没办法只好截图了.不让复制
有一个自强不息的女人叫程悌，是元朝时婺源下港里人，嫁给礼部尚书汪泽民的堂兄汪德裕后，生了一个女儿，丈夫就死了，她家里极端困难，就靠她纺纱织布，赡养孩子和公婆，因家贫无钱她只好自己教孩子读书。公婆死时她用纺纱赚来的钱给予安葬。她活到70多岁，仍然不歇的纺纱劳动，就靠自己的一双手，一辈子都没有在命运面前低头。这两个女子也就是贫贱不移者。
汪程联姻应该很多吧
汪 澤 民
汪 澤 民 字 叔 志 ， 徽 之 婺 源 州 人 ， 宋 端 明 殿 學 士 藻 之七 世 孫 也 。〔
一 〕 少 警 悟 ， 家 貧 力 學 ， 既 長 ， 遂 通 諸 經 。 延 祐 初 ，以 春 秋 中 鄉 貢 ， 上 禮 部 ， 下 第 ， 授 寧 國 路 儒 學 正 。 五 年， 遂 登 進 士 第 ， 授 承 事 郎 、 同 知 岳 州 路 平 江 州 事 。 以 母年 八 十 ， 上 書 願 奪 所 授 官 一 等 或 二 等 ， 得 近 地 以 便 養 ，不 允 。 南 歸 奉 母 之 官 。 州 民 李 氏 ， 以 貲 雄 ， 其 弟 死 ， 妻誓 不 他 適 ， 兄 利 其 財 ， 嗾 族 人 誣 婦 以 奸 事 ， 獄 成 而 澤 民至 ， 察 知 其 枉 ， 為 直 之 。 會 朝 廷 徵 江 南 包 銀 ， 府 檄 澤 民分 辦 ， 民 不 擾 而 事 集 。
胡昌翼在乡里好善乐施，曾经为了便于乡人出外，而伐木架桥于二十四都朱源溪上，乡人称呼此桥为“太子桥”。南宋时由14世孙胡安国重修，13世孙胡次焱定名为“明经桥”，到了元时，胡昌翼的15世孙胡明善将太子桥由木桥改建为石桥，并邀请当朝尚书汪泽民出席桥的落成典礼，作《明经桥碑记》，立石于桥侧。
汪澤民（一二七三——一三五五）[元]字叔志，婺源（今江西婺源）人。延右五年（一三一八）進士，官至集賢直學士，以禮部尚書致仕。追封譙國公，諡文節。為文不事繪飾，詩亦清婉，尤以善書名家。卒年八十三。 [元史本傅、漚溪集]
不发喽
《浮溪集》
《浮溪集》流传至今有三十二卷。卷一至卷十六：奏疏、表、制词；卷十七至卷二十八：各类文；卷二十九至三十二：各体诗、附词三首。据（宋）孙觌《墓志铭》载有《浮溪集》六十卷行世后集若干卷，（宋）陈振孙《直斋书录解题》卷十八、《宋史·艺文志》著录其集亦六十卷，而（宋）晁公武《郡斋读书志》卷十九著录《汪彦章集》十卷，（宋）尤袤《遂初堂书目》仅著录为《汪彦章集》，盖《汪彦章集》为其早期刊本。又据《郡斋读书志》卷五下有（宋）赵希弁《读书附志》载：“《浮溪先生文集》六十卷、《猥稿外集》一卷、《龙溪先生文集》六十卷，右汪藻字彦章之文也。《读书志》止载《汪彦章集》十卷，希弁所藏《浮溪》、《龙溪》两本，卷秩皆六十卷。”则其集在宋尝屡经刊刻，惜无一本传至今。其集在明中叶已散佚。今存《浮溪集》三十二卷，系清四库馆臣自《永乐大典》所辑。据《四库全书总目》，辑为三十六卷，而《四库全书》、《武英殿聚珍版丛书》所录《浮溪集》均仅三十二卷，盖馆臣删除青词朱表所致。聚珍本之《丛书集成初编》附有孙星华所辑《拾遗》三卷，可见汪藻诗文散失尚多。文集之外，后人又辑有《浮溪文粹》十五卷，载诗文八十五篇，由明胡尧臣刊刻流传，今存明正德、万历、嘉靖刻本、《四库全书》本等。《浮溪文粹》虽为选本，实乃现存汪藻文章之最早刊本，仍有一定参考价值。今通行本《浮溪集》三十二卷。
《浮溪集》流传至今有三十二卷。
唐代著名的思想家、文学家柳宗元谪居湖南永州十年。永州的十年玉成了他思想上、文学上的辉煌成就。"诗穷而后工"这几乎是柳宗元们乃至历朝历代的墨客骚人一个突出的文学现象。"至今言先生者心曰零陵，言零陵者亦必曰先生。……零陵徒以先生之故，遂名闻天下"（汪藻《永州柳先生祠堂记》）