乾 澴溪氏谨撰  

注：1、选自湖北通山《汪氏宗谱•忠孝堂》民国丁丑年重修本。
    2、乾隆壬午谱有序两篇，今选此篇，还有南山庄90世裔孙牧叟鸣谦氏《序》未用，特标示作者名讳，以褒其辛劬。

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[size=4]                                                                                   序13、壬寅谱序

     从来收族萃涣，使人不忘其由，生莫重于谱。系隋唐以前，官置谱局，令史掌之，考定族姓，藏于秘府，付在有司，凡选举，婿姻必稽焉。是以贵贱有等，源流不紊。五季以来，其书散失，列历久远，虽世家大族，有昧所出而弗知者，由谱学之不传故也。昔靖节赠长沙公族诗，其序言与长沙同出汉大司马之后，昭穆既远，已为路人。故其诗曰：“同源分流，人易世疏。礼服遂悠，岁月眇徂”。咏之慨然，有返本复古之意焉。

     予司铎豫宁历有年，所遽奉纂修谱牒，明文多经校正，适明经，汪讳士全年兄持其家谱索序于予。予知汪氏之从出也，肇自颍川，而其得姓也，由于诵公。自唐迄宋，若濆之居婺源，迪之徙金华。而迪长子焱由金华以镇豫宁，家桐林，是为桐林汪氏始祖。遽传五世衍而为寿宁福康四大支，其间星罗棋布，按籍可稽，爵秩文章，披图可考，而要皆本于焱公。

     故今之系出桐林，以焱公为断。迄今数百年，家诗书而礼乐府，冠盖相望，不绝如缕。而又取从前之卷帙，辨汪芒氏之非，斥公子满之谬，搜罗以尽其详，参考以书于一，悉心笔削以衷。于是使各庄子孙，原原本本，井井厘厘，洞若观火。其收族萃涣之心为何如，以视文饰故事妄自夸诩，喜称引炎黄依附扳援于遥遥华胄，而不顾世次舛错。滋人鄙笑者，其相去何啻霄壤哉。

乾隆四十七年（公元1782年）岁在壬寅

                                                                                                              年家眷同教弟  罗启华撰

注：选录自《汪氏宗谱•聚林堂》民国丙子本

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                                                                                        序14 壬寅谱序  

        谱者谱吾所自出也，吾所自出远矣。远则易忘，故有子孙林立而溯其本源几莫识所从来者，是可悼也。一姓之族繁矣，其统承之祖互相流传，此失彼得，是犹可考而徵也。而至于枝分派衍，棋布星散，则有由后溯前不相符合而怅焉。间绝莫可如何者不又可悲乎！

    我汪氏自颍川侯得姓，历周秦汉晋，代有隆显，无容复赘。至唐越国公第七子兵曹参军爽公传十一世道安公，差充兵马使都虞侯，移镇婺源，又四传至迪公，官婺州司判，其长子焱公克明平寇有功，诏封静王，迁洪都豫宁桐林家焉。厥后曰寿曰宁曰福曰康。宁居婺山，福居高庄，康居田坑，而寿公仍居桐林。今自桐林近者计之，在武邑则有上久、梅溪、半源、石桥、浊水、石市，嘲田诸族。自其远者计之，在新建则有青岚、麦源以及楚北我通邑南山、濯港诸族，皆寿公派也。

    缅维我支由桐林迁上久者少六公也，由上久迁楚通山者伯川公也。伯川公生子二：长绍宗居南山，为南山、墩上、禾场、井湾祖也。次绍英居濯港，为濯港、山下、龙岩祖也。伯川公迄今凡十八传，虽卜居非一而本源则同。吁唏，源远流分非敦本者不至忽忘几唏！

    今治谱撮而叙之，后之子孙观予所叙，虽不必索谱，即可以得其略矣，况谱也哉！

乾隆四十七年壬寅（公元1782）岁   
   
                                                                                                                                                             南山庄九十世裔孙  优增生 牧叟鸣谦氏 敬撰
  
        跋：前壬寅武邑合修大成，先君实董厥事，越三十年，每欲提修支谱，有志未逮，及疾，尝谓宏叔曰：修辑家秉，唯我二人曾阅历焉，我死若无惮厥劳也。又三年丙子，宏叔董修，嘉故不辞劳顿，共褒厥成，恭录兹序于卷首，以慰先生之志云。
                                                                    少男功嘉谨跋

注：选录自湖北通山《汪氏宗谱•忠孝堂》民国丁丑年重修本

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                                                                           序15、壬寅桐林合纹堂合修序

