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《歙县志》有关汪氏宗族内容摘录
汪氏源流
尊姬汪为肇姓祖，郡望平阳郡。
姬汪传30世文和（字君睦），汉献帝兴平年间（194——195年）破黄巾军有功，封龙骧将军。建安二年（197年），中原大乱，文和南渡投孙策，授会稽令、淮安侯。十三年，以会稽令督新都，因而家于始新（后淳安）。文和传5世道献，晋元康年间（291——299年）授歙县令，遂家于歙县。晋永昌元年（322年）道献改授黟县令，卒与曾祖澈合葬于歙县城东吴清山（在今吴山铺），墓前建祠（后称汪墓祠）。新安汪氏尊道献为新安汪氏始祖。
道献传4世叔举，一次过临溪奇其水，又朔流30里至登（后世亦作澄）源，喟然曰：“此陶公牛眠也”，遂弃官司马侨居登源，以姓名其地方为汪村（今属绩溪县）。叔举传至4世世华，幼时父僧滢卒，随母寄居歙县郑村郑氏舅父家，成年后拜南山和尚罗玄为师习武。隋大业十一年（615年）世华应募平回玉乡寇有功，又殊贪酷的新安郡守，被推为郡守。不数年带甲十万奄有六州，立吴国，称吴王。唐武德四年（621年），世华奉籍归唐，封越国公，为避太宗李世民讳，去“世”字单名华。生九子：建、璨、达、广、逊、逵、爽、俊、献，后嗣繁盛。人称新安“十姓九汪”，主要是建、达、广、爽、俊之后。华弟英传49世荣积，自登源迁歙县东关。华堂弟铁佛传9世后自歙县迁休宁双溪。
华长子建族系，建生六子处修、处约、处正、处中、处讷、处俌。长子处修生鼎。鼎生世美、世纯，世美生琦、璹、珏。琦迁歙西寺堨（今堨田一带）。璹迁祁门赤山朴墅。珏生凝绩、丕绩二子。凝绩隐居堨田，生子质，唐永泰元年（765年）避方清起义烽火，自堨田（一说自登源）徙黄山，后迁旌德新建。质4世孙震生四子（西溪、瞻淇二谱只生二子）思言、思立、思明、思聪。因汪华祖墓在歙之云岚山，祭扫路遥，震命次子思立于唐元和元年（806年）自新建入赘唐模程氏，成为唐模汪氏始迁祖。思言留新建，后思明徙贵溪县、思聪徙绩溪坦头。
思立4世孙廷臣生二子馗、奕，奕迁石冈，馗生三子德昇、德昌、德暹，分别为唐模下汪、中汪、上汪三大派祖。三大派祖衍为十六村派，即唐模新平里派（中汪派），德昌为派祖，生五子仁播、仁翊、仁忻、仁海、仁荣。唐模运里派（上汪派），德暹为派祖，生三子仁高、仁雅、仁侃。稠墅绣衣里派，德昌三子仁忻，开质铺而居。后世建有爱敬堂、施政堂、中和堂、逐英堂、逐世堂、大本堂等支祠。居3世淑复归唐模。大里绣衣里派，仁忻8世孙大作，生三子浤、潚、梦祥，浤自稠墅迁大里无传；梦祥生六子，第六子应端绍伯父潚，约于南宋淳祐年间（1241——1242年）自稠墅迁衍，生一子象先。潜川金紫和睦里派，仁高孙承吉为派祖，自唐模运里迁衍，生二子士明、士瀚。信行派，承吉6世孙若容、若泉、若思及若虚第三子淮，自潜川迁衍，后人尊若容、若泉、若思为信行下宅祖，尊淮为上宅祖。丛睦金紫体泉里派，若虚次子淙（生三子锺、锡、镐）为派祖，淙弟淮（生子鈅），淙从弟澄（生子锳），俱自信行迁丛睦前后楼下。