[align=center][font=宋体][font=方正小标宋简体]寻源探脉话汪姓[/font][font=arial]
[/font][/font][/align][align=center][font=宋体][font=arial]文＼汪正初[/font][font=arial]
[/font][/font][/align][font=宋体][font=arial]        陌生人问我先生你贵姓？我说鄙人不敢姓汪。[/font][font=arial] 
[/font][/font][font=宋体][font=arial]        你们汪姓在益阳这块地方是土著人还是客家人？是客家人，那最初的家又在哪里？是什么时候来益阳定居的？[/font][font=arial] 
[/font][/font][font=宋体][font=arial]        这的确是一个问题。有问题就想求解答。[/font][font=arial] 
[/font][/font][font=宋体][font=arial]        拿来汪姓旧谱，封面上赫然竖写着《资阳汪氏家谱》六个朱红楷体字。[/font][font=arial] 
[/font][/font][font=arial][font=宋体]    读《资阳汪氏家谱》，[/font][/font][font=arial] [/font][font=arial][font=宋体]先得把[/font][/font][font=arial]“[/font][font=arial][font=宋体]资阳[/font][/font][font=arial]”[/font][font=arial][font=宋体]二字的意思弄清楚。[/font][/font][font=arial] [/font][font=arial][font=宋体]古书上说，山南水北谓[/font][/font][font=arial]“[/font][font=arial][font=宋体]阳[/font][/font][font=arial]”[/font][font=arial][font=宋体]。原来[/font][/font][font=arial]“[/font][font=arial][font=宋体]资阳[/font][/font][font=arial]”[/font][font=arial][font=宋体]即指资水以北的地方。资水发源于广西资源县，向东北方向纵贯湖南全省直入洞庭湖，属长江支流。资水进入湖南老益阳县地段被称为[/font][/font][font=arial]“[/font][font=arial][font=宋体]益水[/font][/font][font=arial]”[/font][font=arial][font=宋体]。老益阳县为秦代始置，县衙设在资水北岸，所以名叫益阳县。老益阳县辖区广阔，包括今资阳区、赫山区、沅江市、桃江县、安化县、新化县、冷水江市全部，和宁乡县、望城县、汉寿县、南县、涟源县、新邵县大部，面积达[/font][/font][font=arial]2.18[/font][font=arial][font=宋体]万平方千米。旧时的[/font][/font][font=arial]“[/font][font=arial][font=宋体]资阳[/font][/font][font=arial]”[/font][font=arial][font=宋体]，大致囊括这些地方，其外延比今日的[/font][/font][font=arial]“[/font][font=arial][font=宋体]资阳区[/font][/font][font=arial]”[/font][font=arial][font=宋体]阔大得多，汪姓旧谱上所指的[/font][/font][font=arial]“[/font][font=arial][font=宋体]资阳[/font][/font][font=arial]”[/font][font=arial][font=宋体]与今日的[/font][/font][font=arial]“[/font][font=arial][font=宋体]资阳区[/font][/font][font=arial]”[/font][font=arial][font=宋体]是两个并不同一的概念。汪姓在老益阳县境历代宗枝扩衍，人口遍布上述各地。[/font][/font][font=arial]20[/font][font=宋体][font=arial]世纪益阳县升位为地级市。如今益阳市下辖三个县级区（资阳区、赫山区、大通湖区）、一个县级市（沅江市）、三个县（桃江县、安化县、南县），面积12144平方千米，辖域较从前大幅缩小。从汪姓旧谱封面介绍看，资阳汪姓是湖南益阳的土著人。[/font][font=arial]