    族之有谱也，上纪祖宗之系，下衍子孙之传。修之者必有以清其源而正其流。源不正则前之嫡派淆；流不正则后之昭穆乱，诚未可苟焉已也。况缘旧以缀新，前之今即为后之古，世表所记注，不可以不严，亦不可以不慎。昔陸象山有言：作谱须要明白，如某祖某处分来，某公某处分去，枝干脉络，条理不紊，方才是谱。如或相传失实，考求无据，则亡世之讳，直书无隐。由是观之，则谱非著作之书，乃记载之书。贵在考核精详，校对慎密，而又简录旧序，俾字皆确据，井井如鱼之鳞，如布之缕，无一毫纰谬，足以信今传后焉已耳。

     我汪氏本自诵祖，以王祖名为姓，爰是姓汪而传于北，由文和渡江而衍于南，迄唐越国公之后，盛于徽婺。至宋，迪公长子焱以镇豫章，家桐林为汪氏始祖。自焱祖下，遽传五世，衍而为寿宁福康四大支。今之桐林、石桥、上久、梅溪、半源、浊水、渔塘、嘲田、石市以及通山之濯港、南山、井湾，新建之青鸾、麦源、新里，皆寿公裔也。衍宁公之裔者，若婺山、银炉、宁州之鸡冠石，湖广之竹牌门。衍福公之裔者，若兴国之高庄坂、赤颜山。衍康公之裔者，若东井、龙腹及碎石、杨井、芗田、罗桥、横岺、石枧、斜港、茅坪。又焱以上衍中元公之裔者则南岳。分析虽多，其郡县里居固可访而知也。究之迁祖未详，亲疏莫辨，昭穆行序难分者，则以未同谱之故。

     我汪氏之谱，自万历附修于徽，至雍正甲寅而一续后，虽有谱，亦各纪一支之系而已。全老于山谷所见，惟万历都山谱，康熙正菴谱，斯二者未尝无少差谬，然未有若甲寅谱之舛错尤甚者也。始祖之引徵不一，分迁之记注多误，其源固不清，行同而世异，以伯叔为弟兄，其流复不正。其他颠倒失实者，难更卜数。展读之，志切厘正者久矣。

    今奉功令，删定旧谱。于是欲以系出焱祖者合而订之，然犹以不得尽与为憾。兹于合纹堂集各支之世系。首严乎忌讳，次核其婚娶、邱陇、生年殁日，至于出继承嗣，不合昭穆者不书。随母来子不书，抱养异姓子不书。且支分不使凌躐（liè音“列”，超越、践踏之意），行世必令符合，夫而后其流正矣。溯而上之始祖，本于颍川著姓，肇于诵祖。自唐迄宋，若濆之居婺源，迪之徙金华，焱之由金华以镇豫章而籍武宁，俱据旧谱，无伪者录之。而焱祖以下之迁徙分析为之提纲而注目，至旧序附会舛谬者，复辟而删之，以求其源流清正矣。源流清正则脉络分明，条理不紊，于陸子之言庶几有当乎。后之览斯谱者，虽地有远近而疏戚可知，人有长幼而尊卑立辨。以笃族亲，以敦宗谊，以正人心而厚风俗，谱之所系，宁浅鲜哉。帙成自忘其谫陋，因握管而为之序。

时皇清乾隆四十七年（公元1782年）岁在壬寅冬十有二月

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          石桥邑岁贡  士全凤岗撰

   注：1、选自《汪氏宗谱•丛盛堂》民国癸酉（即公元1933年）重修本卷首，后“聚林堂”民国丙子本上也选录了，不过序名为“壬寅总谱序”。
            2、壬寅谱中共有序四篇，今选用一篇。还有上久八十二世裔孙尹第庭魁氏《序》、上久八十四世裔孙太学生静溪腾纹织氏《序》、上久八十五世裔孙竹溪静波用五氏《序》未选用。特存作者名讳，以褒其辛劬。

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                                         序16、汪氏族谱序  

       汪者，颍川公讳也。鲁成公次子襄公之弟，生而有纹在手曰汪，遂以名之。为鲁上大夫，食采颍川，三世诵公以祖名为姓。世居平阳，非晋之平阳，乃鲁之平阳，即今山东新泰县也。八世迁陕之长安，三十一世迁新安，即今浙江淳安县也。四十世迁歙之登源，四十四世唐封越国公、开国公、戴国公，族益大支愈繁。今各省族人均在八十余世矣。

