《大畈村志》汪禄生著

寒山

汪存
    汪绍之子。字公泽。后迁居浯村，为大畈汪氏六十四代，宋元丰五年（1081）登进士。授西京文学间，言时政得失，不报。时父汪绍在乡设义学教子弟，汪存遂弃官就学。学者称：“四友先生”。
   
    汪介然
    武经大夫，观察使。南宋绍兴年间，介然与沈昭同时出使金国。此前，忠宣公洪皓被金人所掳，宋高宗起用他的儿子洪适为宰相。洪适多次写信给金人要求放还父亲。但金人谎称不晓得洪皓下落，拒不放还。有一天洪皓在城楼上正巧遇上出外闲游的汪介然，听出他的南方口音后，上前说明自己的身份，请求汪介然设法捎一封书信回去。由于金人戒备森严，盘查太紧，书信不便携带。汪介然虽感无奈，但又不愿辜负洪皓忠于祖国之心，毅然把书信藏在腊丸里，然后割开臀部肌肉，将腊丸藏入。介然回到南宋，立即实报皇帝，并将洪皓书信呈上。宋高宗哭着看完洪皓的来信，当即命洪适拜谢介然。“绍兴和议”达成，洪皓回朝。洪适特为介然在家乡建府第。
    ——《新安人物志》
   
    汪澈（1089-1171）
    南宋文学家、政治家。字明远。寓居于浮梁。少时家贫农事田间，稍长读书不倦。大观三年（1109）进士。授衡州府教授，后改源州。时湖北转运判万俟高荐为秘书正字校书郎。高宗诏对，汪澈进言：“当今天下势在寻找贤才，乞令帅臣、监司、侍从、台谏官员各自推举将帅人才，以便朝廷任用，国家可以复兴。”高宗称赞赐坐椅。
    汪澈又为边防上书：“防边在于劲师，劲师在于饶将，今将骄卒懒，如何防御。”又说养兵自治、严备之要策。并说：“靖康之变，二圣被掳，可以佐鉴，为此边军应严加练武，勤加检阅，使其有斗志。文武官员，务必选实干之才，摒除夸夸其谈之辈。在选拔上，不要限于任职资格，也不要在官吏中挑来选去。”
    汤右丞相为秦桧死党，大将刘宝欺骗朝廷，汪澈冒死上书：“此恶不除，朝廷危矣”。老臣杨沂专权，汪澈上疏：“朝中大事，不患在外，尤患在内，不患前身，尤患后身。内不清，外必浊；后不戒，前必乱，内外勾结，留之后患无穷。”结果汤、刘革职，杨沂罢免。
    金国使臣高景山，来临安假以借钱为名，实以欺凌南宋。汪澈为此进言：“天下之势强弱无定形，关键在于吾所用。今陛下屈己和戌，厚遣金银，但他还是大出恶言，以撼摇吾国朝野之心，愿陛下赫然决断，益兵严备，布告中外，其士气必将增加百倍。一旦时机到来，将帅上下一心，便可举兵讨伐，收回疆土，恢复大宋大业。”不久汪澈升任御史中丞。兼任湖北、京西宣谕使。
    汪澈阻止了鄂帅放弃襄阳军中要地的错误措举。支援吴珙大战金将刘萼于樊城，使金兵战败而逃。金主完颜亮病死，驻宋边界金兵奉命撤回。汪澈抓住战机上书朝廷，乞请调动淮阳、襄阳之军，两边夹攻金国退兵，结果连连获胜。刚刚继位的金国新主完颜雍被迫罢兵请和。这是金国第一次向南宋王朝议和，从而大大长了南宋的志气。为此高宗下诏汪澈入朝为参知政事，与丞相陈伯康佐辅朝政。隆兴元年（1163），孝宗继位。重用张浚为江淮安抚使。令汪澈督军荆襄地区。汪澈到达荆襄，调查民情地势，筑堰治水。募闲民，汰冗卒，加强军备。亲自励兵屯田，开地三十八屯，发给周边农民种子与耕牛，每年增收新谷七十余万斤。百姓丰收，官吏清勤。后又奉诏武昌施行他的屯田屯兵之策。不久奉旨接应张浚进兵金国，因与张浚意见不合，军受挫折，被罢免参知政事之职，改为资政殿学士提举洞霄宫。第二年孝宗追认他过去的功劳，任命汪澈为建康（南京）府太守。不久升任枢密使。在任二年，以观文殿学士兼鄂州府太守安抚使。后又改任宁国府太守。最后担任福建安抚使，为边疆重臣。后以祭祖之由，请求致仕。
    乾道七年病故，享年八十三岁。朝廷赠为金紫光禄大夫。谥号为“庄敏”。
    汪澈历官时多次向朝廷推荐人才，为孝宗所重用的就有118人，唯独不推荐自己的人。孝宗问：“卿何如此忠心”汪说：“臣起自寒运，报国唯无私。”
    汪澈为官几十年，清廉简约，虽曾任宰相，同平民一样，布衣素食。因而人们称他为“布衣宰相”。
    毕生善文学，著有文集20卷，奏议12卷传世。
    ——汪修煦著《状元与宰相》
   
    汪大猷
    字仲嘉。祖延之公迁居于庆元府鄞县。绍兴七年（1136）以父恩补官，授衢州江山县尉，晓畅史事。十五年登进士，授婺州金华县丞。争财者谕以长幼之礼，悦服而退。
    李椿年行经界法，约束甚严，檄大猷覆视龙游县，大猷请不实者自陈，毋遽加罪。改建德，迁知昆山县。丁父忧，免丧。差总领淮西、江东钱粮干官，改干办行在诸司粮科院。
    参知政事钱端礼宣谕淮东，辟干办公事，充参议官，迁大宗丞兼吏部郎官，又兼户部右曹。入对，言：“总核名实，责任臣下。因才而任，毋违所长。量能授官，毋拘流品。”孝宗顾谓左右曰：“疏通详雅而善议论，有用之才也”。除礼部员外郎。丞相洪适荐兼吏部侍郎，仍迁主管左选。
    庄文太子初建东宫。兼太子左谕德、侍讲。迁秘书少监，修《五礼会要》。金人来贺，假吏部尚书为接伴使，寻兼权刑部侍郎又兼崇政殿说书，又兼给事中。
    孝宗每访政事，大猷进论，常受上奖曰：“卿前后所言，皆今日可行之事”。
    权刑部侍郎，升侍讲。尚书周执羔以强盗率不处死，无所惩艾。大猷曰：“惟再犯者死，可谓宽严适中。若皆置死，未必能禁其为盗，盗知必死，将甘心于事主矣，望稍开其生路”。
    改权吏部侍郎兼权尚书。授敷文阁待制，提举太平兴国宫。
    起知泉州，毗舍邪尝掠海滨居民，大猷遣戍防之，作居二百区，遣将屯留。对蕃商则“苟在吾境，当用吾法”。禁销所禁之物。进敷文阁直学士，留知泉州。
    逾年，提举太平兴国宫，改知隆兴府，江西安抚使。以大暑讨永新禾山洞寇，不利，自劾。降龙图阁待制，落职。南康居住提举太平兴国宫，复龙图阁待制，提举上清太平宫。复敷文阁待制，升学士。卒赠二官。
    大猷好周施，叙宗族外族为《兴仁录》，率乡人为义庄二十余亩以倡。所著有：《适斋稿》、《备忘》、《训鉴》等书。
    注：（大畈六十世祖汪延之第四子惟谨，字顺甫，好读书，攻文艺，游学四明，结欢多士，遂家于鄞县。生三子：元吉、元辅、元爽。大猷为其裔孙）。
   
