江西修水汪氏谱序选

双子客

                                                                                                             序39  乙卯重修宗谱总序   

         自古人才之多寡，关于气数之盛衰。然不至其时则其人不出，不开其运则人才不彰，岂大造之独奇其遇哉，气数之循环有莫为而为之者矣。

        溯我汪氏开基以来，始祖颍川侯有功于鲁，封为上卿。二世祖挺仕周官至司谏，三世祖诵周敬王二十年为都司马，四世祖鉞仕鲁为公族大夫。齐伐鲁时，弟锜年十九，能执干戈以卫社稷，称于孔子，尝见于春秋。自春秋而后，继起而仕者在置不叙。秦之时，尹公为左监门，陈公为中郎将，传至君烈公，授汉军司马，从高祖定关中，复为河中军府。伯堪公为相府长史。文帝二年除守颍川，封容城侯。又其后，至景帝、平帝，婴公拜伏波将军，勇公为广武将军。光武更始，言公除武锋将军。递传至三十一世文和公献帝兴平间又授龙骧将军，后因中原多故，渡江而南，复为吴会稽令。由是继吴而仕则有澈公、授公。仕晋则有道献公、恭公、统公。仕宋仕梁仕陈则又有叔举公、亨公、勋明、僧莹公。

        迄于唐尤称盛族矣。武德四年，华公奉表归唐，诏督歙宣杭睦婺饶诸军事，封越国公，生子九。长曰建，为朗州都督府法曹，今居彭姑、黄沙港者即其裔也。七曰爽，为岐王府兵曹参军，生处礼、处贵。贵生太原，原居太平桔子田，生仁素、仁恭。仁恭居歙县，即脉滩、古石岺、水尾塅始分祖也。仁素自太平迁泾县，生二子：长凤思，除守歙县。由凤思而五世师全公，官殿中侍御史，生道安、道兴。兴留歙。道安补卫前兵马使，差充婺源，遂卜居焉。次子濆以勇略授都虞侯，分镇三吴，封上柱国，生四子：长曰参，次中元，三步升即高公，今居白沙岺、兰竹洞、珠沙坑、湖州、水洋鄄者，皆高公之子孙也。四子中立公居大畈而生武，武生迪，迪生焱。焱随父判司婺州，平寇有功，诏封静王，镇豫章桐林，为桐林始祖。

        迨后由桐林，而迁婺山者，即六十五世承务郎礼部尚书之仲宁公也。由婺山而迁冠石者即七十五世伯漋公之子朝立公也。立生文义、文恭、文敬、文显。显迁湖广南山，即今居泰乡四都东岭支之嫡祖也。文义生二子：长良辅授山东济宁训导。次良德授浙江宁波府知府。一门中衣冠济济。谁不称我族之盛欤。

        降至今，棋布于修水者亦繁有徒矣。而究其衣冠文物仕宦之著，卒不能如他族之赫赫者；何哉？盖有前代之盛者必有今日之衰，有今日之衰者必有后日之盛。使非清其源流编其世次考其官爵而载其谱牒，将年湮世远，何从而知其盛衰乎？

        幸我族仁人君子报本水源之心，不以萎靡忘其祖德，不以气数惰其孝思。唱之和之，重加修辑，命鲁纂校。鲁不才，既无欧公藻采之文，又无苏氏豪迈之笔，加以贫而且贱，谬充乡校教员，未能与局展阅新旧文稿，诚不足以副我族之望。然幸海君留心考订参校详明，以襄其事，历八月而厥成功。倘由此籍祖宗之灵转移气数，俾后起之肖子贤孙激昂青云，扬眉吐气，上而编修国史，下而厘正宗书，加之以修饬润之以文章，则我族之光也，亦鲁之所甚望者矣。