[/font][/font][font=arial][font=宋体]    可是问题并不如此简单。[/font][/font][font=arial] [/font][font=arial][font=宋体]资阳汪姓最初源于何地，益阳真是资阳汪姓人的发祥地吗？要弄清这个问题，还得寻根探源查查相关史料。相关古籍记载，汪姓并非脉发益阳。关于汪姓的起源古籍上说法不一。第一说：汪姓人是轩辕时代西海之外汪氏国的后裔，以国为姓。西海就是现在的青海湖，为我国第一大咸水湖。汪氏国的先民当时就生活在青海湖周围。传说那时西海中生活着一种现已绝种的大动物叫龙鱼，能代舟载人，汉代大儒张衡就曾在《思玄赋》里介绍过：[/font][/font][font=arial]“[/font][font=arial][font=宋体]超轩辕于西海兮，跨汪氏之龙鱼。[/font][/font][font=arial]”[/font][font=arial][font=宋体]几经沧桑巨变，汪氏国人最终被融进了泱泱的中华大族里。第二说：汪姓人是远古汪芒国的后裔，以国为姓。汪芒国作为一个强势部落在原始社会就已存在，根据地在今浙江太湖流域。汪芒国历代首领中有一位首领叫防风氏，他身材魁伟，性格豪爽，爱民如子，扶弱抑强，深得全国百姓爱戴。姒禹家天下之后，中华人进入了奴隶社会。有史料称，夏朝家天下自姒禹之子姒启始。笔者认为,姒启能轻而易举家天下，老父姒禹生前的许多所作所为实在有暗地里准备传位于子的嫌疑，家天下应自姒禹始才对。这个时期生产力虽然有相对发展，但原始社会那种淳朴而具有野性美的民主民权却遭到毁灭性扼杀。姒禹为标显自己初登帝位的威风，召集全国各地诸侯限时赶往陕西潼关开会，没过多久又下令全国各地诸侯火速赶到河南伊川集合受训。因当时本来多水的浙江地区天下暴雨，洪水泛滥道路不通，防风氏迟到了。按理说，在当时交通极不便利且又突遇洪灾出行更难的情况下，防风氏能够千里迢迢赶来参加会议就已经很不错了，何况你姒禹是在存心出招忽悠刁难下属呢？姒禹却以不按时到会怠慢王命为由处死防风氏。防风氏不服，据理申辩，诸侯们也纷纷说情，姒禹大怒，下令当场处死防风氏，把带头说情的也杀了。传说防风氏的灵魂上天堂向玉皇大帝告了状，玉皇大帝趁姒禹公元前[/font][/font][font=arial]2198[/font][font=arial][font=宋体]年再次到河南伊川出巡时，派防风氏自己下界在他被害的地方勾走了姒禹魂魄，姒禹暴死异乡。后来玉皇大帝又派一只仙狐化做美女施妹喜下凡毁了姒禹江山。那个时候的许多诸侯古国在以后的历史长河中陆续消亡了，汪芒国的臣民经过长期顽强抗争，却在奴隶社会的夹缝中奇迹般存在下来。《国语》介绍，汪芒国在虞舜、夏、商时代叫[/font][/font][font=arial]“[/font][font=arial][font=宋体]汪芒氏[/font][/font][font=arial]”[/font][font=arial][font=宋体]，国人都姓汪芒；在周代叫[/font][/font][font=arial]“[/font][font=arial][font=宋体]长狄国[/font][/font][font=arial]”[/font][font=arial][font=宋体]；在春秋时期叫[/font][/font][font=arial]“[/font][font=arial][font=宋体]大人国[/font][/font][font=arial]”[/font][font=arial][font=宋体]。直到春秋后期战国初期，他们才把国人的姓氏[/font][/font][font=arial]“[/font][font=arial][font=宋体]汪芒[/font][/font][font=arial]”[/font][font=arial][font=宋体]全部改作姓[/font][/font][font=arial]“[/font][font=arial][font=宋体]汪[/font][/font][font=arial]”[/font][font=arial][font=宋体]。史学家们在古籍中不吝笔墨记述防风氏与汪芒国的掌故，不难看出，此中含蓄表达了他们对奴隶社会最高统治者滥杀臣民的不满。