    汪炎昶（1261-1338）
    元学者。字懋远。幼有奇志，于学无所不窥。江古修问其所读书，应对甚悉。工诗。以“新竹”命题作诗，有“待成竿后节方露，自作笋时心已虚。”之句。其学源自“六经”，尤得程、朱理学要旨。每有所得，则注疏之，积成卷帙，名《四书集疏》。南宋末，尝从太学生孙嵩元游，与江凯赋诗饮酒，上下古今以相娱乐。自号“古逸民先生”。诗文简净，古穆有法度。著有《古逸民先生集》三卷；《古逸民诗集》五卷、《四书集疏》等书。
    ——陈爱中著《婺源人物录》

寒山

汪立信
    字诚甫。号紫源。寓居建康。淳佑五年，献策招降安庆胡兴、刘文亮等，授承信郎。南宋淳佑七年（1247）登进士。历官乌江主薄、桐城知县、建康府通判。景定年间（1260-1264）任常州知县、江洲知州、沿江制置副使，后擢江西安抚使、湖南安抚使、潭州知州、江陵知府、端明殿大学士、京湖制帅。
    开庆年间汪立信为参议官，时理宗任贾似道为宰相，以贾为首的一群官员追求享乐，挥霍无度，多方搜刮地方经济。汪立信上书请求免去他们的官职，但贾似道反而罢免了汪立信。
    度宗怠政，贾似道专权，赵宋政权无法正常发挥。在内忠贤被排斥，上下离心。在外无法抵抗蒙古的攻击。赵宋存亡所系的军事重镇襄樊被蒙军包围，形势异常严峻，终于失守。
    1273年四月间，度宗任命当时的端明殿大学士汪立信权为兵部尚书，京湖安抚制置使，知江陵府      夔路策应使，湖广总领，务必上任，不准推辞。并拨钱200万给汪立信，用于开设制置司和犒赏所部宋军将士之用。
    汪立信声望显著，以京湖制帅兼夔路策应使把四川与湖北卫御联为一体，加强江防，拱卫临安，保住王朝，
    襄樊失守时汪立信曾奏抚恤死节、表彰忠勇，惩办失职。度宗不能准奏。
    襄樊失守，朝野震惊，为共同关心的重大防御问题，文武献策。京湖制帅汪立信呈送“边防策”。其中特别进言贾似道在国难当头仍然“酣歌深宫，啸傲湖山”。这份对宋王朝一片忠心之本，被贾似道掷之于地，还大骂汪立信瞎贼（立信眼睛有点眇）。不久，寻找借口罢了汪立信的官职，时人作诗曰：
    庙堂从谏真如转，竟用先生策第三。
    汪立信呈送的边防策中曾述：“设东西两大都府，选择大臣宗室贤能者分别担任总督府。一旦战争爆发，东西齐备，互相应援，融合一体，战守并用，可以御敌，这是上策；第二，长期扣留元使，没有好处，反给元朝发动战争提供借口，应该厚礼送还元朝国信使郝经，许输岁币以缓师朝，宁边息警，休生养息，增强国力，以应付未来局势的变化这是中策；第三，如果以上两策均不可用，那就只有作好投降元朝的准备工作。
    汪立信三策合情合理，可是度宗完全依附贾似道，拒不采纳，致使抗元战争尝到苦果。《读史论略》中载：“汪立信沿江之计，文天祥四镇之谋。前阻于似道，后惑于宜中。令宋十八主三百二十年之社稷竟淹没于洪涛。”
    一二七四年九月元朝部署完毕，正式向南宋发起总攻。从十二月到次年二月的三个月中，宋沿江州郡纷纷投降，元军迅速到达池州，兵临建康。宋京持书去池州求和，提出“纳土归附”。但元军不允。贾似道议和希望破灭以后，才又被迫应战，却又无克敌制胜的勇气，临危之时又重新起用为江淮招讨使的汪立信。度宗国难思良将，汪立信临危受命时仍愿意效力。率军至高邮，欲控制淮汉，但贾似道当权，望风逃遁，兵溃芜湖江汉失守，全军崩溃，大势已去，无法挽回。消息传来，汪立信悲歌握拳与宾佐诀别：“生为宋臣，死为宋鬼”。三日扼吭而死，以身殉国。
    元，伯颜进入建康，叹曰：“宋有是人，有是言哉！使可用，我安得到此。”并令找其家属，厚金恤之。
    汪立信忠心耿耿，大义凛然，屡斗奸佞，受命于危艰之时，捐躯报国，是南宋一大忠臣。
    《宋帝列传·宋理宗·宋度宗》·胡昭曦著
   
    汪宗臣
    字公辅。号紫岩。咸淳四年（1268）进士。两中选，宋亡不仕。
    著有：《紫岩集》、《紫岩词》传世。

    汪庭桂
    元，字秋芳。号存耕居士。生于宋淳佑八年二月初八日。十三岁习进士，十八岁郡试补紫阳书院生员。咸淳十年（1274）登进士。初授紫阳书院山长，拜补迪功郎，广德司户参军。
    青壮年遍走淮甸，深知时势不宁，文不足以应时宜，习武。善骑射，熟孙吴兵法。性致孝，而亲老辞不就仕。
    襄樊之乱，全国震惊，谢太后诏天下屯结民伍以自保。庭桂大倡义声，村中智壮之士群起而应者三百多人。庭桂悉备弓矢戈甲，日夜练习，并依山设所防御。虽然匪寇蜂起，这一方却晏然平安，功在乡里。
    元兵南下得势，多次劝庭桂出山任职，庭桂退隐 不出仕。晚年在家乡西山麓构亭筑室以自娱。并自号为存耕居士于大畈。
    汪庭桂也通舆学，原大畈河流从后村西山脚南流而下。庭桂勘察之后改河道从前村东山脚向南流，即为现在的河流。以立良基址，为子孙后代而祈繁衍昌盛之福。
    汪庭桂殁于至治元年，享年七十四岁。
    ——《大畈汪氏谱》

寒山

汪睿
    字仲鲁。号蓉峰。性颖悟过人。年十二能赋诗，十五能属文。夏不就凉，冬不附火。与同乡倪士毅、郑玉、朱升、赵方、诸先达为友。会元末干戈聿兴，乡里横溃，仲鲁恻然不忍，与弟同，集义旅以靖乡邦，协官军以复郡邑。后又助元兵复饶州，授浮梁州同知。不受。曾继弟汪同出任过婺源知州。明洪武年间，授左春坊左司直。仲鲁敦实闲静，不苟言笑，及进讲，遇事辄言。常受帝呼之以“善人”。归乡，激励乡里子弟为学。割田四十亩入祠。有流离颠沛者来依，皆捐粟与食。壮而毅，所谓“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈；丧乱流离，则危而持，颠而扶；安人泽物以底升平。卒年七十有九。
                                    ——《新安人物志》
   