大清嘉庆十二年（1807）丁卯岁五月

                                                                                                                   兵部尚书桐城裔孙  志伊撰

注：选自湖北通山梅田《汪氏宗谱》，上久“丛盛堂”民国癸酉重修本上亦有。

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                                                                                                                                                            序17、甲戌重修家谱总序  

       粤有宗法兴而谱牒作，谱牒兴则人伦厚而风俗美，宗法废则亲族离而恩义疏。古之仁人孝子所以致意于宗谱，必合遐迩而修之，诚有见地，夫谱之关于亲亲者至重而不可忽也。

       我汪氏自焱祖播迁桐林以来，椒蕃瓞衍，难以枚举。其所以棋布星罗于州邑间者，盖亦多矣。苏子曰：吾之所以相视如塗人者，其初兄弟也。兄弟其初一人之身也，矧（shěn音“审”，“况且”之意）夫朝代之远，迁徙之繁，即历有纪载。苟非数为修葺，将清其源而无以沿其流，导其木而无以稽其本。呜呼可哉，汪氏族谱始修于雍正甲寅，继葺于乾隆壬午，越壬寅而又一续，由壬寅以迄于今，盖已三十有三年矣。

      新生也晚，夙凛庭训，孽孽然补苴是望。自惭碌碌无以仰答先灵，犹幸历传可据，老谱犹存，疑者缺之，误者订之。大纲细目，昭如日星，因而重之，固自易易。况二三同事，均期不愧夙夜乎。癸酉春抵桐林谒祖墓，过冠石，越银炉，复历于宁武两邑。各庄者告我族众询谋佥同，惜乎人心不一。焱祖之裔犹有未能尽与者。兹幸冠石诸先生东渠、雨苍、秀峯、浴泉、谷珍、龙轩及上久雨溪、梅溪松亭暨婺山云圃、东窝中孚、下窝汉雄等同仁，南北一心，设局冠石溯源堂。由是汇集梅溪、半源、上久、鸡冠石、婺山、白茅洲、东窝、崖下、霞窝、坳上、银炉、南乡、金家岺、石桥，崇乡坳上、南岳、彭姑等处，咸汇而修之。不以寒微而轻弃，不以贵显而攀援，研精半载，乃会厥成。悉赖诸君子之力，于新何与焉。凡有善可记，有行可范，以至艺盛，封赠之荣，宦绩之著，闺阃之光，毕具谱牒，慨从节录。而避讳远嫌，序昭别穆，源流本末之间，期以示信而止。至于出才华，持确见，远联近合，俾珠飞而萍集，弃取咸宜，无复遗憾，则深有望于我族之后起云。是为序。

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  雾山庄太学生 其新松埜撰

注：1、甲戌为嘉庆甲戌，即公元1814年。2、选自《汪氏宗谱•聚林堂》民国丙子本

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                                                                                                                                                       序18、甲戌重修宗谱序

     我汪氏自焱祖徙桐林凡数百年，分迁旁达，近自本邑，远而瑞昌、新建、义宁、以迄楚蜀地，可指数者，无非衍自桐林。桐林之有汪氏，乃有诸族也。夫予姓之蕃衍，实先人之呵护，联一脉，序宗支，辨昭穆，教孝弟者莫若谱。非世世修明，何以亲亲，何以防滥焉。顾宋代以前，无谱法，庐陵、眉山始创之。一准汉之年表，一取法于大小，宗制固不同，而溯源流，推苗裔，不以寒微而轻弃，不以贵显而扳援，考真核实，萃涣合群，悉归于尊祖、敬宗、收族而已。

     乾隆庚子奉宪饬令各家宗谱，有干例议，亟为删正。越壬寅，石桥凤冈先生倡首督修，纂辑完善，迄今三十有三年矣。仰沐圣朝重熙累洽之庥，先齿日多，修之又岂容或缓。岁壬申，予就试章门，与龙腹醉轩、菱侯、轫门，石桥松心，雾山上舍松野，碎石晓牕（“牎”同“窗”），芗田子桢诸公商订此事，具有同心。今奉知启各庄设局聚林堂。由桐林析居者渔塘、石桥、三卷、石市、灱田、濯水、雾山、兴国、东井、下堡、杨柳桥、芗田、石枧、碎石、洋井、龙腹各庄，共乐盛举，赴局重修。我莅事诸人一心一德，兢兢详慎。历越月而谱始成，敢云功哉，亦分所当然耳。其有未与谱者，碑誌不可谓无徵，而简册流传，恐或以相沿而不敢易，异同各出，致令一本，无由汇集，诚予等所抱憾也。至始祖本于颍川著姓，肇自诵祖，历周秦汉晋隋唐宋元，代不乏人。亦将信以传信，疑以传疑焉耳。