第三说：汪姓人是春秋时鲁国成公次子颖川侯汪的后裔，由鲁国国王成公赐姓。第四说：据台湾《汪姓族谱》记载，北宋太宗年间，泉州员外翁乾度有儿子六人，名字依次为处厚、处恭、处易、处朴、处廉、处休，都是进士出身，为谋求政治避难，长改汪姓，次改江姓，三仍翁姓，四改方姓，五改龚姓，六改洪姓，后裔因袭，世称[/font][/font][font=arial]“[/font][font=arial][font=宋体]六桂联芳[/font][/font][font=arial]”[/font][font=宋体][font=arial]。翁处厚是台湾汪姓人的始祖。众说纷纭，莫衷一是。但可以据此推断，中国的汪姓并非同出一源。[/font][font=arial] 
[/font][/font][font=arial][font=宋体]    据《资阳汪氏谱原》记载，资阳汪姓为周文王后裔，是春秋鲁国成公黑肱夫人所生次子颖川侯汪的支裔，望出鲁之平阳，至今已传百代。据《姓氏考略》记载：[/font][/font][font=arial]“[/font][font=arial][font=宋体]鲁成公支子食采于汪（今河南洛阳附近的太康县），因以为氏。[/font][/font][font=arial]”[/font][font=arial][font=宋体]《汪姓缘起考》介绍更详：[/font][/font][font=arial]“[/font][font=arial][font=宋体]汪当从姬姓裔为正，得姓当从食采为正。盖始则以采地为氏，继则以汪氏为姓也。[/font][/font][font=arial]”[/font][font=arial][font=宋体]有的书上还说鲁成公次子生下来，两个手掌各带字纹，合起来为[/font][/font][font=arial]“[/font][font=arial][font=宋体]汪[/font][/font][font=arial]”[/font][font=arial][font=宋体]字，成公就为他取名叫做[/font][/font][font=arial]“[/font][font=arial][font=宋体]汪[/font][/font][font=arial]”[/font][font=arial][font=宋体]，后来汪的子孙用以为姓。因受封出任、生计战乱等缘故，资阳汪姓本支直系迁徙较大，迁徙路线大致是：河南洛阳[/font][/font][font=arial]——[/font][font=arial][font=宋体]陕西长安[/font][/font][font=arial]——[/font][font=arial][font=宋体]浙江会稽、严州[/font][/font][font=arial]——[/font][font=arial][font=宋体]安徽歙县、绩溪[/font][/font][font=arial]——[/font][font=arial][font=宋体]江西婺源、洪州、吉安[/font][/font][font=arial]——[/font][font=宋体][font=arial]湖南长沙、湘潭、益阳、桃江、安化、新化等地。[/font][font=arial] 
[/font][/font][font=arial][font=宋体]    汪姓什么时候迁居湖南又为什么迁湖南呢？还是从历史上几次大规模南徙说起吧。先说史前时代。史前时代，中华大地上有数万个大小氏族、部落，南方的湖南在原始社会时期地名荆楚，有夏时代属于荆州，是中华南方小氏族小部落聚居的典型地区之一，史称[/font][/font][font=arial]“[/font][font=arial][font=宋体]蛮夷之地[/font][/font][font=arial]”[/font][font=arial][font=宋体]。天高皇帝远，长期的氏族、部落割据，自我封闭，鸡犬之声相闻老死不相往来，形成了湖南地区语言各异、风俗多样的地域人文特征，[/font][/font][font=arial]“[/font][font=arial][font=宋体]湖南地土亲，十里不同音[/font][/font][font=arial]”[/font][font=arial][font=宋体]的说法由来已久。历史上北方民族多次南徙，炎黄时代的蚩尤部落开创了大规模南徙的先例。那时北方鼎立三大部落，一是有熊轩辕氏，姓姬，他就是史书上所说的黄帝，根据地在河南新郑。二是陈丘榆罔氏，姓姜，他是炎帝神农氏的后裔，根据地在新郑以东的淮阳，地属河南。三是九黎蚩尤氏，根据地在新郑西北的山西运城。