       民国乙卯（即公元1913年）

                                                                                                                        清国庠生考授中等教员九十四世裔孙   宗鲁筱川氏顿首拜撰

      注：选自修水庙岭《汪氏宗谱•忠孝堂》1994年重修本。

双子客

                                                                                            序40、丙子续谱序   

         欧风东渐，海禁大开，国人宗仰异于曩昔，曩不足重轻者恒群起以竞逐之，昔之难能可贵者反若无关得失矣。如姓氏谱牒，昔人目为一姓之家乘，直与国史相辉映；今人竟有高唱国族主义以蔑视各姓之家族。一若家族美德而与国族无关，宗谱之辑修与否实无轩轾于其间者。要知一国之民族基于多数家族团结而成，家族组织愈严，国族基础愈固。在吾国，今日正谋健全中华民族组织中于固有家族之组织。诚有须臾漠视者，则宗谱之修岂可徘徊而忽缓？


        吾汪氏谱，定自三十一世祖文和公，经汉晋唐宋元明清诸大儒提纲挈要，考本正源，蔚然成帙。明万历年间，我谱犹附修于徽，迨清雍正甲寅年始自行修辑，至民元壬子先后续修凡八次。岁易逝，荏苒又越二十五寒暑，白云苍狗，人事变迁。一族之中生亡婚嫁匪可指屈，吾族人士深恐年湮代远，记忆难周，岁事请修，词意恳挚，是吾谱之续难复观望而以悬顾，年复一年未能决定者，以匪扰岁歉农村破产人祸天灾未获宁岁。岁丙子萑苻稍靖，农村经济亦较活跃，族人士复申前议，而筹商数月莫敢主编，诚以纂修宗谱非寻常文帙所可以比拟，稍一不慎获疾滋深。嗣幸主编世系有梅溪晨辉、润香，综理财政有洋井绍溪，精于校对有石枧志坚、石桥映澜，绘图制表有敷坑植根，总理谱事有严阳寿人、东井达成，收集遗事胜迹有东井海澄、梅谰晏平、半源文华、洋井清平，催收捐与有霞窝福苍、石桥湛于、濯水维禄诸君。凡难而不易者悉得有人负责以总其成者，众意属毅以承其乏。

        毅德薄能鲜乌敢贸然肩兹艰巨，矧年少失学，谫陋无文，既乏鸿篇钜制以阐扬祖德宗功，复无特殊艺能而留作后人景仰，骤闻此命汗背沾襟。惟以姓中有谱修之在人，时至事起人际其会，幸生斯世难复辞焉。惶悚之余，黾勉从事。所愉快者吾族人士饶有续谱兴趣，议出惟行，与局同人复能一德一心，群策群力，越时半载，即告功成。兹谱已成帙，嘱毅为序，爰即本届续谱颠末，笔之谱端，以告后之主斯谱者。

    时民国二十五年丙子岁冬

                                                                                         康分子旺公裔梅澜庄八十九世孙毅润荪敬撰

双子客

                                序41、忠孝堂第三次续修宗谱序       

       族之有谱，谱之有序，由来久矣，亦已详矣，余复何言。然以吾族之谱，自辛亥续修以来，迄今廿余年矣。其间经过空前之人祸天灾，历时数载，提议三次，卒能于国难临头之际，告厥成功，宁非幸事，何得无言。

        先是癸酉之冬，余避居羊城，茗溪由四十六军调鄂，偕余返里，适族祭，群以续修请。其时赤焰未熄，危机四状，安居乐业尚不可得，何能及此？明年同茗溪自县归，复兴此议，又值大旱之际，自夏徂秋不雨，野无青草、室如悬罄，甚时以草根树皮为食者。所谓救死唯恐不瞻，何暇治礼义哉？乃从事赈济之方，谱事不果于行。

        本年正月，英济王诞辰，少长咸集，佥以乱平矣。谱事再不可缓。由是推麟与茗溪担任提修职务，并确定监修、纂修、协修、会修、校对各股及总首与收费人。均自行签字负责。麟曰时哉时哉，众擎易举矣。
于是定梓人，备材料，择吉日，五月二十进局，限冬月底，蒇事数月以来，赖各同事之尽心，手氏之努力，方冀如期告竣。讵垂成之际，外患骤来，平津失陷，京沪吃紧。茗溪忙于条行，不克分身，族中一班有志青年，纷赴前方，执干戈以卫社稷。然我续修谱事不因影响故障而中止。忠孝得以两全，诚幸事也。