潜川上市和睦里派，德暹9世孙时俊为派祖，生五子镇、錤、锡、铭、铨。西山龟龄里派，时俊次子錤，借父资开质库于西山，遂居衍。松明山千秋里派，士瀚自潜川迁回唐模，传4世大有迁松明山为派祖，生三子景文、景明、景仁。古城关修集里派，士瀚子世基自唐模迁大亩（母）堨，世基子叔詹“爱其（古城关）山川之秀，且近城郭，冠盖往来，便于支接”，遂居衍。西沙溪善福里派，叔詹6世孙人鑑“因古城关庐舍适当驿道，氛恶尘嚣，概然有乔迁之志，乃眷西顾，山川环绕，沙水潆洄，于此卜居”（西沙溪汪氏族谱），自古城关迁衍。洪源永阳里派，叔詹6世孙人特，自古城关迁衍。岩镇清泰里派，仁高传4世世荣，生三子时发、时扬、时行，时扬自唐模运里迁衍。凤凰成果里派，仁高传4世世瑄，生五子希尹、希旦、希夷、希言、希声，长希尹第五子德淦、第六子德泽自唐模迁衍，希声自凤凰迁瀹川汪村。章岐孝女里派，德泽生三子浚、浩、洙，浚因双亲早丧不乐居，葬其亲后，自凤凰迁章岐（今瞻淇），生四子楫、楠、梓、杞，后嗣有迁黟县黄陂。
由唐模外迁衍族的尚有：馗弟奕迁歙西石冈；仁雅在金陵经营木业，因遭水灾而资产殆尽，在妻方氏坚持下返里，途径黟县北祁墅（今奇墅），见松杉繁茂，水路运输良好，遂定居，重振木业；馗5世孙承辉迁郡城西，承佶迁下堠；承佶传2世蔚自下堠迁笙桥；承佶13世孙胜童自笙桥迁泉泽；65世震迁潜口；震传19世尚廉，明崇祯三年（1630年）受父命赴无锡处理盐税滞纳事，遂居江阴县清阳镇；67世勃，宋绍兴年间，宦迁铜山；勃传4世缙，赘居歙西环山方氏；缙长子成道自环山迁歙东北坦头（今属绩溪县）；68世公弼，迁梅口，次子湜迁泽富（今王村），三子琮迁四都汪村（今属绩溪县）。
华次子璨族系，璨仕唐费州涪川令，居涪川（今属重庆市），生二子处凝（一作嶷）、处崇，处崇仕衢州龙邱县尉，遂自费州徙居龙游县团石。
华三子达族系，生三子处惠、处哲、处澄，处惠镇守陕西，居巩田，至75世洋迁安徽六安。处哲玄孙元、膏、明、成，明迁绩溪西坑，膏（一作高）生二子戬、泰（一作原），泰徙绩溪尚田。泰6世孙遇自尚田迁歙县富堨。
华四子广族系，广生三子处元、处贞、处节，处节6世贤常自登源汪村迁歙县黄墩。
华五子逊族系，逊生四子处斌、处筠、处宠、处则，所见谱未载其传。六子逵谱载无传。
华七子爽族系，爽生二子处礼、处贵，处贵生太元，太元生仁素、仁恭。仁恭生景岩、景营、景瑞，景瑞自登源汪村迁祁门赤山。仁素生凤思、凤林，唐开元年间（713——714年），凤思任歙县令，自登源迁歙县德政乡归化里慈菰（汪华墓附近）；凤林一名伦，任泾县令，居泾县桃花潭。汪伦邀诗仙李白游泾县桃花潭，李白以《赠汪伦》诗赠别传为千古佳话。凤思后裔56世道安唐乾符元年（874年）领兵镇婺源，先住清华，次移武口，又扎弦高，遂自慈菰徙婺源之大田，道安孙中元迁婺源大畈；57世彦英自慈菰迁歙县尾滩；61世焱自慈菰迁歙南琴川（洪琴）；66世念一自大畈迁歙县绵潭。