嘉庆甲戌（1814年）孟秋月

                                                                                                                                                                                                               桐林后裔  崑陵宇璚撰

注：灱，xiao音“小”。

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                                                                                                         序19、重修合谱总序  

     道本乎天，人本乎祖，皆由一本散于万殊也。故道载于文，圣贤相承而阐发，祖详于谱，子孙相继而不忘，谱之为义大矣哉。

    维我汪姓，始于颍川，递传文和、越国四十有四世矣。而越国公华保障六州，生子九。长曰建、次曰灿、三曰达、四曰逵、五曰逊、六曰广、七曰爽、八曰俊、九曰献。惟献归于神道而乏传，余皆躬膺显爵，子姓绵延，簪缨弗替，汪氏由此而分支多矣。前辈诸先生序之甚详，不复赘焉。

    慨自乾隆辛丑、壬寅，例奉上谕，厘正忌讳以至分修不一，亲疏离间者有之，迄今三十余年，其间生齿庚名，殁葬丘垅及婚姻姓氏之殊，迁徙地区之异，苟非一一登诸谱帙，后世将何以考证乎？尤虑老成渐衰，离间日久恐至卑尊疏戚而不知也。家谱之重修岂容缓哉？幸先灵默导，众志乐从，公议合修，不畏险阻，踊跃联属。豫宁、义宁两邑十有余庄，梅溪、半源、上久各支俱寿公裔也。衍宁公之裔者，雾山、银炉、下埚、东埚、崖下、坳上、石桥、雁塘、金家岺、白茅洲、鸡冠石是也。若夫崇乡湖州坳上，系出高公属支千五。武邑南岳派演中元，以上分迁支祖虽世次不齐，而本于爽公则一也。至于彭姑试咏椒聊，则远自建公之系，其承越国家声，兹乃咸敦一本之思，同伸合谱之愿。

    礼云：尊祖故敬宗，敬宗故收族。不其然乎？于是局开冠石，率由旧章，历溯崇祯甲戌、雍正甲寅、乾隆壬午、辛丑、壬寅诸谱，互相参阅，合而为一，编辑成牒，非欲好异夸多也。但求循名复实，正本清源，俾世世子孙展卷了然。于亲亲者无失其为亲，而归于一本也。孔子云：述而不作。闵子骞曰：仍旧贯其斯之谓也。

    不数月而告厥成功，诸公嘱余以序之。予虽不敏，亦从其后，敢不出数语以弁其端乎？

嘉庆甲戌（即公元1814年）

                                                                                                                                                                                                 鸡冠石良辅裔孙   东渠海玉振氏  拜撰

    注：选自修水庙岭《汪氏宗谱•忠孝堂》公元1994年重修本。

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                                                                                                                              序20、卷首弁言

     家之有谱，所以探渊源，延脉络，上治下治旁治，著尊尊亲亲之谊，而序以昭穆者也。不宁惟是，即登诸卷首者，表诰传序亦必位置得宜，秩然有条，乃归于尽善而无弊，不则犹傎也。

    予慨旧谱之无章矣。今故以晋淮安侯上谱表为冠，次唐宋元明以迄我朝，俾世代相接，先后厘然，仿编年也；次列祖遗像，事迹及历朝诰勅，纪其实也；次颍川、汪芒诸辨暨旧谱得失，订厥讹也；次谱说，徵诸古也；次凡例，断自今也；次墓图，备瞻慕也；次圣祖仁皇帝圣论十六条，则所以凛王章也。

    夫修家乘而及王章，不知者或谓节外生枝，抑思法祖者必遵王。如或孝弟不敦，宗族罔笃，遂至诟谇，嚣浚雍睦日远，虽谱何裨，为后嗣者诚能体。
圣天子示谕之至意，以联我祖先一脉之真情。人心正而风俗厚，吾见人人亲其亲，长其长，天下之平，胥由于此矣。至近世则传首尊旌诰，余按年次编之，其文体繁杂者附刊于后可也。

嘉庆二十一年（公元1816年）丙子岁辜月

                                                                                                                     宗溥广斋氏  竫  撰

    注：1、录自《汪氏宗谱•丛盛堂》民国二十二年（即公元1933年）癸酉重修本。
        2、嘉庆年间谱《序》老谱上共有四篇，今选用三篇，还有龙腹后裔菱侯邰祥撰的《序》未用，特留作者名讳，以嘉其劳。