唐人轶事汇编（摘录）
汪节（见卷十八）太微村在绩溪县西北五里，村有汪节者，其母避疟于村西福田寺金刚下，因假寐，感而生节。节有神力，入长安，行到东渭桥，桥边有石狮子，其重千斤，节指而告人曰：“吾能提此而掷之。”众不信之。节遂提狮子投之丈余，众人大骇。后数十人不能动之，遂以赂请节，节又提而致之故地。寻而荐入禁军，補神策军将。嘗封御，俯身负一石碾，置二丈方木于碾上，木上又置一床，床上坐龟兹乐人一部，奏曲终而下，无压重之色。德宗甚宠惜，累有赏赐。虽拔山拽牛之力，不能过也。《歙州图经》（《广记》一九二） 汪遵（见卷二十六）
许棠,宣州泾县人，早修举业。乡人汪遵者，幼为小吏，洎棠应二十余举，遵犹在胥徒，然善为歌诗，而深自晦密。一旦辞役就贡，会棠送客至灞浐间，忽遇遵于途中，棠讯之曰：“汪都（都者吏之呼也），何事至京? ”遵对曰：“此来就贡。”棠怒曰：“小吏无礼！”而与棠同砚席，棠甚侮之。后遵成名五年，棠始及第。《唐摭言》八，又《广记》一八三引。《唐诗记事》五九。《唐才子传》八。 汪台符（见卷三十五）
汪台符者，歙郡人。少好学，博贯经籍，善为文章，不逐浮末，有王佐权霸之才。见唐末天下苦于兵战，遂居乡里，执耒力于田穑。先主辅政，移镇金陵，遂诣，上书陈民间利害之说，有九患。书上，为宋齐丘所沮，每论议，私诋訾台符，调：“虽有其言，必无其行。”先主犹豫，未之果信。齐丘始字超回，台符贻书讦之曰：“闻足下齐先聖以立名，超亚聖而稽字。”齐丘惭而改为子嵩。后使人诱与饮酒，夜缚其口，沉石城下，先主闻而吁叹久之，颇憾焉。洎昇元年中，更定民田诸般物产高下各为三等私额，民获均输，令为定制，及使民籴请盐，罢其科征别借，薄征商旅货，鬻别收，不则听往，舟为力胜，郡县奚胥降而有限，致民数十年小康者，皆出自台符之言焉。《江南野史》九，马令《南唐书》一四，陸游《南唐书》一五。 皆为性情中人。。。 这些我都看过,但不知汪节是不是爽公后裔汪行节?就年代算来两人差不多同一时代 汪节是唐德宗时期的人，德宗年间是公元780-785.可以大致对照一下。 八成就是了,有以下几点推知:
1. 50世文秀与51世行璇皆居绩溪,而汪节也恰是绩溪人.
2. 50世文秀仕肃宗朝,而51世行璇仕代宗德宗顺宗朝,且52世说言仕宪宗朝
汪节据记载恰出仕德宗朝.
3. 谱载"行节仕唐至左卫大将军" 而汪节一出仕"寻而荐入禁军，補神策军将" 故有可能以后
慢慢升为左卫大将军的
4 "行节"只是谱名,很可能单名作"节",就像汪伦谱名记作凤思一样
由上推来八成是的,各位本家如何看呢? “汪节据记载恰出仕德宗朝.”，这一点应该说没错。
①说明正好是绩溪人。其中③说“左卫大将军”，也属于禁军之中吧。
所以，我觉得是同一个人的可能性极大。
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