黄帝被钳夹在中间，作战时有两面受敌的危险，于是他来个先发制人突袭姜榆罔部落，占领了他们的地盘，然后乘胜挥师南渡黄河打败蚩尤部落，刃杀蚩尤。蚩尤部落群龙失首，残兵败将们和成千上万百姓南逃到贵州的万山中和湖南西部的深山老林里躲藏定居，他们就是今天苗族人的祖先。第二次南徙是在三国两晋南北朝军阀大混战、社会大动乱时期，北方人民不堪其苦，纷纷离家南逃寻找梦想中的归宿地。第三次南徙是在唐朝末年五代十国宦官专权、藩镇割据、朋党相斗时期，这个时期的政治腐败、社会动乱最终导致了以黄巢为首的唐末全国性农民大起义，这次起义因内部分裂、朝廷镇压以失败告终。战事频仍民不聊生，再次使北方人民被迫南迁异地。第四次南徙时间是在赵宋皇朝后期。这一时期北方史称女真部落的金帝国羽翼已丰，借口灭掉了辽国，接着数十万大军挥旌黑云压城般南下直捣赵宋要关重镇，一路屠人如斩芥草。公元[/font][/font][font=arial]1126[/font][font=arial][font=宋体]年宋都开封沦陷皇帝赵桓被俘，大半个中国落入敌掌。侥幸逃脱的皇子赵构不久在河南商丘仓皇登极又遭金兵围剿，赵构情急中率残兵余勇南渡长江定都浙江杭州，再次被金兵打败。这次战争狂飙使中华大地血肉横飞哀鸿遍野。从上述四史例可见，中华百姓每次大规模迁移，无一不是战争酿造的恶果。如果说前三例因为内乱造成了北方广大人民南迁的恶果，那么后一例因外患带来的后果更为严重，因为无论从范围还是从程度看，这次金帝国南侵给广大人民带来的灾难都是空前的。资阳汪姓第六十八代祖汪伯彦就是在这种国亡家破的背景下从江西洪州经吉安来到湖南的。汪伯彦（[/font][/font][font=arial]1069—1141[/font][font=arial][font=宋体]），原籍安徽祁门，北宋靖康初，向钦宗赵桓献[/font][/font][font=arial]“[/font][font=arial][font=宋体]河北边防十策[/font][/font][font=arial]”[/font][font=arial][font=宋体]有功，出任河南相州（今安阳）知州。钦宗出访金国，他派兵保护，受到重用。钦宗成立大元帅府，他被授予副将军衔。高宗赵构即位，他升任枢密院知事，第二年升任右相。本有志为国建功立业，无奈敌强我弱乏力回天，最后金帝国大兵压境，赵构仓皇东逃，汪伯彦罢相，西行到江西再南下湖南，娶妻孔氏，在湖南生了三个儿子：长子汪崇斋，次子汪崇高，三子汪崇亮。汪崇斋长大后娶妻许氏，也生了三个儿子：长子汪宛妙定居安化，因事改从邓姓，是今天安化部分邓姓人的先祖；次子汪宛如定居益阳，是天湾、善溪、马迹塘、泗里河等地汪姓人的先祖；三子汪宛姚定居新化，是今日新化、邵阳一带汪姓人的先祖。伯彦次子汪崇高，明初举进士，膝下一子名叫汪晋海，长大后在长沙做官，是今日长沙、汉寿等地汪姓人的先祖。伯彦三子汪崇亮，长大后在常徳做官，是今日常徳地区汪姓人的先祖。桃江县浮邱山乡增塘地区有一支汪姓，是资阳本支第六十二代祖汪元凤下的一个分支。汪元凤，字伯翔，祖籍安徽休宁，夫人江氏，生有八子，依次为：绍、绒、紻、绘、絿、绰、纬、綍。查世系，落业桃江县天湾地区的资阳本支第七十一代祖汪如祖为元凤五子汪絿的第八代孙，桃江县浮邱山乡增塘祖汪历明则是元凤公次子汪绒的第八代孙。汪历明元代自江西婺源迁来桃江县浮邱山乡，落业十里麻坡，建宗祠于增塘。两人落业桃江的时间相近：汪历明在元末，汪如祖在明初。桃江县是公元[/font][/font][font=arial]1951[/font][font=宋体][font=arial]年新置的县，以前划属益阳县。今日的桃江县城历史上名叫望浮驿。[/font][font=arial] 
[/font][/font][font=arial][font=宋体]    资阳汪姓汪宛如一支据[/font][/font][font=arial]1997[/font][font=arial][font=宋体]年族谱第七修初步统计在籍人口达万人。清朝初期，汪宛如支就已成为地方的显赫大姓，当时益阳县西境天湾、武潭、高峰、马迹塘、泗里河、善溪、羊角等地区按人口多寡排序有萧、刘、汪、王、郑五大姓氏，汪姓居第三位。这支汪姓历代才人辈出，明清两代多秀才、举人、进士，七品以上的官员有上百人。民国时期有多人在中央政府任要职。汪以文（[/font][/font][font=arial]1896—1976[/font][font=arial][font=宋体]），日本庆应大学毕业，时任民国考试院铨叙部司长、中国银行总稽查长等职。