华八子俊族系，俊生五子处默、处方、处忠、处厚、处静。处方传5世旻自登源迁篁墩，旻子广，避五代之乱，携子渐自黄墩徙旌德新建。渐传9世念六偕子文仁，自新建迁歙南华川琶坑。后裔自华川琶坑分迁歙南白杨、五渡、万二、木瓜湾、程家堨、鸿飞、堨川、大茂村，歙西葛山，歙北王家坦。处忠传至6世登明，守汪华墓，定居歙北清流。
华九子献，早夭无传。
汪氏村族
堨田族 系出汪华长子建派，建5世孙凝绩，因避方清起义烽火，建书楼于堨田隐居。传至13世叔筠，考宗谱知先祖有书楼在堨田，遂访其址筑室以居，号竹林。叔筠传5世景新读书于堨田，正式定居。景新传6世族蕃，子孙陆续外迁宣城、浮梁、江西、淮西、龙游、遂安、盛唐、江宁、临安、兴化、宁国、汉阳、颍上、全椒、黄州、寿州、扬州、泰州、杭州、繁昌、苏州、芜湖、江阴、含山、太仓、及歙县郡城（双喜迁）、竦口（宝狮迁）、琶村（之祯迁）。
堨田汪氏于清光绪四年（1878年）修成宗谱，轮祚排行字“名振家邦达，恩锡授天长，光宗皆祖荫，守训必荣昌”，自89世始用，至谱成时衍至“锡”字。
西溪族 系出建公派古城关叔詹支，叔詹六世人鑑元至元二十八年（1291年）自古城关迁西溪。人鑑，宋淳祐壬子赴乡试不第，自此绝科举念，闭门沉酣经史，先娶薛坑张氏，继娶郑村郑氏。生三子会、介、嵩，会出继叔人恭。介、嵩二子衍脉枝繁，3世4人，4世8人，5世18人，6世43人，7世77人，8世130人，至清乾隆年间，历18世总计子孙四千有奇，时存世人口1200余人。
自4世始分支四大份，后裔分建支祠。介派建承志堂，后人称里祠，嵩派建忠烈堂，后人称外祠。介长子炳文，生一子积德，为一份祖，析建余庆堂。积德生一子泽善，泽善生璟童、琇童、瑄童，立中门，后人尊为中门一、二、三房祖。介次子有文，为二份祖，生二子玄德、道德，玄德生一子祖荫，立新屋下门，析建积善堂，但祖荫无嗣，此门绝；道德立上门，建永庆堂，生五子祖安、祖兴、祖善、祖庆、祖德，后人尊为上门一、二、三、四、五房祖。嵩长子景文为三份祖，生二子俊德、明德。俊德立里门，生一子积善，积善生五子称五房并各立支祠。长房顺童建敬义堂，二房贵童建崇义堂，三房添童建宝善堂，四房荣童建植德堂，五房华童建敦本堂。明德立外门，生三子德善、余善、宗善，后人尊为外门一、二、三房祖，三房合建三善堂。嵩次子焕文为四份祖，立族长门，生三子文徳、驥德、尚德。文德生二子明善、长善，驥德生二子师善、义善，尚德生三子虎善、象善、良善，未建支祠。传至西溪第十五代，中门三房文波生四子，又分四房并建支祠。长房炤建善述堂，二房炳建和义堂，三房烱建善继堂，四房光建务本堂。长房无后被三房所继，四房式微，只二三两房延祚。
明正德五年（1510年），西溪汪氏第7世裔孙、族长志荣主持建忠烈祠，为统宗祠。忠烈祠为左中右三幢左辅右弼组合式，每幢又有前门、庑门、享堂、寝室三进。中幢供奉越国公汪华冕笏命服像；东幢供司农公叔詹神主牌，其以下仕、隐有声者4世九人，主牌左昭右穆祔祀。祠前立坊三座，中为忠烈坊，，四柱三间五楼，纪念汪华，左立司农坊纪念叔詹，右立直秘阁坊纪念叔詹之子、直秘阁卿若海，二坊皆二柱一间三楼结构。
