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发表于 2006-10-8 10:58:03
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武汉大学汪文华教授提出了"从的徽州儒商的角度看汪氏宗亲"的研究课题 , 自觉才疏学浅,不敢乱作应答,近读黄山市委制作的<纵横徽商>纪录片解说词,和江右书生搜集的珍贵资料<吴山汪王庙>,似觉与此题有关联,故引用于此,与大家共研讨之.
<纵横徽商>纪录片解说词
文化的繁荣和兴盛是离不开经济基础的，对于徽州来说也不例外，正是因为近代徽商的崛起，造就了徽州经济的空前繁荣，也成就了徽州文化的辉煌！徽商的兴起仍是时势的产物。
明代已经出现了资本主义萌芽，大量的作坊出现，大量的交换出现，所以经商就随着这个形势的发展而兴起。徽商正是适应了这么一个形势而兴起，所以他当时应该有一定的先进性。他（如果）不是一个先进性的代表，他是不可能这样发展起来的。所以从社会发展（方面）来讲，他是好的，他是适应潮流的。从明朝中叶起，徽商的兴盛一直持续了300多年，形成了中国历史上的一个奇迹。
关于徽商的兴起原因，曾有着各式各样的推论。
有人说是因为 徽州这地方山多，太穷了，要出去，这样讲，可以说不是不是个原因，他也是一个原因。但是，徽州这地方大部分人来自中原，他本来或是他自己或是他祖上，就知道外面有一个很大的世界，外面的世界很精彩，所以，有这么一种发自内心的主观的这种要求，要打出去。
徽商的去路主要有四条，一是东进杭州，入上海，苏扬，南京，渗透苏浙全境，而是抢滩芜湖，控制横贯东西的长江商道和淮河两岸。进而入 湘，入蜀，入云贵，三是从大运河北上，往来于京，晋，冀，鲁，豫之间，并远涉西北，东北等地，四是西进江西，沿东南进闽，粤，有的还以次 为跳板，扬帆入海去日本从事对外贸易。
最早做生意是做木材生意，做茶叶生意，以后做蚕丝生意，以后再做的生意就多了，包括各种工厂都开 。开工厂，开票号，开当铺，一直到办学校都有了，办出版社都有了。
徽商在明代的时候，它拥有的财富很多，达到三千万两白银以上，到了清代的时候，凡是一般家产，在百万以下的都算是小商人了，他的财富基本上和当时国库里面的基金相等。
徽商现象，可以说是一个系统，在文化上，徽商也有一整套理念，在架构上，徽商普遍带有一种血缘和地缘关系，外出闯荡，往往是父带子， 兄带弟，亲帮亲，邻帮邻。当然有大部分人都是和自己亲戚一块出去的，那么就给你一点基金，你自己另开商店，好多店面就重新开开了，一个行业也变成了一个很大的行业，一个家族变成了很大一个财团，所以这个群体性，宗族性构成了徽商的一些特点.
在经营中，徽商尤其注意商业道德，讲究以诚待人，以信接物，奉行以儒为体，以贾为用的信条，因而形成了贾尔好儒，弃儒为贾，亦贾亦儒的重要特色。
当年徽州人到江浙地区谋生，主要道路有两条，一条是从新安江到达浙江省德，淳安，然后在到达杭州，在转到苏州，上海，一条则是走的陆路，即所谓“徽杭古道”，翻山越岭，从现在的绩溪县逍遥乡境内到达浙江的临安县，然后再走向浙江的其他地区。
这是当年的徽杭古道，是徽商外出的一条重要的道路，现在，这条山路显得寂寞而冷清，当年，很多徽州人就是从这里步行上百公里走到浙江杭州的，徽杭古道的关口就是“江南第一关”，只要过了这一关，就算是离乡背井，飘落他乡了，想当年外出的徽州人行走到此地，应该是别有一番滋味，今天，这些杭州的年轻人，翻山越岭，徒步旅行，只能体验当年徽商出门的艰难，却难以体会当年徽州人外出时，背井离乡的心境了。
当年徽州有八景，“渔梁送别”就曾被列为一景，时人有诗描绘道，欲落不落晚日黄，归雁写遍遥天长，数声渔笛起何处，孤舟下漱如龙骧。诗中所用的意向，真实的记载了当年徽州人，下江浙谋生的悲壮心境。
前世不休，生在徽州。十三四岁，往外一丢。这首民谣，就是徽州人出外经商的真实写照。
对于绝大多数徽商来说，家乡徽州既是他们的起点，也是他们的终点，而他们的漫漫经商路，却是在外面的世界里进行的。
徽商一步一个脚印，创造了自己的发家史。晚年的胡适，在给台湾[[集溪县志]]题辞时，曾极富感情的写下“努力做徽骆驼”几个字，艰难跋涉的“沙漠之舟”算是对徽商的最好比喻，无论是从最开始的打工，还是到后来的自己当老板，徽商都恪守着一些重要原则，一是勤劳，二是诚信，三是节俭，这些都是老徽商重要的品质。
在杭州庆余堂，店堂内高高悬挂着两块巨大的金匾，一为对外的宣言“真不二价”，另一为对内的警戒“戒欺”，“采办务真，修制务精”代表着徽商的“商业理想”，这哪里是商人，分明是一群文人，他们都有着自己的精神追求，有着自己的梦想。
清朝初期，扬州曾是全国经济最发达的地区，创造扬州辉煌的人，有很大一部分就是徽商，当时在扬州，徽州盐商名列八大商种之首。
从历史上看徽商来扬州经商，一共有两次高潮，一次是在明代中叶以后，一次是在清代的中叶，所以我们现在所说的扬州盐商，主要就是指的徽商。
那么，徽商在明代的时候，拥有财富很多，达到三千万两白银以上，今天我们看到的扬州文化，在建筑，在文化，在艺术，在戏剧，在书画以及工艺等等方面所取得的成就，可以说都离不开历史上徽商的贡献。
这是扬州瘦西湖畔的白塔，整体造型优美，雄伟古朴，酷似北京北海公园的喇嘛塔，相传，此塔是一名叫汪春的徽州盐商所建，由此可见， 时徽商财力的丰厚，徽商，在扬州留下了很多家乡的痕迹，许多保存下来的盐商故居，都有明显徽派建筑的特色，著名的康山草堂和小玲珑山馆，虽然觅不到踪迹了，但平山堂“新安汪应庚”的石刻大字仍然在那里昭示着，曾经有过的历史。小玲珑山馆因玲珑石而得名，而这块石头，如今仍被完好的保存着，扬州的古巷就象是悠久的历史，曲曲折折，幽密深邃，隐藏着无数苍茫而寂寞的故事。
现在看来仍显得相当精致漂亮小苑的主人也姓汪，曾是当年的徽商，小苑占地3000多平方米，建筑面积约1580平方米，存有老房 近百间，横为三路，纵为三进，中轴相贯，两厢相对，有供小孩读书的春晖室，有供长辈活动的树德堂，还有正房，房，船厅，边廊，浴室，仓 库等。清朝后期，旌德地区饱受兵燹，汪氏的曾祖父曾祖母无奈只好来到扬州，当时他们才20岁左右.........
然而，当时的政治和经济环境，已决定徽商的风光不在，扬州徽商的辉煌，在皇权取消了盐商对盐业的控制之后，就开始走下坡路了。不久， 鸦片战争爆发，经济的重心从内地转向沿海，慢慢地，徽商沉沦了，消失了，但是老徽商的经营理念和创业精神却被世世代代传承下来。如今，新一代的徽商正在把它发扬光大。
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发表于 2006-10-7 10:06:40
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