    汪同
    字仲玉。元末武弁，士豪出身。元贞元年（1295）婺源县改为婺源州。至正十二年，红巾军首领彭莹玉率军两次攻战婺源城，汪同与兄汪睿集众保邑。当时在县城双桂坊星垣翼建立守卫百户所。至正十三年（1353）助元兵武略将军都元帅帖木儿不花复婺源，署义兵千户所。又助元兵复饶州（今鄱阳），授余干州同知。屡与红巾军战，历官浙东道合都元帅。至正十五年朱元璋发兵取婺源州。时汪同受委为知州领兵与之拒战于横槎、严坑。朱元璋兵攻入城西，汪同失利，避走开化马金，募兵扩充实力。次年四月汪同率部反攻，夺取休宁。五月攻下歙、黟、祈门等县，随之收复婺源。未几，婺源又被朱元璋攻下，汪同再领兵夺回。至正十七年秋，汪同领兵攻朱元璋部邓愈于徽州。旋为友人诱至邓愈军中，遂往金陵见朱元璋，于是率部归顺。次年迁家属至金陵。后以院判镇婺源。筑城治兵，官舍仓廪一新，浮梁、德兴皆来归附。二十年六月领兵攻饶。是时朱元璋驻徽州，曾御书一札赐汪同云：”庚子六月初三日茶源关歇马偶遇万宣使至动问说称星垣翼田野闢黎民乐拆开斋到公文内云修城事理军民人等甚 是极得其当重务出积粮储从其与便勿使我多忧途间亲书不备寄书人朱枢密院判汪同阁下。”（此札汪同子孙宝藏于家。成化间学士程敏政偶得伏读因题绝句：
    午夜寒光烛斗寒，
    民间惊得御书看。
    当时未定君臣礼，
    想见高皇创业难。
    成化甲辰毁于火。）二十年张士诚据苏、浙，后又降元。汪同单骑往见浙江省丞相达识帖木尔。又往平江见张士诚，后又北上见元军主帅察罕帖木儿，元授以资善大夫，淮南等处行中书省左丞。二十二年还平江，为张士诚所杀。洪午初年，追赠汪同“平阳公”。汪同于1360年间，任枢密院判时，曾在段莘境内创建“阆山书院”。
——《中国通史》、《婺源县志》、《大畈汪氏谱》
   
    汪星（1453-1525）
    明，字应明，号虚窗。生于景泰四年五月。由庠禀生攻读《诗经》中成化丙午科举。历官南京都察院司务。任满居制补南京兵部司务，升户部员外郎四川清吏司，钦差淮安。
    汪星雅重斯文，爱恤百姓，不惟衣冠分类。民家船皆轻征而小民之船量头没满尺者皆蠲其税。淮人深感其德，戴之若父母。后奉祀至今不泯。
    正德十三年，汪星致仕归里在乡村赈贫乏、恤孤苦，勤善兴贤。捐财产，颁惠亲房。睦宗族，厚亲朋。重祖墓，汪氏祖坟，合族各处坟茔咸鸠工立碑建石，使后辈之子孙世世保守无失，汪星之功不没。
    殁于嘉靖四年六月
    汪星之子汪鳌，字仲伦。广西庆远府照磨。改赣州府安远县主薄。
   
    汪进
    初名煟，字希颜。号止齐。天顺八年（1464）进士。授山西刑部主事。他认为刑法是“民命所系”，因而审理非常慎重，执法不阿，治狱多所平反。寻擢山西按察佥事，时有皇族宗室控告其王府内使打母妃，并私通其妻。经汪进调查，发现无实证，疑诬告。那宗室得知，勃然大怒，要上本弹劾汪进。参与审理案情的官员吓得连夜奔劝汪进屈从豪门以免祸灾。汪进回说：“你只管按原决定处理，不必害怕他。”结果官司直打到京，经三司会审，维持了汪进原判。后改任湖广，再升福建按察副使，奉敕巡视海道。时有暹罗兵数千乘大舰，借进贡名逼近国境。汪进识其奸，领军击退。继升贵州按察使镇边。官历陕西左布政使。卒于贵州。
    ——《新安人物志》
   
    汪奎
    字文灿。成化二年进士。为秀水知县，擢御史。星变，偕同官疏陈十事。当是时帝以灾变求言，奎疏入，虽触帝忌，未加谴。无何，有御史失仪，奎当面纠。退朝乃奏。帝以其怠缓，杖之于廷。居数月，复出为夔州通判。讨平阳剧贼。
    孝宗立，量移叙州同知，以荐，擢成都知府。岁饥多盗，赈救多复业，三迁广西左布政使。弘治十四年以右副都御史巡抚贵州。未浃岁，普安贼妇米鲁作乱，被劾致仕，正德六年。
    ——《二十五史·明史》991页
   
    汪舜民
    字从仁。号静轩。汪奎从子。成化十四年（1478）进士。初授行人，再授河南道监察御史。出安甘肃。劾中官将帅失事。陈边计，章数十上。先是，奎杖阙下，舜民杖掖之，帝闻而怒。至是，奏狱情词不当，贬蒙化卫经历。弘治初，迁知东莞，未上。擢江西按察司佥事。善处狱，剖析如流。其清军法，后人遵守之。改云南屯田副使。金沙江有遗孽，承檄抚定之。淮、阳大饥荒，奉命赈济，活饥民一百二十万人，流冗复业者八千余户。以凶岁多暴兼任徐州兵备。进福建按察使，盗窃福清县库，或诬其怨家，已成狱。舜民廉得真盗，脱三十人于死，抵诬者罪。岁旱，有祷。躬莅福州狱，释枉系轻罪者。历河南左、右布政使。正德二年以右副都御史扶郧阳。甫一月，罢天下巡抚官，改莅南京都察院卒于道。
    舜民与休宁学士程敏政尝辨朱陆之学。平生廉洁，凛不可犯，居官三十年，俸入无所私。
    著有《静轩集》、《校正胡云山文集》、《类编治鉴纲目》、纂修《徽州府志》等书行世。御赐祭葬，崇祀郡邑乡贤。
    ——《二十五史·明史》1127页
   
    汪都
    字瀛海。毫州吏目。工书画、文词。尤以绝技双箸代笔，作山水人物，点染颇佳。自赋诗云：
    自识丹青绝世无，
    几年磊落在江湖。
    老来不用狸毛笔，
    双箸能挥十丈图。
    著作：《拟古诗》、《早朝诗》、《铜钱赋》等。
    ——《大畈汪氏谱》
   
    汪道全
    明，书法家。师法赵孟頫\。笔法遒丽潇洒，以婉媚胜。程敏政《篁墩集》称其书法“清婉可爱”；汪祚曾云：“道全以善书名于乡，尤深得赵松雪（孟兆）之妙，郡邑金石之刻，多出其笔，故每有所书，好事者争摹致之”。今存墨迹颇多。1987年7月巴蜀书社出版有《汪道全书赤壁赋》。
   
    汪士茂
    明，以精图书并臻佳妙的飞白隶篆。
   
    汪志锐
    明，工行草
   
    汪徽
    字仲徽。明，画家。工诗。擅八分书。善画山水，尤精秦汉图章，称“四绝”。
    ——陈爱中著《婺源历史人物录》
   
    汪继昌
    明，字伯期。承先祖世业，工医术。且精阴阳司天之说，调五行生克，活人无算，称“国手”。尤精于痘，有异传，常语人曰：“痘科无死症，其不治者，医之咎也。”著有《痘科秘诀》行世。性谦让，喜施予，济人缓急。二子：法参，求参均世其学。
    ——陈爱中著《婺源历史人物录》

