请教亮翁、长富、大风本家：求“汪逢辰”的资料
亮翁、长富、大风本家：本家您们好！我谱记载：始迁祖曾为安徽太平府知府，我查阅《太平府志》没有“汪国钟”的名字，但与先祖同时代，即元顺帝惠
宗至正年间(1320～1370) ，有个名叫汪逢辰的【字虞卿，歙县人，崇德州教授】，在当涂县任主薄，我想了解一下他的资
料，敬请不吝指教，特表谢谢！ 有一点我特别困惑，就是始迁祖的墓碑文记载：“原籍江西饶州府安仁县 ，授安徽太平府 ，居官清廉， 士民敬爱，
因元末干戈扰攘，遂致博采风水，游湖南永州府道州，寓居长田，但因旧碑年深月久，雨 润日喧，未免朦胧 ，所幸代有
文人文献，皆足传述不泯，故得仍其旧而重修之，俾后世子孙即亿万斯 年履墓恩亦，不忘木本水源耳 生於安葬年月日时
载在族谱。”
安徽太平府在元末叫“太平路”，到明朝才改“太平府”的？问题出自哪里呢？请一并教我！ 老谱上记载，我祖——国钟公迁自“江西饶州府安仁县”却没有交代是哪一支系。去年11月12日，我与叔叔到
鹰潭去寻祖，得到了炎宝、生贤、大风等本家们的热情接待和大力支持，在此，代表我支汪氏族人表示衷心的感谢
和美好祝愿！
这次鹰潭之行没能找到国钟公的出处，寝不安席，食不甘味，真是愧对先祖！
回 2楼(汪祚德) 的帖子
你已经尽力了。水有源，木有根。慢慢寻找，只要你有相信，老祖宗会保佑你，一定能够找到的。[/size] 今安徽省马鞍山市当涂县，即明代太平府府治，元代曰太平路。因元代时期较短且又是外族统治，而明代时期很长且是汉族人统治，故后人编写史料时多采写明代之“太平府”，你们的谱也是如此。------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
明清时安徽境内行政建制情况（府州县设置）
明朝时安徽全境隶于江南省治南京。今安徽辖有七府三直隶州，其中江南有徽州府、宁国府、太平府、池州府四府和广德直隶州；江北有安庆府、庐州府、凤阳府三府和滁州、和州两个直隶州。康熙六年（1667）设安徽省时，仍辖七府三直隶州。雍正13年（1735），增至八府五直隶州。凤阳府属颍州升为颍州府，凤阳府属泗州及庐州府属六安州升为直隶州。全省辖五十一县，四个府属州。
一、江南四府、一直隶州（22县1直隶州）：
1、徽州府（6县）：歙县（府治）、绩溪县、黟县、祁门县、休宁县（含今屯溪区）、婺源县。
2、宁国府（明初曾叫宣城府、宣州府，最终仍定名为宁国府）（6县）：宣城县（府治）、南陵县、泾县、太平县（今黄山区）、旌德县、宁国县。
3、太平府（3县）：当涂县（府治，1956年拆分设马鞍山市）、芜湖县（1949年拆置芜湖市）、繁昌县。
4、池州府（6县） 贵池县（府治，含今池州市区）、铜陵县（1957年拆置铜官山市，64-71年称铜陵特区）、青阳县、石台县、东流县、至德县（1955年东流、至德二县合并为东至县）。
5、广德州 ：辖郎溪县1个县。
二、江北四府、四直隶州（29县4直隶州4府属州）：
1、安庆府（7县）：怀宁县（府治）、桐城县、潜山县、英山县、太湖县、宿松县、望江县。1936年拆潜山、霍山、太湖、舒城地置岳西县； 1949年拆桐城、庐江、无为县地成立后来的枞阳县。
2、庐州府（4县1州）：合肥县（府治）、舒城县、庐江县、巢县和无为州。1949年拆合肥县置合肥市和肥东、肥西二县；1964年分肥东、肥西、定远、寿县地置长丰县。
3、凤阳府（5县2州）：凤阳县（府治，1947年拆置蚌埠市）、怀远县、凤台县、定远县和寿州、宿州（含今宿州、淮北市和濉溪县，另辖灵璧县）。1950年拆宿县西境地置濉溪县；1951年拆寿县、凤台、怀远、凤阳县地设淮南市；1960年拆萧县和濉溪县地设濉溪市，1971年改称淮北市；1964年拆灵璧、宿县、五河、怀远四县地置固镇县。