汪治隆（[/font][/font][font=arial]1913—1996[/font][font=arial][font=宋体]），民国空军军官学校毕业，抗战时期任飞行部队少将，抗战胜利后代表中国出席国际航空会议。[/font][/font][font=arial]1949[/font][font=arial][font=宋体]年去台湾后，历任台湾国防部总参谋长、国防会议秘书长、台湾政府办公厅主任等职。[/font][/font][font=arial]1996[/font][font=arial][font=宋体]年病逝于美国新泽西州。汪治宜（[/font][/font][font=arial]1919—[/font][font=宋体][font=arial]），民国陆军军官学校毕业，深造于美国纽约研究院，中华文化基金会主任。抗战期间，这支汪姓团级以上军官多人疆场杀敌为国捐躯，资阳汪姓宛如支第六修族谱时民国考试院院长戴季陶等人挥笔为汪姓族谱题词作序以表敬佩。新中国成立后汪宛如支更是人才迭出。汪海日，号洛天，华中工学院毕业，任国防科委第十研究室主任。汪克延，字允宜，华南理工大学毕业，任国家机械工业部研究所所长。汪文郁，派名礼周，中国人民解放军工程学院军医主任。汪典怀，字迪元，任中国人民解放军海军检察院检察长。另有党和国家的高、中级干部、名牌大学专家教授数百人分布在党、政、军、工、文、教、财、卫全国各个重要岗位，为国家和民族的繁荣与发展做出了不可磨灭的贡献。至于县级和县级以下基层的优秀人才，则更难屈指而计了。[/font][font=arial] 
[/font][/font][font=arial]        [/font][font=arial][font=宋体]中华汪姓源远流长。经过数千年历史流变，汪姓人犹如充满旺盛生命力的蒲公英种子，在历代风云变幻中浪迹四方，在中华各省乃至全球各地扎根开花繁衍，又在各自生根落脚的地方发展形成了自己的小支系，直系旁系交错纷杂，以致至今一些地方的小支系祖根难寻，源流难辨。试举一史例，早在十二世纪，金国灭宋，在汉人中强制推行剃发令，削光头顶周围发丝，只留中间一绺蓄长结辫垂于背。这一打扮非但不美，反而使形象变得更丑陋难看，自然遭到汉人的反对。金统治者恼羞成怒，下令宣布“留头不留发，留发不留头”，拒者一律处死，激起了汉人的强烈不满和反抗，揭竿而起者风起云涌。十七世纪五十年代，金人后嗣清统治者为了从精神文化上彻底征服汉民族，再次下诏令迫汉人剃发结辫，清政府一方面大肆镇压起义队伍，一方面威逼利诱汉人迁往长期内乱的四川地区，这就是历史上有名的“湖广填四川”。关于“湖广填四川”这一段历史，有史学家认为这是一次群众自发性移民。可惜这样一次空前的规模巨大的移民运动，正史却“无有记其事”，给后人留下的史料几乎为空白，研究这段历史的人们则凭借一些民间文献和宗族谱牒从中窥视端倪。对于这一次史无前例的移民运动，正史为何失撰？我们不得而知。也许清朝皇帝们心知肚明，其中一定有某些不便言说之处吧！]湖广填四川[/font][/font][font=arial]”[/font][font=arial][font=宋体]的移民大潮从康熙初年开始，嘉庆年间结束，历时一百多年，遍及十多个省，总计移民达[/font][/font][font=arial]600[/font][font=arial][font=宋体]多万人，其中湖南移民占[/font][/font][font=arial]25%[/font][font=arial][font=宋体]，是移民最多的省份。资阳汪姓宛如支部分人口就在这一背景下，于康熙丙戌（[/font][/font][font=arial]1706[/font][font=arial][font=宋体]）至乾隆癸亥（[/font][/font][font=arial]1743[/font][font=arial][font=宋体]）三十七年时间里，多批相继迁居四川合川、巴县、蓬溪、丰都、万县、开县等地。徙川六十年之内两地互有书信往来，六十年后彼此失出了联系。以后历届修谱族人多次寄书川支、派员查访试图寻支收族，都因山高路遥蜀道难登无果而终。[/font][/font][font=arial]1996[/font][font=宋体][font=arial]年汪姓宛如支族谱七修期间，资阳族人根据旧谱记载，两次派员乘车赴川收支。收支者按图索骥找到了多起汪姓人，但因为数百年失出联系，关于渊源流脉的事，他们的先人生活在兵荒马乱年代，无心去记载；先人们大多数人没有文化，无法去记载。所以当问及这些汪姓人的祖脉宗根时，他们早已失典忘祖，不知道自己的根在何方，续脉承支也就茫然无措了。插叙这一史例意在说明，包括汪姓在内的中华各姓不少小支因诸多历史原因流脉笔录缺失，如今要寻到他们的宗根的确是一件相当困难的事。[/font][font=arial] 