寒山

汪鋐（1466-1536）
    明，字宣之，号诚斋。晚年又号蓉东；别号石耳山人。弘治十五年（1502）进士。初授南京户部贵州清吏司主事。正德元年任本部江西清吏司署员外郎事主事。戊辰进阶承德郎。父汪俨德兴教谕受封承德郎南京户部贵州清吏司主事。母李氏、配程氏俱封安人。
    庚午服阕、三任南京刑部山东清吏司署员外郎事主事。
    辛未四任广东按察司佥事。
    甲戌五任本司副使。次年九月十二日奉敕巡视海道。立《要策十二事》
    庚辰六任本司按察使。辛巳进阶中宪大夫。父汪俨封中宪大夫广东按察司副使。母李氏赠恭人，配程氏封恭人。十二月以破佛郎机功敕加一级食一品俸。
    正德十六年（1521）六月至嘉靖元年（1522）九月汪鋐与西方殖民主义入侵者葡萄牙历时十五个月的三次海战，大获全胜。
    正德十六年（1521）六月，汪鋐指挥第一次海战，由于明军旧式武器，佛郎机船坚炮利，明军失利。
    第二次海战，是年秋，汪鋐制佛郎机铳和蜈蚣船（百桨轻舟），再战葡萄牙，大获全胜，为当地长期受殖民主义侵略和凌虐的人民出了一口气，震憾朝野。汪鋐自己也大慰平生，为答谢支持此战的好友吴瑗、郑志锐及全体军民，欣然命笔题诗一首：
    辚辚车马出城东，
    揽辔欣逢二老同。
    万里奔驰筋力在，
    一生精洁鬼神通。
    灶田拔卤当秋日，
    渔艇牵篷向晚风。
    回首长歌无尽兴，
    天高海阔月明中。
    第三次海战嘉靖元年（1522）九月生擒别都卢、疏世利等42人，斩首39级、缴敌船两艘。从此佛郎机闻风丧胆，望而却步。
    是年应朝考天下行治，名列第一。
    七任（癸未）广东布政司右布政使。时汪鋐疏辞一品俸级，不允。
    八任（乙酉）浙江布政司右布政使。
    九任（丙戌）浙江布政司左布政使
    十任（丁亥）都察院右副都御史奉敕提督南赣汀漳等处军务。
    十一任（巳丑）都察院右副都御史管理院事，自是始官京师。
    十二任嘉靖八年刑部右侍郎。
    十三任八年十二月都察院右都御史掌管院事。时汪鋐为了国家的国力增强，巩固国防，三次上疏大力推广和使用佛郎机铳与蜈蚣船。三篇奏稿分别为：《奏陈愚见以弭边患事》、《再陈愚见以弭边患事》、《遵奉条陈时政疏》。嘉靖御览后很高兴，采用了汪鋐的建议，并罢去了当时的兵部尚书李承勋。
    十四任嘉靖九月十月，兵部尚书兼都察院右都御史掌管院事，奉敕提督十二团营及神机营军务其三大营太监总兵官所留官军，每月两次赴团营会操。十二月进阶资政大夫。祖焕、父俨俱赠资政大夫兵部尚书都察院右都御史，祖母程氏母李氏俱赠夫人，配程氏封夫人。
    十五任嘉靖十年七月太子太保兵部尚书兼都察院右都御史掌管院事提督十二团营及神机营军务。
    十六任嘉靖十一年九月太子太保吏部尚书。十二年九月进阶光禄大夫。曾祖汪樯、祖汪焕、父汪俨俱赠光禄大夫太子太保吏部尚书。曾祖母江氏、祖母程氏、母李氏俱赠一品夫人。配程氏封一品夫人。赐四代诰鹤文绫锦玉轴。是明代朝官少见的“四世一品”。十三年正月赐蟒服玉带，七月初七日敕同经理，重书累朝宝训实录，及皇考实录。
    十七任太子太保吏部尚书兼兵部尚书更日治事，建造神御阁及启祥宫，敕提督领军。八月一日一品考满敕加柱国。十月二十日敕所司建楼于家，以奉御书，赐额曰昭恩楼命工部制匾给赐。
    建昭恩楼时家人曾屡上书请汪鋐授意乡邻让地于楼前门建造檄照墙，汪鋐不允，以诗作家书告诫：
    纸纸家书只为墙，
    无墙门首又何妨。
    忍图一日虚门面，
    不念子孙百世长。
    并重提家训，刻铸铜镜，其文为：
    寄书其中，
    益方其外。
    一尘不染，
    万物皆备。
    嘉靖十四年二月初八日建造宗庙、世庙，敕同知建造事提督领军，四月赐怀贞尽忠银记。
    九月汪鋐年届七甸，四次上疏请乞休。上允。赐白金文绮及飞鱼，诏驰驿还乡。十五年七月初七日戌时以疾终于正寝。享年七十一岁。讣闻，上震悼，辍朝三日。嘉靖十六年二月初六日，玉音下赠少保阶特进上柱国谥荣和，赐祭十一坛，命工部主事孙校董其葬事并撰圹志铭。令府堂上官代行祭事。荫二子云瑞、云程俱中书舍人。云瑞辞，荫其子尚周。八月卜葬于婺源三十四都双牌（今太白下岸）。嘉靖二十一年，一品夫人程氏卒，讣闻，赐祭五坛，谕葬于大畈东山。
    ——昭恩楼藏书录抄及家谱

寒山

汪思
    字得之。正德十二年中进士（1517）。授翰林院庶吉士、刑科给事中。性情温雅，与世无忤，内蕴刚正，为官直言，见重于一时。擢云南副使。
    嘉靖十八年婺源知县冯炫主编《婺源县志》，汪思为之作序。著有《方塘集》等。
   
    汪道亨
    明，字汝立。万历十一年（1583）登进士。历官巡抚宣府，兵部右侍郎兼佥都御史。
    卒，赠兵部尚书。
   
    汪玄锡
    明，字天启，号蓉峰。年十五聘休宁兵部尚书程信之孙女程月香，其伯为学士，玄锡从其学，遂由休宁邑庠生以《春秋》中弘治举人。时年二十五岁。正德六年（1511）登进士。初授兵科给事中，后任都给事中。时车驾数次出幸，玄锡屡疏切谏。陕西镇中官廖鸾族子讠岂 冒功为锦衣千户，随鸾于陕，玄锡争之，言岂 父鹏已乱中州，勿使讠岂复乱陕右。湖广镇守太监杜甫请巡历所部，帝许之.玄锡等据祖制力争。帝幸昌平、宣府、大同玄锡偕同官累陈谏，复言宣府守将朱振等皆扈从西巡，寇乘虚入塞，何以御之。应州之捷，大贲文武群臣。玄锡等言：“是役杀边民无算，六军多伤。今君臣欣喜交贺，而军民系贼庭，南向号哭，臣等何忍受赐？”帝又幸大喜峰口，玄锡等抗章谏。帝将亲征宸濠，玄锡复谏阻。宸濠孰执，玄锡等复屡申前请，封章数十上，多与近章争执。世宗即位迁太仆寺卿。嘉靖六年，帝以李福达狱下三法司于理，玄锡不能平。有后言闻于张璁，廷杖罢官，罪致“抛城”。玄锡门生及同僚甚众，于四城之外广垫棉絮，得保命还乡。隐居十四年。后用荐起故官为都御史，巡抚江西，再擢户部左、右侍郎。致仕。
    卒，赐祭，赐葬。追赠户部尚书，赠三世尚书：祖汪煓，父汪玺。赐谥号贞敏。崇祀府邑乡贤祠。享年六十岁。
    玄锡由休庠出身，休邑南街有府第。
    著有《东峰奏议》、《遗稿》。
    ——《明史》
   