明正德以后，西溪汪氏步入鼎盛时期。因经商等原因，“株守里门者四之一，迁徙流寓者四之三，散居八省”。据81世至88世谱载不完全统计，流寓今江苏省有南京、常州、扬州、盱眙、泗州、苏州、泰州、盐城、掘港、吴江、溧阳、徐州、邳州等；流寓今浙江省有嘉兴、绍兴、萧山、金华、兰溪、寿昌等；流寓今江西省有九江、南昌、铅江等；流寓湖北有黄梅；流寓今山东省有青州、济宁、峄县、兖州等；流寓安徽省有凤阳、归德、宁国、滁州、南陵、繁昌、怀远、婺源等。还有流寓广东、广西、河南、四川等地，许多在流寓地衍成新的支派。
木坑族 系出建公派绩溪汪村支（原属歙县四都，宋歙南梅口琮与次子万政迁衍）。万政生子宗一，宗一生三子获、兰、满。明初，满因躲抽丁入卫，避入歙东深山结茅樵种，满在一片水竹坦烧炭，炭取走后三日后余烬复燃，识为望地遂定居，以周围树多而名木坑，后人也称木坑坦（今属溪头镇）。时征兵有三丁抽一、五丁抽二之制，满仍入军籍，遣戍贵州普定卫。满生二子宇、时来。长子宇成年袭军籍替回父亲，宇之孙文科定居贵州普定卫汪家潭衍成盛族。次子时来居木坑多代单传，6世富师、羽，羽传5世止，富师传2世关、安、荣。荣无传，关、安子孙分为两大支，长房关之后居下木坑祖宅，二房安之后居上木坑。两支共建宗祠光德堂，轮祚排行字自木坑12世始用，先为“社文应尚，福礼芝水”，后续用“德泽光宗烈，嘉猷启嗣贤，诗书承景运，仁义世家传”。2005年已衍至“猷”字。清代，上木坑二房析建支祠爱敬堂，编有轮祚排行字，但至今未用。木坑汪氏外迁子孙不多，13世长房支文梓、15世二房支尚斌迁郡城，未衍成派。
瞻淇族 系出建公唐模派凤凰支。唐模迁凤凰始祖之一德泽，生三子浚（后人亦写作俊）、浩、洙。南宋嘉泰元年（1201年），浚迁章岐，娶章岐江氏生四子楫、楠、梓、杞。后嗣分八支，建宗祠继述堂，析支祠敦和堂、敦睦堂、四友堂（从敦和堂析出）、敬义堂、敦叙堂、嘉会堂、余庆堂、四维堂。轮祚排行字为“承鼎礼明立，达徳睦仁和”，起讫世数未详。
富堨族 系出汪华三子达公派绩溪尚田支。达次子处哲传至4世泰，约在唐天宝年间（742——755年）中意绩溪尚田山水清幽，遂卜居，建正心堂、清德楼。泰生一子护，护传至4世遇（字清和，又字恒德），丰姿俊雅，颖悟孝友，娶歙北沈氏女，不乐仕进，喜丘林之游。唐光启二年（886年）游黄山，道经凤凰岭，见山水奇胜，沃野宽平，乃谓里人：“辟此野以充仓廪，不亦善乎？”里人告知：“辟野不难，得水为难。”遇斟酌再三，自尚田携家居凤凰岭下，募工拦溪成堨，辟野为田，里人惠之，相率依居，以堨名村为富堨，亦称富溪。（按：民国《歙县志》载，富堨唐初由沙溪凌姓创始，此处引谱载）。遇传至6世德旺，生五子善政、善度、善美、善芝、善和，分门立派。善政居村东边上坦建仁本堂，善芝居东边下坦建仁孝堂，善美居村前山之阳建大本堂，善度居咆哮田及前头山建嘉庆堂、嘉德堂，善和支下分上三门和下三门。上三门建绥远堂、敦本堂、余庆堂、余善唐，下三门建仁安堂、仁和堂、仁德堂、仁亲堂。
