|
|
发表于 2006-4-6 20:21:15
|
显示全部楼层
谢谢皖中汪先生.我看了随手译了一下,因为无资料可查,错误之处很多,算是抛砖引玉吧.
__________________________________________
世乘录序（相当于家谱的序言）
汪氏为新安著姓（汪氏是新安郡的大姓），国史家乘纪载备矣（国家的历史和家族的谱书记载得都很完备）。泽民何敢赘以（骨丸）（骨皮）会之辞（泽民我如何胆敢过多地枉然地说些什么呢？），然不修谱则族属易以流（然而不修谱的话那么族人容易疏远），世次易以紊（辈份题派容易紊乱），尊祖敬宗之心何由（尊崇敬重祖先的心到哪找呢？），反本而生焉（会滋生违背家族根本的事来）。唐太和中（唐朝太和年间中期—公元835年左右），兵马史讳道安总戎来镇婺源（当时担任兵马史的我们汪姓祖先讳名道安到婺源来镇守），生三子（在这里生下三个儿子），长曰源（最大的名叫源），居还珠里（居住在还珠里）；次曰（三点水加喷字的右边），居大坂之鳙溪（居住在大畈鳙溪）；三曰淦（第三个儿子名叫淦），殇（夭折了）。还珠、鳙溪，皆在婺源（还珠和鳙溪这两个地方都在婺源）。子姓日蕃（子孙后代日益繁衍），散处他郡（有的散播到其他郡县），不有谱则漠若途人矣（这样下去，如果没有家谱的话，将来这些人见面就会冷漠得如同陌路人一样）。今年六月，泽民自宣城展省来饶、歙（今年六月份泽民我从宣城到饶歙两地来探亲），道出五岭衣冠（说出祖先埋葬在五岭的衣冠坟的事），（上老下日）宿隐士率其群众三十人会焉（当地长辈和隐居在这里的名士率领三十多个百姓与我相会），立谈之，顷欢然（聚在一起交谈，都非常高兴的样子）。亲爱嗟乎（我们的亲人们啊），此非人心天理之不容（关于过去的错失，并不是别人的心和天理不能相容），自泯者耶（而是我们自己的良心正在消失啊）。特以形气之私泊而蔽之耳（所以我们要将每个汪氏子孙互相分离的心都集聚起来呀）。孰谓修谱无益哉（谁说修谱没有什么用处呀？）。今谱之修则族之篡（今天的谱里被族人篡改处，即错漏之处太多）。先绪曰德麟者（比如我们有个叫德麟的先祖，对他就有此类事），且兵马史墓在武口双溪上（还有兵马史的墓地在武口双溪上），松柏摧毁（那里的松柏都被毁掉了），茔域复疆（现在我们要重新恢复原先的墓地范围），会宗以祠焉（建造宗祠以集聚宗室人气），是又一盛事也（这又是一件汪家的大事啊），并识首简以示将来（所以我们特别记在最前面一章里以便对将来的人有所启发和教育）。
至正八年戊子岁十月甲子朔忠列裔孙（大元至正八年，即1348）
嘉议大夫礼部尚书 泽民百拜谨书（作者系元代的嘉议大夫、礼部尚书汪泽民） |
|
楼主
发表于 2006-4-7 10:53:23
发表于 2006-4-29 10:55:23