    汪以时
    明，字太易。万历十七年（1589）中进士。初授南召县令。以时除弊惩奸，治有政绩，调嵩属。大灾之年，开仓煮粥，赈济饥民，并劝富户平粜储粮，活饥民数以万计。后升授四川道御史。未几理粮储，兼摄屯、马二政，革除宿弊。督理河东，策凿三晋中脉。征盐税，以时先后上疏阻抗，他道：“不忍以三边军士所寄命，百年纲纪所维持，麋烂于群奸之手。”以致触犯张忠，捏奏诬陷。幸朝臣解脱。过三年，转按晋中。清查积案，救出冤案死囚八百余人。巡阅三关时，对边防臣官将领赏罚分明。置城堡于青龙驿，边境得保安靖。九载考绩，升南京太仆寺卿。卒于官。
    父汪仁卿，赠南京太仆寺卿。
    著作有：《河东奏议》、《豁冤录》等书。
    汪国楠    明，字仲木。万历二十三年（1595）进士。授兰溪县令，后调礼部，又迁真定郡守。时滹沱河泛滥成灾，历官不敢筑堤，国楠以一劳永逸之策，用铁锅连锁戴石沉水法，仅倍数年之资，避却水患。寻擢南昌南端道任副使。后又改东宁副使。积劳于任，卒于官。
    国楠生平尊儒家学术，精心研究二程及朱熹之理学。婺源紫阳书院藏书楼，歙县崇文书院等，皆国楠生前筹创。
    著有：《读书纂要》、《理学精义解》、《崇仁堂奏议疏》、《偶吟集》等。
   
    汪濂
    明，生于洪武甲戌九月，壬午年以茂才徵聘。年三十五岁，甲申授湖广陆安县丞。越二年任叙浦知县。是年十二月卒于官，年仅三十七岁。
    汪濂父汪文启，大畈汪氏七十三世。
    汪霦，清，字朝采。号东川。寓居浙江钱塘。康熙十二年（1673）登进士。初授行人，举鸿博，后改编修。不久历官户部侍郎，国子监祭酒。（管理高学府的官，相当于大学校长）。著有：《西冷唱和集》。

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汪波
    清，字秋蒲。雍正五年（1727）登进士。历官江西临江府新淦知县。
   
    汪国佐
    清，又名文豫。乳名呈祥。字心和，一字岂斋。号西麓。生于康熙壬寅年八月。江宁邑庠生，加州司马。康熙二十八年考授第七名。隐居不仕。为人胆量过人，不畏强暴。遇饥年，施金平粜，治道途。乡闾推重行仪，载诸县志。殁于乾隆甲子，享年八十二岁。
   
    汪曾志
    清，画家，字养可，善书画。工山水，能以箸代笔，不让汪都。画竹尤入神，相传以其长幅悬中堂者，群燕争栖。
    曾志性幽僻，尚气谊。非所善者虽百金弗作也。工诗、篆刻精妙，尤善行草。
   
    汪序昭（1848-1930）
    又名礼。字鸣球。号薇垣。自幼家贫，年四十仍负债未脱。
    序昭初展经纶，营操烟业，屡屡得胜。再习茶业，更设著珍奇，揣摩陆羽已精详，信用昭彰海内外。创“陆香森”茶叶号。早在政府未颁布商标法的前六年一九一七年就制定和使用中外文合璧的以“双狮国旗”为商标。产品行销欧美及俄罗斯各国。外商多先付银洋预定，届时分期交货。生意兴隆，成为富户，县邑屈指可数。序昭克勤克俭，治家严懈怠，不力者痛责之。热心公益事业，对教育慷慨解囊。邑中创办紫阳中学，捐以巨资，许省长嘉其热心教育，颁奖二等嘉祥章。兴办大畈族立小学校，担负常年经费。光绪戊申年大畈蛟水为患，田、屋、桥、路毁坏过半，序昭助资修复，历数年竣工。通往邻村二十里鹅卵石路，改用青石板铺平，使成坦途。施贫乏，设立义仓平粜，以维民食。救疾苦，瘞枯骨，不吝钱财。汪越国公庙咸丰遭兵燹，倡首捐资与族人重建。鸠工庇材，不辞劳瘁，阅四年告成。巽山寺、钟灵庵（灵山寺）都曾出资修缮。晚年结善友江谦，虔佛念经。1930年六月十四日，无大疾而终。享年八十二岁。
    杨杰、张治中、江谦等都曾送挽联，挽诗悼唁。

寒山

民

俗

篇
   
   
   
    一、祭祀
    祭十八（正月十八日）
    祭祀是一项庄严肃穆的敬祖礼仪，男性成年人参加，身穿长袍马挂，戴礼帽，通称为“礼生”。有请柬者方可登场。最为规模盛大的是“祭十八”。其程序如下：
    1、打十八锣。从午夜开始，“十八头”打锣巡夜，直到天明由十多人增至数百人，锣声响彻全村，至八时结束。
    2、迎“猪、羊、祭桌”。中午猪、羊上架，披红挂彩。正筵祭桌随后，从街头迎至王庙。
    3、开祭，约下午一时开始，对象：汪华越国公诞辰。
    地点：汪王庙（庙毁之后改在长房厅）
    参与者：全村汪氏后裔。
    主祭者：四十二岁同庚。
    祭仪略叙：
    （1）祭仪筹组
    礼生，祭祖时担当各式各样的职务，各司其责，称之为众礼生。
    通赞。也称唱祭者，要求有一定文化和声音洪亮者。
    主祭。在四十二岁同庚当中推选。
    礼生分工：
    通赞（也称大赞、鸣赞、唱祭）辅助族长对整个祭祀礼仪过程进行指挥，类似司仪。
    引赞。又称陪赞。是通赞的副手，引导祭祀秩序。
    司尊  管理祭器。
    司帛  管理祭钱物。
    司祝  念祭文。
    司馔  捧送祭品。
    司盥  负责祭前净手。
    司过  又称“典仪”、“纠仪”。负责及时纠正祭祀中违礼现象。
    司毛血  又称瘞毛血，负责将毛血处理。
    司胙  祭毕负责分发礼饼。
    （2）祭仪程序
    序立：与祭人员各就各位。
    通赞陪赞二人一东一西，上高台唱序立。众人行祭礼。
    启椟：礼生盥洗，上楼打开祐室门。
    降神：鼓乐声起，请出祖宗神主，行降神礼，安座。
    塍毛血。献上三牲之血，行礼。参神鞠躬。向祖宗三鞠躬。主祭孙就位（两人引祭）陪祭孙就位。
    奠帛。司帛生献帛。
    行初献礼。众礼生晋祭品经由主祭孙晋献。
    读祭文：读祭文礼生与主祭孙同跪宣读：维
    ××年岁次××正月十八日之辰，裔孙××等同百拜，
    谨以瓣香束帛清酌庶馐之仪敢昭告于
    唐显祖越国公历封昭忠广仁武神英圣王华公
    唐显祖妣敕封灵惠助善协顺显应夫人钱氏
    …………
    之前而言曰
    惟我
    汪祖   
    室德大成   仁斋英武
    功著六州   流芳千古
    兹逢××   报功崇德
    敢怠厥忱   列祖相继
    祔于庙庭   谨荐牲馐
    祀神之佑    洋洋格歆
    昌大我后
    尚響
    行亚献礼    众礼生再晋祭品。
    通赞唱“鞠躬俯伏”陪赞唱“行”四跪四拜。
    行三献礼，众礼生三晋祭品，通赞唱“鞠躬俯伏”陪赞唱“行”四跪四拜。
    侑食。众礼生捧祭品，跪敬神位。
    侑乐。奏乐娱神，读十八歌诗。
    上酒。司帛、司尊礼生向主祭孙转晋敬祖。
    鞠躬拜兴。众礼生跪拜。
    辞神。众礼生向神位拜辞。
    化燎。奠帛者捧帛，读祝者捧祝化燎。
    送神，鸣炮、奏乐。阖椟送神主，关闭佑室大门。
    彻馔，收拾祭品。
    饮福分胙。向参祭者分发礼饼，祝毕，乐声再起，祠祭结束，鸣炮。
    （3）祭品：
    a、全猪全羊，分各房股办齐，上架披红挂彩，插金花。
    b、席面（即祭桌）分正筵左、右筵。十九路：
    五鲜    五鲜片    五腊片    五腊    五海（干）
    五湿海     五扮     五鲜禽     五彩禽     五京果 五水果    五花糕    五礼饼    五吹糖  五米食     五蜜饯    五彩兽    五素    五剥
    c、馒烛：馒头、大红烛
    d、鸡面：大公鸡、挂面
    e、鱼杂：大池鱼、扮杂
    f、鹅：活鹅