大本堂善美传至8世有富，幼时孤苦伶仃，依亲寄居汪家段，后人建永宗堂支祠。有富传至4世文仁，携子、侄学益、学义、学曾、学善、学鲁五人复归富堨祖宅。时祖坟圯毁，祖业散失，大本堂倒败，后经商置产，复造大本堂于临溪之上。
大本堂轮祚排行字云“仁玄文学士，元世大昌宗，裕德应承志，经书启后昆”，自富堨17世始用，今已衍至“书“字。上述排行字使用11世后，一些支祠自行编续排行字，如仁安堂编”学道承家训，敦伦立本源，心存鸿厚念，贻集复其延“，自富堨27世始用，2005年已衍至“本”字；余庆堂编“宏开光正大，永备裕昌荣”，自富堨27世始用，2005年已衍至“永”字；绥远堂编“绍承宜本立，克正大家升”，自富堨27世始用，2005年已衍至“克”字。
金锅岭族 系出汪华七子爽公派衢州开化云台支。爽四传至凤思任歙县令，自登源迁慈菰。凤思传6世师全（字义夫），唐会昌二年（842年）授郡城西城副都指挥使，迁右散骑常侍、国子祭酒兼殿中侍御史，掌先祖王诰，守王墓。师全生二子道安、道兴，道兴生琏，琏生记，记生四子永固、彦时、进智、范。后唐时，记袭副都指挥使，驻守衢州之开化，不久移镇云台，遂居云台，进智随父居云台。永固留歙守王墓，彦时迁西安，范迁浮梁县凤栖。进智传5世远，自云台回迁慈菰祖宅，后访得东乡金锅岭有石煤资源，约于南宋绍兴三年（1133年）卜居，以采煤烧石灰营生。
远生三子孔昕、孔旼、孔日志。孔昕传13世社华谱未续载，孔旼、孔日志则被后人尊为上门、下门门祖。上门支传至金锅岭9世琯、祥、伯通、伯达均无嗣，祥摘下门珠之次子祖绶（寿）承祧衍脉。上门派建支祠槙义堂，下门派建支祠叙云堂，其后又分支宝善堂。轮祚排行字，上门派自13世始用“永伯社（又作“宏” 、 “积”、“太“）明，以国正天”，四五代后改用“国正天心顺，士清廷自安”，续用“长发其祥，功昭祖训，德昌克俭，世振家声”；下门派自13世始用“彦士志应文，嗣正宗元配，芝启”（以下谱未载无考）。明初，下门派文焕以骠骑将军督镇贵州镇远府凉伞城杨平营，滥子孙定居镇远府施秉县衍族。文焕孙正谧（讠旁换氵）任贵阳府修文县训导。正谧（同前）曾孙宗启清雍正时任浙江贵溪知县、福州连江知县。
汪满田族 系出爽公婺源道安支。道安（字成泰），唐大中元年（847年）补衙前兵马指挥使，乾符元年（874年）领兵攻克婺源并驻守之，自歙慈菰携眷卜居婺源大田，生三子源、濆、淦。中和四年（884年），濆领兵攻克婺源县三梧镇黄巢起义军，守三梧，建别宅于婺源大畈，景福二年（893年）阵亡于铜步。濆生四子，次子中元，父殁后移居鳙溪及大畈别宅，至其曾孙惟厚定居大畈，尊中元为大畈始祖。惟厚传4世王尚，为婺源大畈迁汪满田亨、奴二支共祖。
