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旧谱新编 克绍箕裘 ——《汪氏通宗世谱·潜川惇本族支谱》赏析

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发表于 2021-2-26 13:13:43 | 显示全部楼层 |阅读模式

旧谱新编 克绍箕裘——《汪氏通宗世谱·潜川惇本族支谱》赏析(文/汪晓东)
网编小禹 散文家园 2021年2月23日
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旧谱新编 克绍箕裘
——《汪氏通宗世谱·潜川惇本族支谱》赏析
文/汪晓东
鼠年末,潜川金紫汪氏九十二世汪大道嗣侄程善益,神色庄重走进笔者办公室,见笔者正在赶写文案,便留下“你太忙,请在春节拜年时,将这本你们汪氏惇本族的支谱看一下,再将你家祖传的师善堂续谱对照一下,为我这整理的新支谱写个序。”
作为惇本族师善堂汪氏九十三世长子,面对年过花甲长者的盛邀,笔者不敢推诿,也不能推诿。在牛年开春,冒着斗胆,写下以下文字——
一是关于该谱的体例:前言、后记、谱序、遗谱拾漏、编修通铺、名人礼赞、世袭图表等等应有尽收,其中汪玑后的汪谱史话、徽治六邑各宗派流源图考、汪氏世系歌及越国汪王赞曰等皆为难得文史资料,具有鲜明的文献价值和史学意义,是汪氏家乘编修难得的探索书写。
    有道是,乾隆四十年(公元1775年),中华汪氏宗族史上的盛举《汪氏通宗世谱》面世,搜集了越国公汪华、开国公汪铁佛后裔700余派,涉及7省1市31个地区67县830余村庄,其涵盖内容广泛,修谱宗支之繁,录入人口之多,堪称空前的汪氏宗谱集大成。
    斗转星移,喜事又出。《中华汪氏统宗世谱》于2013年6月16日在武汉启动,特别是安徽省政府对《关于在皖南国际旅游文化示范区建设中打造 “汪王文化”品牌的建议》批复后,围绕“汪华史迹”展开的汪氏文化活动蓬勃兴起,徽州各地汪氏后人闻风而动,续家乘、修世谱,这本《潜川惇本族支谱》正是汪氏谱修大潮中的一朵炫目浪花。
    二是关于谱修作者程善益:他是潜川金紫汪氏九十二世汪大道的嗣侄,是个地道的农民,虽说学历不高,但他一生勤俭好学,居然在砖、木、石、农,诸工种劳作之余,于2010年学会使用了电脑,与时代接轨,与古人对话,特别是在汪大道先生去世后,他拾掇起汪老平生收集的资料,并结合各地来徽寻根问祖宗亲所提供的线索,按图索骥,精心考辨,尤其受正在整理全国汪氏后裔史料的湖北汪少清先生启发,以汪大道先生2014年秋编写的《颖川溯源宗谱》为蓝本,详细记载潜川惇本祠中汪与金紫祠各支脉的关联,从而达到潜川汪氏各支脉均能衔接先祖之目标。
    值得肯定的是这本续谱不仅记录男公,还记载女氏,并将旧年号全部改为公元纪年,还补述了不少新鲜内容,以满足当下读者的阅读习惯,实在令人敬佩,尤其是惇本族之汪姓人更要感激他。
“颖川初氏汪,受纹肇其祥。嗣子能挺出,传诵姓名香……”请允许笔者摘录《汪氏世系歌》首四句,以抒怀。
以上是笔者在春节期间通读这本续谱的一点浅显体会,不以为序。
汪氏九十三世后裔汪晓东(纪天)谨写于辛丑年雨水之时。


做好汪华文化研究会办公室工作
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发表于 2021-3-29 13:47:15 | 显示全部楼层
本帖最后由 汪祚德 于 2021-3-29 13:49 编辑

始祖颍川侯的画像不能简单的涂以颜色,要知道,古代的服饰穿戴都是按身份确定的,马虎不得。我们应严谨以对!
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