        可惜者，江右上久，南岳诸庄，因道路险阻，未能远来，不无遗憾。夫上久于桐林迁来，我伯川公故居也。自南山、濯港建祠，折修已丑合焉，辛亥合焉。后之人须存寻源报本之义，敬宗收族之诚，知上久因不能合而予之分，知上久不可分而必为之合，则祖宗在天之灵必垂鉴而默荫焉。

        余不文，幸生于汪姓。前者有名公之笔，翰院之才，以光我谱牒。兹不揣续貂之嫌，将荒乱之概，成功之幸，志诸简端，序云岂敢。

    民国廿六年风反丁丑仲冬月至前二日

                      自治研究所优等毕业、职员、湖北提学使王考取优等捡定教员，92世裔孙  炳麟星湖氏  谨序

    注：1、文中所指“赤焰未熄”是指“中国共产党领导的革命烈火正在燃烧”。系违时之语，不当之辞，但为了保留“序”之原貌，故仍留之。
        2、蒇（chan音“铲”），“（书）完成、解决”之意。
        3、此序选自湖北通山《汪氏宗谱•忠孝堂》民国丁丑年重修本

双子客

                                                           序42、忠孝堂第三次续修宗谱序   

     一国之安危察其纪纲之理乱而已矣，一族之兴替察其八德之修废而已矣。纪纲八德者因也，安危兴替者果也。所作者因，所受者果。欲受如何之果，先作如何之因，亦在人之自为之耳。故一国之间纪纲振其国必强，一族之内八德修其后必昌。通于此说者其知所以葺谱之道乎？

    夫谱者普也，谱其世族之所自出也，录其先人之立德立功立言以垂训后裔也。盖茸谱所以敬宗也、睦族也、亲亲也。敬老而慈幼，嘉善而矜，不能教孝教忠，敦厚崇礼而大有补于世道人心者，不然奚以谱为也。故谱之义在使人人于身则动静有法而百行备焉；于家则尊卑有别而九族睦焉；于乡则长幼有伦而俗化美焉。修八德、明人伦、正风化，先民谓人人亲其亲，长其长而天下平之遗意也。岂只以一族之生齿浩繁而为之籍录也哉。

    吾族自鲁桓公锡姓而后世有达人，自晋而唐而宋以迄于今，由皖而赣而鄂以及各省瓜绵葛庇，代有阀阅。至于系统之明晰，先贤言之其详，历历可考，非如其他之夏五郭公付作传疑者可比。其跨布九洲、显荣百代也，宜哉。

    兹以吾族氏谱，自清末叶葺修，而后迄今已二十六年，于兹一举矣。其间历受苦雨凄风，而人心易于涣散，而吾族能于破碎支离之余，彬彬然济济然，有条有理，不淆不混，全先人忠孝之遗命于不坠者，即吾先人所作之佳因而方有此今日吾侪所受之美果也。所有遗憾者，赣之上久，吾迁通始祖伯川公根本地也。自来珠联璧合，集订大乘。近以世局之风云险阻，已另修葺。后之人须知先人仁孝渊源，必有以合之地。今者当强邻环伺之秋，际沧海横流之会，法权未一，众志不宁。倘须互助以图存，尤视声气之联合，吾今之于谱亦若是焉。窃有进者，吾历考吾先人之嘉言懿行有莫能忘者，吾甚愿后之人不忘乎先，犹今之人不忘乎祖也。当念先人忠孝，吾家之宝经史吾家之田。志先人之志，学先人之学，则于葺谱之道得而美果有自矣。