4、颍州府（5县1州）：阜阳县（府治）、霍丘县、颍上县、蒙城县、太和县和亳州。同治三年割阜阳、亳州、蒙城、宿州地置涡阳县；1935年拆阜阳县地置临泉县；1948年拆阜阳、太和县地设界首县；1949年拆阜阳县地置阜南县；1965年拆阜阳、蒙城、涡阳、凤台四县地置利辛县。
5、滁州 ：辖全椒县和来安县2个县。
6、和州：辖含山县1个县。
7、六安州：辖霍山县1个县。
8、泗州：辖天长县、盱眙县、五河县和虹县（今泗县和泗洪县）4个县。1932年拆盱眙、滁县、来安、定远四县地置嘉山县（今明光市）；1949年拆泗县地置泗洪县。 长富先生研究的很深入，手中掌握了不少的宝贵资料。难得！
回 4楼(九华星云) 的帖子
这个跟帖，价值极高，我们忠勤堂也正需要这种资料啊！对于我研究明丞相汪广洋《凤池吟稿》中所涉及的先祖足迹，也有极大的帮助，谢谢本家了。 谢谢长富、及各位本家的指点！目前，关于我祖国钟公之谱牒，主要存在两个问题无法释怀：
1、因老谱被遗失，仅存谱牒是民国三年修撰的。其来由是：自从迁徙道县开派后，至民国三年这段时间，我们都是自己修撰族谱的，故有资料记载，但到民国三年，祁东宗亲收族合谱，本支以“世让公”次子被收录谱牒，作为小宗支系，其族人以前所用字辈，都按统一字辈冠之，以前名做字号。但，仅仅是将齿录入谱，以前的老谱却没有被合谱重刊，总谱上没有任何关于本支先祖的记载，从此失去了历史资料，故国钟公来自安仁哪一支不详。
2、世让公为彦成公第六世孙，出自于永新石市，所以，祁东、祁阳后裔都始迁于石市，而国钟公墓碑文记载：“原籍江西饶州府安仁县。” 并且在石市谱牒里也没有任何的迁徙记录。这点似乎不相吻合。
3、石市谱、沅州谱，以及衡阳谱都没有国钟公的记载，现在只有本支民国三年谱有一个名字、生殁葬配齿录，觉得有点离谱，公如果是“世让公”之子，且又考取了功名，这是光宗耀祖的大事，何以没有一点资料呢？
4、根据现在合谱资料显示，有一个很大的疑问：就是国钟公只有一个原配（没有纳妾）：比自己小一岁的祝氏，闺名嫒凤，子一，元信（现在谱按统一字辈为大信），然而，国钟公与儿子年龄相差67岁（母与子相差68岁），男性到这个年岁生儿子倒不是什么稀奇的事，妇女68岁生儿子，至少在古代就是一件不太可能的事了。至于公一下先祖们之年龄，我们本支记载都是很吻合的，没有这方面的纰漏，仅此例外。公是个读书人，不可能缺乏这一常识。 是否是合谱后，为了与“世让公”生时相匹配而人为做成“生日”呢？故总有顾此失彼的感觉。
针对以上疑问，我在修撰谱牒时总是难以下笔，古时候交通、信息各方面都没有条件，无法甄别，是无可厚非的，可是，现在如果不尽心尽力核实情况， 于情于理都过不了关，怎么向后人交代啊。
国钟公是否为古时饶州府安仁县某一支系？其父“世让公”另有其人？
在此，敬请各位本家多多帮忙提供线索，予以解惑，完成本支心愿！谢谢大家！ http://www.iwangs.com/bbs/p_w_upload/thumb/Mon_1103/6_113738_8943be4b65d1e04.jpg
http://www.iwangs.com/bbs/p_w_upload/thumb/Mon_1103/6_113738_0f38bdcc356d51c.jpg
附国钟公民国三年谱： 国钟公与儿子年龄相差67岁（母与子相差68岁） ?这个数字有误。
按照老谱图片文字计算：性敬即国钟生于1324年，祝氏生于1326年；大信即元信生于1391年，袁氏生于1390年。大信出生时，其父68岁，其母66岁，这是不可能的。这是不可信的，这里肯定有疑点，或是有漏洞的。
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
国钟公，是世让公之次子，性敦公之胞弟，元朝时，做太平府知府；元朝末年，天下大乱，“想违道求名，其心不忍，而抽手待毙，其志又不甘，遂解组归田，由江西安仁县，迁湖南省永州府道州西乡而成家”。
以上这段记载确似不妥，也难符合史实。还有元代中期就77世这也够快的了。
页:
[1]
2