[table][tr][td][table=722px][tr][td][table=100%][tr][td=1,1,670px][table][tr][td=1,1,670px][table=100%][tr][td][table=100%][tr][td][table=100%][tr][td][table=100%][tr][td][b][color=#ff0000][font=arial, helvetica, sans-serif]祁门县彭龙自然村------古称平垄，文溪彭龙，又称鸭脚树(白果树)下汪家。[/font][font=arial, helvetica, sans-serif] [/font][font=arial, helvetica, sans-serif]         彭龙村位于祁门县城西北五十里处。宋初，汪华裔孙汪倚(60世)自祁门县城井亭迁此定居，因村基平旷，一望平畴，谓"平垄"。本地方言"彭"与"平","龙"与"垄"谐音，慢慢就改成了彭龙。明朝命名为"文溪彭龙",1939年简称彭龙。彭龙是古村落，四百来户，千余人口。该村坐北朝南，北依牯牛降余脉，面对古铜峰，龙，塘二溪自北向南，于村之西南汇于文溪。村囗文溪桥跨涧而建，桥边银杏树技繁叶茂，[font=瀹嬩綋, arial]翠盖如云，因村民多姓汪，故村子又有“白果树下汪家”之称。[/font][/font][font=arial, helvetica, sans-serif][font=瀹嬩綋, arial] [/font][/font][font=arial, helvetica, sans-serif][font=瀹嬩綋, arial]         彭龙属于牯牛降外围，山环水绕，景色秀丽。文溪发阳坑于历山，至村西与龙溪、塘溪汇合，形成双带秀水。村居四面临山，历山分脉在村前突起成峰，名叫“古铜峰”，是村中的朝山，山形雄壮。朝山延伸村外，形成二山对峙，突起之石岩如同石门，形成一天然水口。石门之下，原来河上有巨木长桥，桥上建有亭阁，叫“玉带桥”，此处古称“石门锁钥”，意趣天成。当年水口建有水碣，水碣之上划一段为“放生池”，立碑禁捕。池中碧波粼粼，锦鳞跳跃，岸上古木参天，翠竹婆娑，实为胜境。村下首有一低山延伸至文溪，形似象鼻，名“庇庄塍”。山脉上古枫古樟成行，大者数围，村人尊孔崇文，在其上建有“惜字炉”，让人收集字纸在炉中焚化，以免糟蹋有辱圣人。[/font][/font]
村子旧时古建很多，水口到村中不过1里半，就有仁忠殿、观音殿、土母庙、关帝庙、孤魂庙、五猖庙等，这些庙宇今多不存。如今依旧可让人一睹风采的有“世美坊”，是“敬典堂”的前门。坊为明永乐年间（1403—1424）先祖汪宗顺中进士，后任赣州同知时为光宗耀祖而修建。坊顶正中为“双凤高飞”雕空花砖，四面翘角为鳌鱼，正面正中大楷直书“科贡第”3字，下中楷横书“壬午进士汪宗顺”。牌坊正中开长方高阔门洞，门联曰“礼乐衣冠第，诗书道义家”。牌坊背面正中大楷直书“世美坊”。下面分别横书“本邑学政汪应星；永乐壬午举人历任赣州同知汪宗顺；贡生任四川峨眉知县汪以暹；拔贡生任湖广新化知县汪用楫诸公学历和官衔。”四面用“双龙戏珠、麒麟朝日，鲤跃龙门，双凤朝阳”砖雕相嵌。右边墙上还记有“大清乾隆二十四年重修”，“大清光绪二十八年重修”和“公元一九九一年仲冬月复修”记载，可见历代村人对“世美坊”的爱护与重视。
敬典堂规模不大，占地仅为200多平方米，但该祠建筑设计非常精致。是彭龙村政治、文化、经济的中心，为历代村中文人举科盛典、节日或重大议事的地方。汪姓[font=arial, helvetica, sans-serif]宗[/font]祠是“光庆堂”，[font=arial, helvetica, sans-serif]占地800平方米，[/font]自宋朝井亭迁居彭龙，元朝中叶始建“光庆堂”[font=arial, helvetica, sans-serif]，[/font]迄今6百多年，历经3次维修，至今巍然屹立。

彭龙村现存的碑刻很多，有封山禁赌的，有修路的，有做桥的，也有公堂祠会和祭祠神灵的。大明正德3年（1508）立的《文溪桥记》石碑就立在村口的古银杏树下，上面记载着彭龙汪氏的历史；《文溪桥记》碑的左边还立着一块禁赌碑，为光绪18年（1892）立，碑文一行字曰“奉宪示加禁赌博”。关帝庙靠路的墙中有《禁碑》，对面田野里横躺的石碑是一块立于明代嘉靖5年（1526）的《徽州府祁门县为申明公约以敦风化事抄录》碑，是研究徽州里社的最早的一份难得的史料。众多的记事碑刻，内容丰富翔实，反映了古代彭龙村民的良好文化素质和民俗传统。在一定程度上体现了徽州民间的传统文化现象，为人们研究古代徽州提供了直接的文字依据。
彭龙，一个充满皖南风情小村，静静地处于群山的怀抱里，多少情韵，尽在无言中。
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