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何时出版《汪氏家族志》
家族文化，是基础文化，是传统文化，是经典文化，至今对人们的教育培养仍产
生着巨大作用。这些优秀的历史文化，应该整理弘扬。但是，随着社会几百年的变
化，几乎淡化了，消亡了。
当今时代有的不知自己的祖先是谁，不知自己的爷爷的名讳，不知自己的支系，
不知家族的堂号，不知祖先的墓地，等等。
“修身、齐家、治国、平天下”，这是千古不变的古训。不修身何以齐家；不能
齐家何以治国；不能治国更不可能平天下。一个连家族和祖宗都不知道的人怎么谈修
养和素质；没有修养和素质的人又怎么可以有和谐团结的家庭；一个没有和谐团结家
庭的人，怎么可以到社会上处理好各方面的关系；一个连父母都不尊敬，和兄弟、姐
妹、夫妻、父子以及亲属等都搞不好关系的人，怎么可以尊敬领导、团结同事，做好
工作。
中国传统家族文化是中国全部传统文化的核心,虽然具有浓厚的血缘小团体性、宗
法性,但它强调忠孝的文化观念,强调人生的社会贡献和价值,对于建设当代社会伦理,增
强民族国家的凝聚力,发挥着重要的作用。每个家族挖掘和汇集家族文化内涵对于弘扬
民族优秀文化，传承家族文化教育后代有着积极的作用。
为此建议把汪姓人必须了觧的一些家族资料与常识汇编汪氏文化丛书让汪姓现代
人优其是青年一代对家族的历史进一步了解，以便更好的传承汪氏文化、孝道文化，
继承和发扬祖先的传统美徳，为建设和谐社会、增强民族凝聚力贡献力量。
拟设想汇总编制”汪氏家族志 “或按类型分册编制。
汪氏家族堂号名称与命名缘由汇编（讨论稿）
一: 主要堂号名称:
目前据初步统计汪氏家族主要堂号名称有以下九十余支:（个人收集、欢迎补充）
平阳堂、越国堂、忠勤堂、承恩堂、世泽堂、敦睦堂、敦本堂、敦伦堂、崇和堂、崇
本堂、敦义堂、永思堂、六州堂、耕荫堂、余庆堂、振倚堂、 永承堂、大本堂、一本
堂、中和堂、德基堂、达德堂、龙溪堂、聚德堂、树彩堂、雍睦堂、鼎立堂、存著
堂、四维堂、忠孝堂、广德堂、履实堂、善庆堂、 存仁堂、垂裕堂、抱本堂、敦叙
堂、知本堂、务本堂、一本堂、义忠堂、崇正堂、敦义堂、太和堂、绥远堂、东方
堂、崇德堂、树德堂、世德堂、秩序堂、庆余堂、绍德堂、敬善堂、握纹堂、崇志
堂、怀仁堂、叙庆堂、兰溪堂、六桂堂、徳胜堂、睦肥堂、秀水堂、三义堂、四义
堂、五义堂、佛仙堂、春徳堂、新义堂、清和堂、仁德堂、穜徳堂、绩庆堂、明睦
堂、尚义堂、义安堂、名贤堂、崇仁堂、存义堂、如意堂、积庆堂、二难堂、敬恕
堂、留余堂、光裕堂、箸仁堂、敦伦堂、永和堂思维堂、达德堂、平山堂等90个现有
堂号。
二: 堂号的总体概况:
三: 堂号的命名缘由及来历: （分以下13项对号入座、各堂号负责整理资料）
1:以血缘关系命名的堂号
2: 以先世的嘉言懿行命名的堂号
3: 以祖上的功业勋绩命名的堂号
4: 以传统伦理规范命名的堂号
5: 以地域命名的堂号
6:以祖先情操雅量、高风亮节命名的堂号
7: 以祥瑞吉兆命名的号
8: 以祖先名人的厅堂别墅命名的堂号
9: 以家族中科举功名命名的堂号
10: 以垂戒训勉后人的格言礼教命名的堂号
11: 以良好祝愿为家族命名的堂号
12: 以封爵、谥号或旌表褒奖命名的堂号
13: 其它缘由命名的堂号
四: 堂号的分布情况: （各堂号负责整理资料及统计）
1: 按支系分布壮况
2: 按人口统计状况
3: 按地域分布状况
以上暂拟定为”汪氏家族堂号名称与命名缘由汇编” 也可以加以下三项内容拟定为”
中华汪氏家族堂号与宗祠志”
五: 祠堂的座落地址及概况: （介绍历史面貌及现壮）
六: 祠堂的主要活动亊项和用途及对地方产生的影响
七:祠堂的保护措施及发展规划
也可将以下内容充实到顶部拟定为” 汪氏家族志”
一: 汪字的形成和汉语词典的注释
二:汪氏前脉索引
三:汪氏淵源序
四:汪氏唐前世系纪
五: 汪氏历代人口发展状况
六: 汪氏历朝历代名人简介
七:历朝历代皇帝及官员对汪氏家族及名人的封诰、赞誉、提词等
八: 汪氏族规、家训
九: 汪氏商训对社会的影响及所产生的积极作用
十:汪氏各地主要祭祖议式与时节
十一: 汪氏组织机构的发展与现状
十二: 汪氏文化的发展与现状分析及对当今社会发展的促进作用
十三: 汪氏家族遗产、宗祠、墓址、建筑、等列入各级文物保护状况
十四: 汪氏对联（宗祠联）赏析
十五: 汪氏统宗世谱历次篡修概况及现状
十七: 汪氏系派迁徙状况及人口地域分布情况
十八: 汪氏先祖安葬墓址历史与现状
十九: 汪氏家谱的历史珍藏与现状 等等
以上纯属个人观点，供各位宗亲讨论，补充、完善其内容，供研究会参考。
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发表于 2011-7-30 09:06:39
发表于 2011-7-30 10:01:28
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