    民国廿六年岁次丁丑仲冬月冬至前二日

                                                                               县高等毕业生 96世裔孙 文焕 谨序

    注：选自湖北通山《汪氏宗谱•忠孝堂》民国丁丑年重修本

双子客

序43、汪氏族谱序

    丁丑十月之交，日本侵凌中国。自晋至沪，南北战线数千里，吾忠勇将士，为全民族生存者甚烈。
    汪君茗溪以其族修谱请序于余。余曰异哉，此何时也。昔人谓匈奴未灭，何以家为。余与君久共袍泽，以身许国，且新近君自蜀中调鄂，正吾侪戳力之秋也，何急急私族事耶？
    茗溪曰不然。我华族立国数千年，迄今犹巍然独存于世，被称文明古国者，诚以各民族之联合团结。今兹国难方焉，允宜坚强，故有组织，俾扩而大之以与强邻相角较，则族谱之修未必非奠定国家之基础也。且吾汪氏一世祖颍川侯肇姓于周，四十四祖越国公当随末中原鼎沸，奄有闽浙徽衢廿四州，安民保境，献土于唐，子孙蕃衍，大江南者竟有十姓九汪之盛。七十五世祖于元季始由武宁之上久迁通之濯港，分支于南山。其由南山迁者有井湾、富家山各庄。由濯港迁者有龙崖、山下、粉铺各庄。迄今男女数千人，频年遭逢变乱，族中老成凋谢。吾又奔走南北，深恐一族文献无徵，故每欲重修家乘，以资昭示来兹而未有间。今幸服务本邦，得随族中诸君子，而偿吾愿。倘他日获展寸长，则将推吾爱一族之私，为全民族效力不成，吾已无憾。其成则吾祖之灵，亦全民族之福也。何异而不许我乎？
    余曰：君言亦孝子慈孙所应尔也。余不文雅，不愿随俗，所谓饮水思源，收宗睦族之语，笔诸简端，爰记其请序旨意。
    以为序。

                                                 陸军中将  黄安李亚芬  敬撰

    注：1、选自湖北通山《汪氏宗谱•忠孝堂》民国丁丑年重修本。2、该次修谱有序4篇，今选了3篇，还有一篇为“乙卯高等文官，历署黄冈第一刑庭推事，黄陂县知事、通山、安陸、汉阳各县府秘书朱怀宣”所撰，特留笔者名讳，以褒其劳。

双子客

序44、丁丑重修宗谱总序

    从来敬宗收族之说，莫不以为承先启后之宏仁也。然敬宗莫如修祖庙，收族莫如辑家乘。祖庙者所以安祖宗之精神，既敬而聚于堂上也。家乘者所以察姓氏之源流，万殊而归一本也。
    溯我汪氏，谱传得姓肇于轩辕，始祖则宗鲁成公之次子。海初阅之，甚为诧异。夫得姓既自轩辕。当以轩辕为始祖，况考史书。黄帝时代既有汪芒氏，虞夏商又有汪罔氏，又有汪野氏。考得姓源流图，由黄帝而生元嚣，嚣生蛟极，极生帝喾，喾生后稷，稷生不窋，窋生公刘，至鲁成公之次子者，四十世也。前有汪芒、汪罔、汪野之可证，复有源流之可查，犹不以黄帝为始祖而宗颍川侯者，独何欤？忆者黄帝时代之得姓，盖其得姓之由渺漠无凭，无确实之据也。成公次子手纹著异，姓因以称，确实可据。圣人不言三皇五帝之道而遵尧舜者即此意也。前辈如是，海何深求，亦当以鲁侯为正也。
    稽我汪氏得姓以来，人才辈出，历朝仕宦，罄竹难书。最可慕者童子之战，孤忠见称于孔父；状元之雨，膏泽普被于生民；慈母害病，孝妇披肝；不蓄货财，官封除寇，其忠孝节义，竟何如也？至我四十四祖华公，当隋末老之乱，保障六州，后奉诏归唐，加封越国，生子九，俱封公侯，真所谓花萼联辉，棠棣棣秀，子孙蕃衍，无殊瓜瓞，簪缨世胄，不啻蝉联也。自是棋布星罗，散处寰区者多矣。其所以支分派别，世远年湮而亲疏长幼全无紊乱之虞者，有谱之力也。故至今我姓董事深为注意。
    覩此际世乱时危，变端百出，既匪患又有日灾，兵厄叠罹。有因残匪而裘命者，有为国难而捐躯者，有因时疫而致死者，更有流离而失所者，生死日繁，迁徙不一。爰是提倡复修，设局于冠石良辅公祠。命予入局经理。海不才，自问生平毫无善状，以报宗功。第毕业归来，孜孜然有敬宗收族之意，今族有命，海何敢辞？只可援笔以存其实而阙其疑，因其旧而增其新，俾我姓之生者死者出亡外者以及葬埋之所，胪于指掌，纲纪人伦俨同沙分泥划，以表寸衷已耳。
    虽然修谱重典也，修祠美举也，回忆清宣统元年已酉，海与南林、雁门、凤忻、文照、凤鸣等建修祖祠于修治之东，迨民国四年乙卯又与豁秋、济元、海清、时雍等重辑家乘，迄于今二十余年矣。而修祠同事均已先后逝世矣，而修谱同事亦多继续而亡矣。不料是岁谱牒重修，而海年近六旬，又得与志道、性和、于民、义全等共襄其事，岂不快哉！