大畈14世亨，贸易江湖遭难失事，年几半百，归乡不得，约南宋绍定三年（1230年）辗转流落歙东松源，依附村中程姓。相处半年，程姓主人见其虽落魄，依然“表正行端，辞严法肃”，便妻以女，遂定居，生二子诚让、诚正。传4世族蕃，“不意福建贼夤夜潜至，遭杀殆尽，（仅剩下）大贵、大富、大中三公”。其后或迁他乡，或数代单传，迨至太平天国，族人又遭兵燹，族元气一直未能复振。派裔建有支祠竹林堂，约从松源8世起用轮祚排行字“惟永得良，文天长老，汝宗启福，明智国昌”，民国初以支祠楹联续用“亲顺承纲，嗣续象贤垂世训；端严律品，慎修作圣振家声”。2005年已衍至“承”字，前后计传25世。
大畈17世奴（又名应奴，后人嫌奴字不雅，改为胪，字殿传）。其父润一（字阳）官泉川，奴随宦。时值“海贼叛作，遭难散逸，潜归新安”。元大德四年（1300年），奴自婺源大畈来投松源同宗亨族，结茅佣工度日，生伯千、伯一、伯二、伯三、伯乐、伯久、伯十七子，临终遗训“不愿名标金榜，只愿义满门庭”。伯六、伯十无嗣；伯千、伯一、伯三亦再传无闻；伯乐传6世回祖迁歙北旧宅（今属桂林镇）开族，传7世大关外迁，此支在松源绝；伯二在松源延族，子孙繁衍。到伯二7世孙其叶时，开始聚族七世同居，每世推选男、女家长各一人，分主内外，“一钱寸布，不入私房；勺粟杯茶，不敢私食。尊卑大小，内外协和。”明隆庆三年（1569年），官府给予“百忍余风”、“彰义”、“七世同居”匾额表彰，家族因此荣耀，改村名松源为汪满田。清代，族人开始分居。
天禄（其叶7世）支先建支祠雍睦堂，后扩建为族祠，为老屋下派。其他支祠有敦睦堂，奉奴13世正元为支祖，正元生四子，长子文彬生五子永煜、永炤、永燤、永煋、永煇，后世称五房；汉虎（一作火）堂自敦睦堂分支，奉永燤为支祖，永燤生六子良培、良垍、良垙、良塏、良垣、良墂，后世称六家，即六家派，其居村上部称上六家，其居村下部者称下六家，其居于村中部者称中桥头厅上派。六家派为奴族最盛支派，按五世排行字，计丁有“一永六良十八德，三十六光一百零八大”；端五堂，奉奴10世添衬为支祖，添衬孙元钅圣生正恒、正恺、正恬、正惇、正恮五子，后世称上五家；德懋堂，奉奴13世正茂为支祖，后世分支有柏枝园派；玉庆堂，本为先祖文彬经营的徽城药店名，谱载文彬看田水捡得县衙税银及黄册，命子坐等失主还而不受酬，县令感其仁义，出资在郡城开办玉庆堂药店，招文彬经营，子孙钦仰袭以名支堂。此外，尚有继叙堂、德盛堂、嘉会堂等支祠，奉祀支祖不详。各支祠自汪满田9世起统一使用雍睦堂轮祚排行字“伏添尚玄（元）正，文永良德光”，自19世始以宗祠楹联续用“大启芳徽，在笃伦常昭祖训；高怀善庆，惟敦道义绍家修”。2005年已衍至“昭”字。
汪满田汪氏，尚有系出金锅岭一支，金锅岭上门派裔永华以外甥身份，承继上梓坑（今属溪头镇）叶姓娘舅。第三代宏富四兄弟出道，恰值叶姓造祠堂，宏富不忘根本，暗在梁头榫处刻“汪”字，事发而被驱逐还宗，宏富耻归金锅岭，约在明嘉靖二十五年（1546年）至汪满田借居于一过间楼下，后人遂称楼下派。至今已衍十六代，建宗祠德庆堂，轮祚排行字自第3世始用“积满万正时，启嘉承天益”。后以宗祠楹联续用“日永朝宗，蔚起文光延世德；家余善庆，恒昭秩序重伦常”。2005年已衍至“蔚”字。
