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字派的消失与取代--与大风先生交流“世系编码”

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发表于 2015-3-11 11:22:05 | 显示全部楼层 |阅读模式
字派的消失与取代?
行辈字派又叫祧字,是用以区分辈份、排行的一些字。主要作用有二:一是表示同姓中彼此辈分排行大小,辈分高还是辈分低,相互称呼是不同的,是不能乱称呼的;二是辨别是否同一个支脉,但支脉往下是不断分叉的,所以只能表明是某个具体的支脉。
行辈字派一般都是由家族中的某一位名人制订的,很多都编成几句吉祥话,有的文人甚至可以写成诗。行辈字派有的用在名字的头一个字,有的用在后一个字,以前一种居多。考虑行辈字派,既要考虑其意义,又要照顾读音,字形适宜人名,而且还可以与大量的字组合成名,不至于因人多而重名。
秦汉以后,姓、氏合一,门阀制度再兴,社会中很讲门第观念和家族出身,于是,人们就考虑用字来表示行辈了。这些常用在字中表示排行的字有:长或元、次、幼、少等等,一般也是名字中的第一个字。魏晋以后,人们逐渐又把表示行辈的字从字转向名,这就是现在的家谱中一般的行辈字派了。
1、表示排行
这些常用在字中表示排行的字有:长、次、幼、少、元等。这些字同先秦时期在名中表示排行的字:孟、伯、仲、叔、季等的作用是一样的,而且一般也都是字中的第一个字。长、元都表示排行第一,比如晋朝王悦字长豫、汉司马相如字长卿等,他们都是长子。次,是次子的意思,排行第二。比如东汉时的祭彤字次孙。幼和稚都是小儿子的意思,排行最末。比如东吴主孙坚字文台,而其幼弟孙静字幼台,三国蜀马谡字幼常等等。少,是弟弟的意思,比如东汉之时许荆就上有兄长,他的字是少张。
2、表示字
用某一个不是表示排行的字来给家里的兄弟命字的,如袁绍的儿子们的字一律都以“显”为第一个字。普通百姓常以数字为名来表示排行。
3、表示名
魏晋以后,人们逐渐又把表示行辈的字从字转向名,这就是现在的家谱中一般的行辈字派了。唐朝的杜甫有两个儿子分别叫宗文、宗武,宋朝的三苏中苏试与苏辙是兄弟。他们也代表了行辈字派的两种主要形式。第一种行辈字派是对各辈人名中的用字的限定。比如某一辈人的名中都用“明”字,另一辈都用“德”字等等。孔氏家族的行辈字派从思晦开始,他规定下一辈均用“克”字。再往下各辈依次在名中用:希、言、公、彦、承、弘等等。另一种行辈字派是用人名字的偏旁作出规定。像在《红楼梦》里,贾家第二代都用“亻”旁,第三代都用“夂”旁,第四代都用“王”旁,第五代都用“艹”旁,比如贾代善--贾敬--贾珍--贾蓉,这种行辈字派的选择用字范围似乎更宽泛一些,但是一代一代用下来,为数有限的偏旁也就所剩不多了,而有一些偏旁仍旧是字少或意差,如“犭”旁。
随着社会信息技术的发展,人们的行辈也就是辈分更多的是用数字来表示,比如编者是令字辈,排除“和”公世系错漏问题,应该是第91代,如果另外一人是第90代,那么他就比编者高一辈,这比用“字”来区分效果要好得多,因为用字来表示辈分,首先要对字派及其顺序要熟悉,而且同姓不同支的字派要排辈分还得再往上溯源。而通过数字来表示辈分排行就很好的全面解决了这个问题。
字派除了表示辈分排行外,还能起到区分支脉的作用,但是一般至少需要3个或3个以上连续的“字”才能起到这个作用,有相同字未必就是同一个支脉,比如很多支脉字派里都有“福、寿”等字,但未必就是同一个支脉。而且随着时代发展,现在年轻人起名很少有将字派的字放在名字里,甚至根本就不知道字派。也就是说字派是否会逐步淡化直至消失呢。由于辈分排行已经可以通过数字表示“代”数来取代,但是支脉的区分,目前还没有一个更好的形式来取代,不过年轻一代及后代逐渐淡化字派似乎已经成为现实。支脉区分需要有更好的更易于为迁徙各地的年轻一代接受的形式,当这种形式或方法出现了,字派就自然被取代了。
每个人的唯一世系编码原则:数字代表同父的兄弟排行(0代表招亲或者他姓改汪姓),数字排序位置代表总代数。为便于分析比较, 起到分隔作用,每5代加一分割点.,每10代加入校验码字母按顺序放置,即A代表第一个10代,B代表第二个10代,依次类推。如按总代数算,45世爽公排行老七,那么第45个数字应是7;本支寿二公是第68代排行老二,那么从总代数算起的第68个数字应是2;
按此原则,编者的世系编码即是:A11111.11111.B11112 11111.C11121.11111.D21113.11111.E22117.22111.F11111.12244G12212.11212.H22211.22112.I11322.11132.J3(第91代汪令应)。
第91代汪令应二维码.png
支25代柴庄汪令平的编码则是A11111.11111.B11112.11111.C11121.11111.D21113.11111 E22117.22111.F11111.12244.G12212.11212.H22211.22112.I23111.22312.J1(第91代汪令平)。
第91代汪令平二维码.png
这种编码对每一位汪氏本家都是唯一的。任一两人将编码对比,就知道这两人是从多少代开始分支的,同时从这个编码也可以看出编码所代表的某个人是第多少代,两个人的辈分大小。对比以上这两位,就可以看出在I段即第81代开始分支的,两人段序数相同,即是同辈。
如果只知道自己就近的几代,也可以按此原则先编制部分代码,如某代“汪福”,其祖父排行老三,其父排行老大,自己排行老五,即315,以后一旦找到他的上辈所有的世系关系,就可以直接接在编码315前面加上,同时配上对应的校验码字母就可以了。
现在智能手机普及,即可将上述编码自动生成二维码保存成图片,无须记住具体的数字段,直接扫描二维码图片即可直接对比联谊宗亲了。
原则上女性也应该有排行有编码,但是由于历史原因,老谱中对女性基本没有记录。另外原先设计男性以奇数13579代表,女性以偶数2468代表,但由于女性没有记录,同时男性数字个数也不够代表排行的,另外3代表排行老二也不方便识记。所以现代任一汪氏女性可以通过其父的代码获知自己的编码。
注:分辨是否同一支,需要三个环节:第一个环节:共一个姓氏(最好不是中途改的姓氏);第二个环节:辈分一样或相近,就是说都是某一代或者前后几代内;第三个环节:字派一样,而且不能是某个字一样,而是至少3个或5个以上的连续字派一样。上面三个环节缺一不可,同时具备就是同一支。但这个同一支也只是某个具体支脉及其以上是同支,再往下又有分支,未必就是更小分支的同支了。
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 楼主| 发表于 2015-3-11 11:24:16 | 显示全部楼层
发出此贴无它意,是觉得以前设想的世系编码,和大风先生发出的讨论不谋而合。所以全文发出来,请大风先生和各为宗亲参考,以便继续在大风先生的帖子里深入交流。谢谢。
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发表于 2015-3-11 12:25:11 | 显示全部楼层