   岁维丁丑（即民国二十六年公元1937年）

                                                              冠石良德裔九十四世孙 宗海镜平氏 拜撰

双子客

                      序45、己巳续谱新序   

    盖闻物本乎天，人本乎祖，是以探本思源，凡为人子者，不可不为也。
    夫我汪氏，自周姬鲁成公黑肱次子，生而有纹在手曰汪，遂以名之。有功于鲁，为上大夫，食采颍川，号汪侯，居平阳（即今山东新泰县，编者注），后世子孙以汪为氏。至三十一世祖文和公渡江南，汉献帝封为龙骧将军，遂居严州淳安（即今浙江淳安）。爰自其祖考溯至颍川凡三十世，乃定谱牒，汪氏之谱盖始于此。四十四世祖世华公唐封越国公，生子九。七子爽公为唐歧王府兵曹参军，追封衍国公，居徽婺。从此我族子孙椒衍，生齿日繁，世代相传迁徙九州，不可一一而喻，故曰：无越国不成汪。
    衍至宋，迪公长子焱祖镇豫章，居桐林，籍为桐林始迁祖。传五代曰寿、宁、福、康四大支，瓜绵椒衍。今之石桥、上久、梅溪、半源、濯水、渔塘、潮田、石枧，湖北通山、濯港、南山、井湾，永修青岚、麦源、新里，皆寿公裔。婺山、银炉、修水鸡冠石（即今庙岭乡）皆宁公裔。湖北兴国、阳新、锡州、排市、高庄坂、赤颜山系福公裔。武宁东井、碎石、龙腹、洋井、芗田乃康公裔。至于南岳邓家山，始祖赞成公系中元公裔。武宁巾口，修水脉滩、古市，永修拓林，乃爽公三世孙仁恭公之后裔。因郡县不一，亲疏莫辨，行派难分，是以未共谱故。若究其因，需后贤访知。
    自万历附修于徽州起，议定三十载重辑一次。我焱祖支下曾于桐林合纹堂、三策堂、聚林堂，通羊忠孝堂，上久丛盛堂续修多次。我庄于民国癸酉年（1933）重辑，迄今五十七载，旧谱残缺，造成后世瓜绵椒衍，支分派别，难以稽查，合族人等实感家乘重辑十分紧迫。于是与梅溪、半源、通羊等各庄贤达商量欲加重辑，不意因意见未合，导致分修。我庄众等同心同德仍设局上久丛盛堂续修。于今合修未成心实难安。望今后我庄能人志者尽力与各庄协商，千方百计促成统修。实现一本骨肉，全其本源，以慰先祖在天之灵，是为叙事。