寒山

二、头脑
    1、社头
    正社为大畈中市社。
    其他为：下新社。上新社。茶潭社。（后村）兴义社。（岭里）崇义社。
    社头领头正月十六迎龙灯。
    初七日王祖穿袍，初十日整衣，十六日下座登辇。
    帖式：
    领头七月廿日灵山设
示焦  。
    各社派米老寺新寺办斋饭。
    十九日道士上山。中途二次设礻焦   再到新寺设礻焦   ，后到老寺设礻焦   。
    二十日折五谷树下山，行至世家亭，将树插香亭内，鸣锣鼓迎香亭入庙设礻焦   。
    正社办素斋请散社、道士。
    2、十八头
    正月十八日为四十四世显祖越国公汪华诞辰胆，汪氏后裔都将参与隆重祭仪，为首主持者称“十八头”。
    筹备：分配：祭品猪羊、席面、馒烛、鸡面、鱼杂、鹅。
    下帖：请礼生、议事分工。
    领锣：领头打十八锣。通知当年轮值户。
    迎祭桌：迎猪羊、祭桌。
    开祭、散胙。
    3、仙头
    大畈仙会。逢子午、卯酉出会。
    会址设仙台基片水田中约十亩左右。会堂楼阁设置非凡。按规定式样各房轮值，耗资巨大，支丁难以负担，故自民国以来流失。
    以上“三头”，是大畈村民中老成殷实贤能才德者所担当，家中有十八头、社头、仙头常轮值，就是富有之家，兴旺之家，在村中有实权之家。
   
    三、会次
    1、清明会
    （1）道安公清明会。
    每年三月初十备祭，头年收租次年办祭。各派轮值：
    一轮：大畈—德钧公，城西—庸公，迴岭—良增公，裔村—循善公，凤砂—安节公，官源—永存公，晓起、洪村、罗田—良晨公，横塍段、符竹—宗义公，乐平龙亭—廷直公，安徽潜山—宗兴公，六合—中裕公，养田、对坞—碧潭公
    二轮：大畈—庆九公，城西—鸿度公，城南—俊公，段莘—淑璋公，裔村—锡图公，凤砂、官源—明义公，金蝉—希和公，黄砂—长寿公，汪口—天仆公，金光岭—举仁公，横塍段、清水港—明德祠，江村、岭里、乐平洪羽峰—六允公，石井—杞公
    三轮：大畈—德钧公，城西—可大公，城东—幡然公，浯村—存公，曹门—中应公，凤砂、裔村、官源、西垣、和村晋、城西—鸿模公，横塍段、德兴大溪—逮公，乐平篁坞
    四轮：大畈、裔村—节元公，官源—怀仁公，晓起、罗田、繡溪—大成公，符竹、谢坑、横塍段、德兴湾头—惟良公，考议坞、槎口
    五轮：大畈、城西—天骑公，段莘、裔村—文球公，凤砂、官源—廷梅公，金蝉、晓起、西垣、西溪、湖溪、德兴新溪—惟一公，清华—茂椿公，朗山、陷田、浯村、洙村、潭溪、大畈、城西、浯村、曹门、凤砂、官源
    六轮：大畈、城西、吾村、曹门、凤砂、官源、横塍段、王村、北乡前坦、裔村—怡善公，茶坑、梅源、八公田、乐平三溪埂—叔保公，乐平庄前—通行公，德兴上路源—源远祠
    祝文
    ××年三月初十日主祭裔孙，谨以香帛清酌庶馐之仪百拜致祭于
    唐兵马使    都虞候宋封平阳王    累封威忠显德仁圣英烈王    第五十六世始迁婺源祖讳   道安公
    唐封夫人元配吴氏夫人
    唐封夫人继配洪氏夫人之前而言曰
    于赫显祖    伟业非常        官居婺土
    威镇南方    民资保障        境固金汤
    王封爵进    庙食灵长        缅我夫人
    与公合德    智赞戎韬        范昭内则
    诞育其贤    匡扶社稷        佩称珩璜
    服宜晕翟    惟祖惟妣        功在乾坤
    万民被泽    列郡啣恩        牛眠卜吉
    马鬣长存    庆延椒瓞        念笃本原
    敬就湖山    立祠依墓        节届清明
    感深雨露    合奠蘋繁        用申孝慕
    灵爽其歆     降祥垂裕        以
    五十七世祖唐分守五镇讳    源公
    唐  银青光禄大夫殿中侍御史  都知兵马使检校太子宾客上柱国讳  濆公
    银青光禄大夫讳    淦公
                                尚享
道安公元配吴氏夫人墓祠在湖山清明会轮值与祭
    墓祭文
    缅我夫人    内则遵循        相晋显祖
    德业日新    官游婺土        并历风尘
    赞襄韬略    保障生民        纶音迭降
    命服荣身    后贤济美        国瑞家珍
    本支百世    崇奉明礼        古遗祠宇
    山麓湖滨    佳城在望        只隔一津
    清明节届    应荐蘩蘋        礼行祭扫
    孝慕重申    洋洋灵爽        降福均匀
    致祭于
    第五十六世始迁婺源祖妣吴氏夫人之墓前
                                尚享
    （2）惟厚公清明会
    该会成立于乾隆十一年，段莘洪村二族各输田共成其事，墓在浯村畲田坑口燕巢形
    祝文
    于皇我王    六州被德        群公嗣徽
    广绵世泽    长发其祥        惟厚公脉
    一本千枝    云仍孔硕        科第蝉联
    光昭史册    先献罔既        馀庆未艾
    兹届清明    拜扫墓侧        爰洁宗祠
    敬陈牲帛    王公在天        均希鉴格
                                尚享
    2、禳送会
    意在“禳瘟送火，保安人宅”。六月×日设坛于村中，请道士做道场三天，结束时旗罗凉伞送水。
    有：官仓坦禳送会、葡萄坦禳送会、石坦禳送会、犟坦禳送会。
    3、溪埠会
    各溪埠用户组成。七月份修理水埠。请道士献水神保平安。
    4、观音会
    女信士素友组成每年二月十九、六月十九、九月十九三次聚会供拜观音大士。主会者备素斋待饭，并分发“油果、油豆腐、油煎蚕豆花”。
    5、燄口会
    七月初十由悦和堂主办，请和尚度孤，超度孤魂。
    6、关帝会
    五月十三日在巽山寺关帝庙供拜关帝。
    7、天灯会
    村中每个地段均安置天灯，如碣上潭（如来柱）、村头亭、官仓坦、水碓巷口、葡萄坦、天灯亭、犟坦、东湖公、地杭巷、下四房、枫山圹、桂衢街、天灯坦、鸟儿墩等处。
    每座天灯以12～13户人家，轮月点灯，年中要献一次天灯神。
    8、桥会
    上桥（黄家桥）、下桥（花园桥）各有专用桥山，并有田租用于搭桥、修桥之用，由农众主办。
    此外还有如：三多会、七夕会等。