令应宗亲的工作相当有意义,编码自动生成二维码也的确有其意义,以后方便,可以附以建立网站,将相关链接放进去,直接查找。令应宗亲可能是搞it的,习惯了麻烦的过程进行内封的,可能这也是让一些老人觉得意义不大的原因,也是为了便捷,的确可以作为并行的模式,也是很有必要的。

家族公益,重在参与,我们还是需要每个人了解这密码信息,探讨其内在的传承,所以也需要我们在现实生活中经常核对并了解,与其它宗亲的密码对照,实践应用多,也就是其真正价值。
悟以往之不谏,知来者之可追
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发表于 2015-3-11 12:33:37 | 显示全部楼层
现在智能手机普及,即可将上述编码自动生成二维码保存成图片,无须记住具体的数字段,直接扫描二维码图片即可直接对比联谊宗亲了。
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发表于 2015-3-11 15:40:53 | 显示全部楼层
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发表于 2015-3-13 11:56:31 | 显示全部楼层
本帖最后由 tl-wangyang 于 2015-3-13 12:01 编辑

编码化会不会使姓氏字辈文化沉沦?
汉字是文化,数字是代码,不是一个性质的。
例如我南陵呈祥汪氏字辈排行,越看越有文化蕴味,应是其它方式无可取代的吧?
以上见解观点供大家参考,谢谢指正!



南陵呈祥汪氏字辈排行


南陵呈祥汪氏宗谱-字辈排行

南陵呈祥汪氏宗谱-字辈排行

南陵呈祥汪氏宗谱-字辈排行

南陵呈祥汪氏宗谱-字辈排行
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发表于 2015-3-13 12:06:27 | 显示全部楼层
数字化管理作为电脑查阅功能是非常好的
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发表于 2015-3-16 19:43:01 | 显示全部楼层
你說出了你的编码是一大堆的英文和數字,人家明白嗎?
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光明使者

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发表于 2015-3-16 19:43:16 | 显示全部楼层
你說出了你的编码是一大堆的英文和數字,人家明白嗎?
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发表于 2015-3-21 10:12:20 | 显示全部楼层
代码作为内部管理方式很好。

文化的蕴含意义脱离不了象形文字!
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