                                                               上久庄八十八世孙  显扬 拜撰

   注：1、已巳即公元1989年。2、选录自《汪氏宗谱•丛盛堂》己巳年重修本卷首

双子客

                                 序46、已巳续修宗谱新序

    乾为父坤为母，万姓统归一本，中华儿女即为炎黄子孙。我始祖汪侯肇自姬姓，鲁成公黑肱次子，生时有汪纹在手，因对鲁有功，食采颍川，遂以为姓。自汪侯传至汉龙骧将军文和公，因中原多故渡江，孙策表为会稽令，家居徽州。传至唐越国公华，除隋效顺，世封王。公生子九人，椒聊蕃衍，绵延宇内。其七子爽公十二传而衍道安公，经六传衍宋静王焱，焱公为桐林始祖。经五传而衍寿宁福康四大支，其子孙棋布星罗于吴楚和陕西，可谓族散万殊。万殊而统归一本，即正本清源，惟谱是问。
    谱真实地记载着姓氏人口发展史，它有助于后人研究氏族兴衰，承前启后，饮水思源，缅怀先祖。研究血缘关系，以正人伦和婚娶，即近亲不能结婚，搞好优生，分清亲疏尊卑，尊老爱幼。维护国法，完成父母有抚养子女和子女有赡养父母之义务，争创文明之家即五好家庭，具有现实意义。
    对修谱有少数人却产生一种错觉，认为修谱是搞封建迷信。无古不成今，修谱是正本清源，光宗耀祖，后继有人，坚持历史事实而续谱。自民国丙子（即1936年）至今，谱残缺不全，古人云：亡史之罪胜于亡国。因为国亡尚可復，史亡难以弥补，故续谱是当务之急。            
        我寿分石桥、梅溪、半源等庄，几经商筹，已成立谱局，革新修谱。采取各庄包世系，做到不错不漏。理财兼校对有梅溪维民，石桥维港，亦含各庄自己校对。总理谱事有半源南元，银炉治月。谱局同仁，同舟共济，尤其是得到各庄族人大力支持。时越冬春即四个月，谱已成帙。自忘谫陋，为振兴中华而寄语于谱端。

    中华人民共和国四十周年仲春谷旦

                                                            寿分梅溪庄九十世孙  向阳 敬撰

    注：1、已巳即1989年   
          2、选录自《汪氏宗谱 •  聚林堂》己巳年即公元1989年重修本卷首

双子客

二、各支分迁序

                                     序1、少六公分迁序

    七十世祖少六公乃荣卿公之子，寿公六世孙也。公博学通经，为文简古。因屡试未博一衿，遂抱逸兴，观玩山水。适过上久，见夫平原沃野，山逶迤而环，翠水映带而洁迴，流连不忍去，喟曰：美哉斯地，若得而居可以久也。爰问其主，则曰：李氏之遗业，货而不售。公价而有之，由桐林迁为上久始祖。
    厥后两传曰德斋公，生子五。长学文无传，次子敬文由上久分迁梅溪，三子景文生子四：长复谅乏传，次子复春居敷坑，三子复钦与景文公父子居故址，四子复琳生子三：长伯永次伯川三伯彩。川字朝会由上久分迁湖广通山濯港南山，三子伯彩分迁通山一都水湾中畈。公之子孙载咏椒聊，世采芹藻，则上久地脉灵长，与公积厚流光，并可徵矣。老谱容有脱误，未可传信。今续修详核原本，用识行端，俾后来知支祖迁徙确有所自始云。
    公殁葬内窝大塘下眠犬形，酉山卯向，有碑。娶王氏，葬坳背垅半边月形，辛山乙向。子一仁甫。

    乾隆壬寅年（即公元1782年）冬月
                                                              裔孙 湛若 愚 谨

双子客

                                 序2、上久汪氏谱序

    国有史记，可知兴废；家有谱系，始识根源。而吾人亲亲之道莫甚于此。上久汪氏，始祖少六公由桐林迁居此地百有余年，而先朝越祖支派爽、安诸公故系犹存，无不可考。而知万历庚辰复续根源，至今九十余世，谱系残废有年，代远派繁之下，有不知所由来矣。
    康熙丙申年间，正庵先生首举盛典，无不欣然。无如未能成功，仍尔茫然莫识。今日者先祖有灵，窃幸桐林巽映等，东井瑞栋等及诸宗先生念嘱一本之亲，倡举盛事。各支各族莫不惠然。不惟敝支知所由来，而各族亦不失其统绪。
    少六公生子仁甫，盛衍于上久，子孙繁多。嗣后而折君梅溪、半源，播迁于通山、浊港者亦赫赫可纪。幸今盛事厥成，根源流正而亲亲之道果有甚于此否焉
    谨叙。

     雍正甲寅年
                                                                焱公二十二世孙  尹第 廷魁 敬撰

   注：1、雍正甲寅即雍正十二年（公元1734年）甲寅岁。2、选录自《汪氏宗谱•聚林堂》民国二十五年丙子本。