汪满田三支汪氏，衍有望岭后、上黄音坑、下黄音坑、破亭下、伴娘坑等村支。
绵潭族 系出自爽公派婺源大畈支。南宋宝庆二年（1226年），念一自婺源大畈迁绵潭，生二子元五、元六。元六居中村，后人尊为上汪，建有宗祠承惠堂，析建支祠叙伦堂。元五居下村，后人尊为下汪，析建支祠承恩堂。后世析分堂派有珠振堂、存雅堂、清辉堂、荣寿堂、荣禧堂、荆菊堂、存耕堂、一经堂、是政堂、利义堂、荷花堂、玉麟堂等。叙伦堂编轮祚排行字：“玄云明德之，光启绳其元，存立自绍延，邦正昌时济，嘉兆可由先。”自绵潭12世始用，2005年已衍至“正”字，计传28代。承恩堂编轮祚排行字：“国守时财本，烈泽铭浦根，忠义昭宏绪，荣华懋大恩。”自绵潭14世始用，2005年已衍至“绪”字，计传28代。
清溪族 系出爽公派休宁资村支。爽15世孙玑自婺源环珠里迁休宁资村，传14世威由资村迁居长丰，传4世周权、周员，爱歙南仁爱乡清溪山水秀丽，于明正统元年（1436年）自长丰同迁清溪（今绍濂乡）。周权衍脉残谱未及。周员支衍至17世有男丁55人，延后只有4人。周员支建有支祠嘉庆堂，编有轮祚排行字：“万有起士世，家国庆新谟，承启兴礼让，积裕发昌荣。”9世始用，至清光绪二十一年（1895年）谱成，已衍至“新”字，计传17世。
清流族 系出汪华八子俊派绩溪登源汪村支。俊第三子处忠，生四子太微、太庚、太象、太初。太庚失传，太初迁池州，太微、太象在登源汪村衍族。
太象曾孙三章生一子登明，乾符六年（879年），应歙州刺史陆希声召入州献策拒黄巢军。其间，赴云岚山谒拜先祖汪王墓，有感于居绩路远，祭祀不便，又见歙山川清淑，遂有意留居。于是溯昉溪，探布射，选址而居，名居畔之溪为清溪，自号清流居士，子孙以其号名村为清流。登明传17世震住、十二，震住生三子，长、二子无传，三子三十衍11世止，其间有裔孙外迁老洲头、溪西等处，谱称树下汪，与祖宅失去联系已久。在村衍族的主要是十二一支。十二生二子千二、千三，千二无传，千三有五子六孙，六孙中只有霖保一支续传。明洪武年间，因洪水之患，霖保迁居于清溪之东，衍为东清流支。震住支裔居住的溪西祖宅，称西清流支。霖保生二子寄住、胜住，分家析产时抓阄定居宅，寄住抓得下宅，后人立下门派，胜住抓得上宅，后人立上门派。
下门派先盛后衰，至民国3年（1914年）修谱，除一房衍13世外，余皆衍11世。
上门始祖胜住生三子社寄、进寿、寿庆。明初胜住从军，以功授都督佥事，后因事谪戌凉州。进寿求代父行，皇帝嘉其孝，改调陕西山丹卫，定居山丹，数岁一归探亲扫墓，传5世后与清流渐失联系。寿庆传5世止。社寄在清流衍脉，至民国初修谱已衍27世。社寄生寿童、关童、添童、海童四子，析为长、二、三、四分。长分族寿童生四子佛、员、和、福政，员、福政数传而止，和传9世，裔孙兆斌居苏州。佛在清流衍脉，传12世积高，支派始蕃。二分祖关童玄孙天曙、天昊、天晞，天曙生九子，天昊生九女一子，后人称九家；天晞之孙应春复居西清流之上，后人称外村，相对称东清流上门祖宅为里村；应春生六子，号为六房，后衍为四分中最盛支派。三分祖添童生二子祖应、关保，祖应生三子积安、寄德、积宗，唯寄德曾孙岩禄、良铭及关保支社恩有传，尤其至岩禄玄孙德昌、德荣、德盛、德仁，子孙更蕃。四分祖海童生六子，唯三子太保、四子四保有传，但后人皆外迁他乡，太保四传至友昇自宣城回迁清流，延续四分宗祧。