寒山

四、节  日
    正月初一朝。一般都定在丑时开大门。招土地，出行提灯笼，执饼签（头年由主祠者散发）到祠堂接人丁饼。外姓寄居者，男性也可以到祠领得“越国大礼”利市饼一对。晨八时老年团拜。
    初二朝。串户拜年。祠堂祭祖。舞西坑狮，每户人家都舞到。西坑狮，由大畈西坑人舞，有大母狮与小狮两匹，原名“三宝二大神狮”。一班8-9人。舞大狮二人，舞小狮一人。打锣打鼓各一人，挑狮傩担一人，伴场一人，杂务一人等。
    锣鼓点：自从 盘古 分天地，分天地，分天地。
    舞套数（也称世数）有约廿四套：
    如：1、贴壁麒麟；2、小麒麟；3、下山虎；4、游山；5、狮盹；6、花蝴蝶；7、喜鹊啣尾；8、黄蛇出洞；9、鹰捕鸡；10、坐地麒麟；11、豆腐匣；12、躜龙篷；13、狮洗面；14、狮洗浴；15、孕小狮；16、生小狮；17、啣小狮；18、教小狮舞；19、母狮退场；20、小狮独舞；21、小狮套数变化多样。
    分散彩色狮毛，或小孩进狮嘴受啣，祈麻痘稀疏。
    初五献财神。
    初七人日用人丁饼献祖
    初十日大方伯祭祖
    十三日起灯，各祠堂厅屋都点灯，灯戏开台。
    十五夜元霄节，迎新桥烛灯，散板拼搭成，每板四灯。
    十六夜安靖街，古时乱世，逃难归家而得名，迎老桥烛灯。新婚人家，接龙头唱曲，祈得贵子。
    十八日祭十八，最闹热的一天，落灯。灯戏收台。
    二月：春社，献社公，挂社纸。
    三月：清明，祭祖墓。先人墓。做清明果，插柳、戴杨柳箍。
    四月：初四日行四月四，道士串门舞纸龙船，桃树枝躯邪。
    五月：端午节，插艾。熏苍术白芷、洒雄磺。儿童身挂端阳货，吃鸭蛋。
    立夏节秤体重，吃圆型食品防疰夏。
    六月：设坛做禳送、驱瘟、驱火。
    七月：十五日叫七月半，煎油果、豆腐。送乞儿饭（未周岁）。献田苗、献地神等。
    八月：中秋节，塘鱼、月饼兴行，迎禾杆香龙，赏月光。
    九月：重阳节，献重阳菩萨。
    十月：三元十五的最后一个，新糯谷登场，做麻果。
    十一月：做“冬福”（有的请道士）红米犟果，印有鸡、鱼、猪头作供献。
    冬至节上坟祭祖。做乌麦果（荞麦）打猪毛积。
    十二月：廿三送灶司。廿四日过大年。廿七日做年。三十夜年夜饭，辞土地、封压岁钱。封大门，守岁。过年做年果，果灰汁粽。
   
    五、竖屋叫时叫好
    1、起拼叫时
    伏惟：
    东边一朵紫云头，
    鲁班先师带马下凡来。
    今年今月今日，
    恭喜贤东竖华堂。
    左边摆起莲花磉，
    右边摆起磉莲花，
    撑起拼来上栋梁。
    （捉鸡）手拿金鸡似凤凰。
    生得头高尾又长。
    头顶红冠绿耳，
    身穿五色毛衣。
    此鸡不是凡间鸡，
    王母娘娘身边报晓鸡。
    别人拿来无用处，
    鲁班弟子拿来起拼时。
    （杀鸡）金鸡落地，
    大吉大利！
   
    2、上梁叫时
    （手拿酒壶）伏惟：
    手拿贤东一把壶，
    千两黄金敲打成。
    壶中美酒谁人做，
    杜康先师做酒来。
    杜康杜康，
    寅时做，
    卯时香。
    贤东不到先来吃，
    弟子不敢先来尝。
    此酒拿来敬天地，
    敬栋梁。
    一敬天，
    天上有神仙；
    二敬地，
    地上有山神土地。
    酒敬东，
    贤东儿孙在朝中；
    酒敬西，
    贤东夫妻寿古稀。
   
    （手拿鸡）伏惟：
    手拿金鸡似凤凰，
    生得头高尾又长。
    头顶红冠绿耳，
    身穿五色毛衣。
    此鸡不是凡间鸡，
    王母娘娘身边报晓鸡。
    别人拿来无用处，
    鲁班弟子拿来起拼时。
    （杀鸡）金鸡落地，
    大吉大利！
   
    （梁斗好后）栋梁栋梁，
    听我言长：
    生在何处，
    落在何方？
    五月十三日，
    鲁班先师带马巡林。
    来到昆仑山上，
    伏到紫金山旁。
    东瞧瞧，
    西望望。
    看见一棵桫椤大树，
    上有青枝绿叶，
    下有黄土万条根。
    策马报与贤东，
    好商量，
    贤东提起黄金万两，
    请来四位大将，
    带上几十人马，
    摇摇摆摆，
    摆摆摇摇，
    扛到屋场。
    大尺量来六尺六，
    小尺量来数丈长。
    两头雕成龙鳞凤爪，
    中间雕出双凤朝阳。
    龙鳞凤爪生贵子，
    双凤朝阳出个状元郎。
   
    伏惟：
    金斧一动天地开，
    鲁班先师下凡来。
    东家拣个黄道日，
    要做百年大屋宇。
    百样材料都备足，
    今日正上栋梁材。
    金斧响到东，
    文武在朝中。
    金斧响到西，
    福寿与天齐。
    上有金鸡叫，
    下有凤凰啼。
    金鸡落地，
    大吉大利！
   
    3、装梁米叫时
    伏惟：
    天地开张吉日良辰，
    王凤仙师授天机：
    此一龙脉从何来？
    来自昆仑山上，
    来到本州本府。
    龙脉到此开大章，
    贤东接脉进华堂。
    大屋是我造，
    万事听我言：
    天煞随天去，
    地煞还地去，
    中央百煞皆避，
    紫徽到宅福千祥。
    左边青龙来护位，
    右边白虎来护防。
    前边朱雀好文案，
    后边玄武作玉屏。
    中央一块发越地，
    发越地上造牌坊。
    牌坊上面七个字：
    状元榜眼探花郎！
    中华敬祖龙神在，
    撒下大米担朝纲。
   
    4、上照壁叫时
    伏惟：
    一步行来一步先，
    步步来到大堂前。
    左手托起金果盘，
    右手攀柱上云楼。
    步步高升采仙桃，
    贤东代代出官候。
    仙桃放在金果盒，
    庆贺贤东富贵发大财。
   
    5、十要
    一要龙神保护，
    还要老少安康。
    二要两房发月，
    还要福寿绵长。
    三要三元及第，
    还要四海名扬。
    四要四季发财，
    还要利达三江。
    五要五经魁首，
    还要辅佐朝纲。
    六要六合金印，
    还要金宝还乡。
    七要七子团圆，
    还要成对成双。
    八要八仙庆寿，
    还要寿过彭祖。
    九要九世同居，
    还要享誉四方。
    十要荣华富贵，
    还要万代荣昌。