[/font][/font][font=arial]        [/font][font=arial][font=宋体]资阳汪姓族谱七续从[/font][/font][font=arial]1995[/font][font=arial][font=宋体]年开始，[/font][/font][font=arial]1997[/font][font=宋体][font=arial]年香港回归那一年结束。我们无从统计，新中国成立后中华大地上到底有多少汪姓支脉续修了自己的族谱。通过撰修谱史敬宗收族续脉承支自古就已盛行，自王室到黎庶历代相沿成习。新中国成立后，修谱作为封建残余曾一度被废止，二十世纪八十年代各姓修谱悄然兴起，九十年代起蔚成风气。修谱如果起不到敬宗孝亲、联谊睦族、进而宁世安邦的作用，也就失出了修谱的意义。[/font][font=arial] 
[/font][/font][font=arial][font=宋体]    中华民族原本应该是一个美好幸福其乐融融的大家庭，中华民族大家庭里各个姓氏原本应该是亲密平等和睦相处的兄弟姐妹。可是在修谱（帝王的谱习惯上叫做[/font][/font][font=arial]“[/font][font=arial][font=宋体]史[/font][/font][font=arial]”[/font][font=arial][font=宋体]）问题上，古代帝王开创了极坏的先例，他们通过编修帝王家谱推行极不平等的姓氏正统论，把自己装扮成至高无上的真龙天子，我某姓嫡长子无论智高智低有德无德有才无才，子而孙孙而子天生就是统治者，你们这些他姓臣民天生就是被我姓奴役的对象，而且付诸行动视臣民如草芥，在自己和臣民之间人为掘出很宽很深的物质、精神鸿沟。随着帝王世袭制的延续，这种鸿沟也就越来越宽越来越深。上有行下必效，官宦们借修史志家乘把自己一家一姓美化成天生的劳心者，而且化为行动视官场对手为眼中钉视百姓为鱼肉，在自己和他姓之间掘起深深的心理鸿沟。平民百姓也纷纷效仿攀龙附凤，此姓与彼姓相互歧视弱肉强食，姓与姓之间也划出了道道鸿沟。历时弥久鸿沟弥深。历史上百姓宗族械斗、犯上起事，官场互相倾轧，王宫同室操戈，战事纷生，更朝换代不止，以致过去几千年中华民族满目疮痍。统治阶级修谱撰史虽然不是战争与动乱的直接诱因，但由他们的谱文化滋生出的极不平等的意识形态和极不公平的社会制度却种下了战争与动乱的恶果。[/font][/font][font=arial]       [/font][font=arial]
[/font][font=arial][font=宋体]    所幸的是，今天的中华汪姓在中国共产党领导下，与其他各姓共同生活在共和国的大家园里，日益享有广泛的民主和平等自由权，随着改革开放的不断深入，人们日益享有丰足的物质生活和精神生活。只要不违国家法律，遵守社会公德，你可以拥有非常广阔的自由活动空间，其中就包括修谱。从新中国成立后各姓的谱事看来，今天百姓修谱并不是一件坏事。事实表明，今日修谱与旧时修谱有着本质区别，今日修谱完全摒弃了旧谱中封建性的糟粕，是一种在以人为本理念引领下的同姓自我教育活动，通过修谱，关系平等的人与人之间可以进一步拉近距离，联谊睦族，从而达到尊老爱幼、爱国大公、和谐社会、有益稳定的目的。修谱又是一种民间文化传承。谱册是一种姓氏档案，主要记载本姓人口的生殁婚葬和长幼伦常关系，收录对本姓生殁人物的评介以及大量弥足珍贵的文字、数据资料。例如在资阳汪姓谱牒里我们可以看到宋代参知政事范仲淹、礼部尚书尹台[/font][/font][font=arial] [/font][font=arial][font=宋体]、宰相吕蒙正、哲学家朱熹、许鲁斋、清代翰林院大学士王思轼、民国考试院院长戴季陶等历代闻人题辞撰文的手迹，本姓闻人的大量史传，弘扬爱国睦族、清正廉明、德艺双馨的规约等等，这些民间资料在官方的资料库里是找不到的。安徽桐城本家汪兴吾同志联谊征集谱事文稿，这是一件好事，有助于亲宗睦族团结稳定，于国于家都有裨益。人类社会史说到底是一部充满血腥味的利益争夺史。在威力无比的核弹林立的今天，一次鲁莽疯狂的军事博弈顷刻间可以使地球人类灰飞烟灭。人类需要长久的和平安宁，社会需要长久的文明和谐。姓氏修谱联谊如果对此有所贡献，则功莫大焉。[/font][/font][font=arial]
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