清代散文名篇集粹之汪中<<狐父之盗颂>>
狐父之盗颂（清）汪中
《列子说符》篇：东方有人焉。曰爰旌目，将有适也，而饿于道。狐父之盗曰邱，见而下壶餐以哺之。三哺，而后能视。有感其事，因作此颂。
狐父之盗，厥名曰邱。饱食而嬉，税于道周。
东方有人，惟爰旌目。贸贸然来，既馁而踣。
于时子盗，盱睢审顾，匪我昏媾，匪我旧故。嗒然七尺，形在神奄，弱息裁属，饥火方炎。致此非我，哀尔无幸。左挈懿筐，右执方壶。得之则生，失之则死，藐尔一箪，倏焉人鬼。
芒芒下土，曾无可依，惟盗哺我，慈母婴儿。彼盗之食，于何乃得？外御国门，内意窟室。勇夫寝戈，暴客是御，国有常刑，在死不赦。惟得之艰，致忘其身，既淅既炊，以济路人。舍之何咎？救之何报？悲心内激，直行无挠。
吁嗟子盗，孰如其仁！用子之道，薄夫可敦。悠悠沟壑，相遇以天。敦为盗者？我将托焉。 注释：
《列子说符》：《列子》，传为战国列御寇著，八卷。《说符》为第八篇。原文在这个故事后还有爰旌目不愿食狐父之盗的饮食，硬吐死去。汪中只取这个故事的前半，借以抒发自己的感慨。适：往。狐父：地名。相传在今安徽砀山县南三十里。税：休息。道周：道旁弯曲处。惟：发语词。贸贸然来：《礼记檀弓下》：“有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。”贸贸，目不明的样子。馁：饥饿。踣：跌倒。盱睢（xū huī）：张目仰视的样子。匪：非。昏媾：姻亲。嗒然：失魂落魄的样子。七尺：七尺之躯。奄：气息微弱。裁：通“才”。属：连接。懿筐：深筐。箪（dān）：盛饭的器具。芒芒：辽远的样子。外御国门：《孟子万章下》：“今有御人于国门之外者。”赵注：“御人，以兵御人而夺之货。”内意窟室：《庄子胠箧》：“盗跖之徒问于跖曰：‘盗亦有道乎？’跖曰：‘何适而无有道邪！夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。’”窟室：地窖。勇夫：指官兵。寝戈：枕戈而卧。淅：淘米。薄夫：凉薄的人。《孟子万章下》：“故闻柳下惠之风者，鄙夫宽，薄夫敦。”天：天性。 本文选自《述学补遗》。文章为《列子说符》篇的狐父之盗写的颂赞。“颂”是古代的一种文体。本文文前有散体的序，颂文用四言韵语。这是一篇愤世嫉俗之作，指出世俗的所谓盗，倒是真正的仁者，那些满嘴仁义道德的人，却是一些无仁无义之徒。“芒芒下土，曾无可依，惟盗哺我，慈母婴儿”，多么鲜明的对比！最后发出了“孰为盗者？我将托焉”，其感情之愤激，语言之明快锐利，在古文中，特别是在清文中少见。
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