寒山

六、生辰寿诞
    传统从怀孕到做寿几十年过程要经过一套方式进行。
    1、催生    新媳头胎怀孕临产当月初一，娘家将事先备好的衣（和尚衣叫通毛衣）裤、鞋袜、帽裙、尿布等，称为催生衣，连同红糖、红米等送到女婿家中“催生”。
    2、接生    孕妇临盆，接生婆来到，杂人避开。家人要打开家中箱、柜门的锁寓意“松关”以祈顺产。婴儿出生后喂服几滴“三黄汤”。
    3、报囡    放喜炮、拜祖宗。由新爹挑一担米果一壶米酒到外婆家“报囡”。壶盖壶嘴挂上红绿纸，“红嘴绿衣郎，绿嘴红姑娘。”男女有别。亲戚致友送鸡蛋、红糖、干苋菜、鸡等谓之“望囡婆”。
    4、三朝    接生婆用艾叶、菖蒲等煮水洗三朝。婴儿拜祖宗。取名字。接三朝酒。送“鸡子果”。
    5、满月    剃胎头。婴儿可以抱出房门。
    6、接外甥    择定吉日由娘舅接到娘家。婴儿腰间塞一本“历书”额头沾抹一点锅煤灰。外婆家办酒宴接待。一般当日回转，送外甥时有“外甥衣”、“外甥利市鸡”。
    7、周岁  也叫“百岁”。外婆家全套新衣贺喜。亲戚朋友都送贺礼。备宴接周岁。早餐鸡子茶面。中午酒席。一般女性参加。
    8、十岁  俗称“长尾巴”与周岁庆贺相同。
    二十岁、三十岁、四十岁一般不作庆贺，只有外祖及岳家有所贺礼。
    9、做寿     到了五十岁，叫做生日，以后每十年都有一庆。一般都是虚岁为期。但到了八十岁可以延到下一年，称为“补寿”、“加寿”。一般到了六十岁，子女都已成家立业，“做寿”多为晚辈为长辈主持，特别是八九十岁，是家庭中一件隆重的大事。
    “寿礼”有寿联、寿幛、寿烛、寿酒、寿糕等。女儿必送有寿烛一对。
    寿桃果、寿面。分送亲友。
    寿辰头天夜晚，寿星叩拜天地、祖先。儿孙们依次拜寿，已婚者双双拜寿。寿星要给拜寿者发红包。
    寿宴早餐、鸡子茶、长寿面。
    晚宴丰盛，取多福多寿之兆。
    10、寄名  为了孩子的健康成长，消灾解难，无病少痛。习惯将孩子寄名于菩萨老爷或古木神。并随之另取有关连的名字写贴，送于寄主，祈保平安，年年朝拜，自到成年。也有寄名于孤寡老人，每年送三节礼品。
   
    七、婚姻嫁娶
    凭父母作主，媒人说合。一般以门户相对。同村同姓者较少。其程序如下：
    1、讨年庚  媒人相准之后，代男方向女方家长讨“年庚（生辰八字）。男方将女方生辰请算命先生推算，与男方一家人的生辰是否有忌，如果能和合，即初步定下步工作。也有将女方年庚放在灶司台上，家中三日不出差错，就算吉利。有说“十女九不准”。女方八字大都是经过算命先生改定，以免坏八字外传。
    2、相亲  八字推论不相克，男方由媒人领到女方家中相亲，一般只见准岳父母，而准妻室不会直接相见。带去礼品，女方收下，就明事可成。再讨发“草单”。
    3、开正单  女方先发给的“草单”聘礼聘金偏重，如果不愿意男方的，则特别重，让男方畏难而罢。男方家长和媒人亲到女方家中商议聘金聘礼，女方当日请德高望重的族长到场定事，慎重开具单帖称为“正单”。依单办事。
    4、下定  男方收到正单后，择吉日送部份聘金聘礼到女方称之为“下定”。女方当日宴请亲友，名为“吃下定茶”。凡请到者，都要贺女方起嫁，称为“送嫁”。自下定之后，在迎娶以前，男方必须送节礼。即中秋、端午、春节。每节应备女方新衣一套。
    5、送日子单  男方择定迎娶吉日吉时，用帖子预先送到女方，提篮并礼品登门。女方同意，即收下礼品。不再复议。
    6、办嫁妆  女方自正单送出之后，开始办陪嫁物件。从经济条件和聘金轻重出发，嫁妆有十杠、八杠。但至少一杠床上用品。
    7、送上头盒  扛嫁妆，男女于迎娶之头一天将正单上开列的礼品如数送上。女方发送嫁妆。
    8、迎娶  女方于头天请整容师为“新娘”开面，用红绿丝线绞去脸上汗毛，从此姑娘期结束。
    请“新娘”女方于出嫁前一天宴请亲戚朋友，新娘坐首席命好人陪坐。爹娘敬辞家酒。
    “上轿饭”、“辞堂”即于将出门时进行。新娘拜别父母等长辈，长辈送给“拜包”。临时上轿，哭轿神。
    用轿有三种：大轿、小轿、小轿大轿衣。大轿有四人抬。轿门横额写《迎鸾》。上联写《山西平阳郡鳙溪知本堂》。
    时辰到花轿进门，女方堂前中央放一个大盘，盘周围插满竹枝，轿身置于盘上。新娘由父兄从房中背到厅堂，再由命好人换鞋。此后都由男方家来人负责上轿、关轿门、放礼炮、奏乐，出门上路。
    花轿出门后，女方母亲立刻要坐在新娘换鞋的椅上，占住地脉。家人马上关门，意为愿女儿到夫家，白头偕老，从一而终。
    新娘进男方门时，男方要杀一只鸡甩过轿顶、以驱邪。进门时，公婆、新郎暂回避，待洗个脸后才能相见（以免冷面相冲）。新娘进房地面上要铺布袋、一袋接一袋直至床前，意为传宗接代。
    9、拜堂  拜堂仪式庄重。当夜宴请族中有威望老成人陪新郎，宴后拜堂。
    新郎新娘双双向外敬天地。
    新郎新娘双双向堂上敬祖宗。
    拜父母、拜长辈。
    夫妻对拜。
    牵交杯。送洞房。第二天早上，亲友上门送添丁饼，新郎新娘守候在厅堂谢客
    第三天，谓之“三朝”新娘要奉茶敬公婆，请婆婆开箱，送婆婆等人礼物。
    10、接回门  由妻舅接送，新郎新娘第一次回门。女婿村口下轿，步行到岳家，逢长者作揖，叫“女婿拜门”。
    酒宴丰盛，有大请、小请。有伴鼓吹、安席、行酒令（不叫拳），散席回转送新客有鸡腿、鱼、肉、浆粉饺，新客一路拜辞。
    11、其他婚娶
    招赘，男方到女方家中。有招婿为婿，招婿为子，有长子回宗，有改换姓氏。都事先商定，立下协议。
    换亲。回头亲，亲上加亲。
    童养媳。从小收养，长大婚配，或者是童子拜，从小定为夫妻。
    一九四九年以后，所有俗习都废除。男女按照新婚姻法，到了法定年龄，双方自愿，自由恋爱，同去区政府办理婚姻登记，政府发给结婚证，就成为合法婚姻。有的回到家中举行简单的结婚仪式成夫妻。
    一九七九年以来，结婚礼仪又有新招，老的俗例部份复萌，新的格局参入其中。但婚姻自主、自由恋爱不变。结婚程序各有不同，如踏家地、接嬉客、下定、结婚、回门等还是照行，有的越来越摆阔气。也有很简单的，办过登记了事，不一而足。
    注：本篇5～7节部分内容，摘自毕新丁先生著《婺源风俗通观》。