清流汪族子孙外迁有江苏扬州（三分81世观寿、82世积富、积良迁）、苏州（长分83世兆斌迁），北京（二分82世文尧、四分81世孟辰，顺治、康熙间迁），浙江常州浮河（二分82世文有迁）、乐平（二分83世一全、一美、一进迁）、兰溪（长分84世长顺迁）、龙游（长分84世长安迁）、开化（四分88世世荣、世禄奉母倪氏客居），安徽亳州（二分82世文遂迁）、宁国府华阳祠堂前（三分81世守二迁）、和州乌江镇（四分77世耀迁）、宣城鰕鱼沟（四分77世辉、80世应聘迁）、池州青阳（二分87世来喜、德喜迁）、歙县江村（二分81世尚宾约于明万历初迁）、徐村（二分81世尚德约于明隆庆、万历间娶徐村徐氏，依岳家定居，生五子，其中文龙、林文、奇文三子有传）。
琶坑族 系出俊公旌德新建支。俊公长子处方传4世旻，唐末迁居黄墩，旻生子广，值五代乱，用箩担稚子渐自黄墩迁新建，后世称渐为“担来公”。渐生子宝，宝生四子令蔡、令昭、令规、令郢，分掌四庄之地，人称“四令”，“四令”之后连续八代聚族同居，最盛时有1300余人。上报时加上四令祖渐与父宝两世，计十世同居，宋天禧四年（1020年），真宗赐以“义门”旌表其闾，自此称“义门派”。
令郢传7世念六携子文仁（琶坑1世，肇姓61世），自新建迁歙南华川琶坑（今属深渡镇），子孙兴盛，衍至17世（溯肇姓77世），编用乾坤（男女）二道轮祚排行字。乾道为“文明能秉祖，士期应时兴，大廷惟嘉庆，永世必康宁”，后续编“志学先希礼，修齐通乃昌，盛期隆作育，经国著贤良”。坤道为“成家全婉顺，助德喜贞媛，兰芳芝馥秀，媺懿善嗣贤”，后续编“柔惠为常则，观型式令仪，至冠厚载福，定静协坤宜”。
琶坑3世始有子孙外迁，有的衍成较盛支族。文仁之孙（琶坑3世）万元（溯肇姓63世）迁休宁。66世绍隆迁富阳。75世长得，明天顺八年（1465年）迁歙白杨汪村，后转居汪干，继卖汪干，买进梅干产业居之，梅干村头有新桥，遂更名梅干为新桥头村，谱写作新川；此支族外迁主要有79世茂自新桥头迁五渡排关、80世葵居白杨上汪、80世通迁八亩坦、80世汰迁周公坑源王二家（今万二街），82世士庆迁周公坑源木瓜湾、83世智迁程家堨。75世长得弟应得迁逢川，一传止。75世杭得迁堨川，传九世期章、期祥，自堨川分别迁大茂、鸿飞。75世胜得传四世良用迁霍山。81世文诚迁歙水南古稔源关山。82世士节迁金庄大坳山白石。83世期恒迁七贤。85世时淞迁横关里门。86世兴杞迁宁国瓦窑铺。87世大渊、大吉迁休宁野山。88世廷铭迁江苏黄土桥。廷成居镇江溧阳。
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