“汪氏太庙写真之章”鉴赏
<P>出处：<A href="http://www.ssrb.com.cn/gb/content/2005-10/12/content_110238.htm">http://www.ssrb.com.cn/gb/content/2005-10/12/content_110238.htm</A></P><P> </P>
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<TD width="33%" bgColor=#c9d8e2><ALIGN='CENTER'>发布时间: 2005-10-12</TD>
<TD align=middle width="33%" bgColor=#c9d8e2>舒家声</TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR>
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<P><IMG alt="编 号: 19667 摄影作者: 文件名:I21c0502.jpg 文件大小:13K 高 X 宽:283 X 171 说明:I21c0502.jpg" hspace=0 src="http://www.ssrb.com.cn/img/2005-10/12/I21c0502.jpg" align=center border=0 heightold="60" widthold="60"> <IMG alt="编 号: 19662 摄影作者: 文件名:I21c0503.jpg 文件大小:20K 高 X 宽:201 X 283 说明:I21c0503.jpg" src="http://www.ssrb.com.cn/img/2005-10/12/I21c0503.jpg" border=0 heightold="60" widthold="60"></P>
<P> 笔者家中藏有一枚石质古印章，印面文字为“汪氏太庙写真之章”，为明末皖南歙籍著名印人李希介所刻。从该印的边题中知悉，印章是作者应邀为汪公太庙“写真”即人物画专用，以“祭祖越国公汪华等辈”，“时在壬午之孟冬月”，即1642年，为明代崇祯十五年。 </P>
<P> “汪公”即汪华，为隋唐之际安徽绩溪人，原为农民起义军领袖，拥兵十万，声势浩大，曾攻克江南歙、宣、杭、睦、婺、饶等六州，号称“吴王”。后归附唐皇，封越国公，亦称“越王”，死后民间尊为“汪公大帝”。汪华即是徽州汪姓的始祖，民间曾建有多处的“汪公庙”和“汪王庙”，将汪华当作神灵菩萨而顶礼膜拜，浙皖一带的民间旧时每年都要举办不同规模的祭祀活动，此枚“太庙”的“写真之章”，显然不是一般小庙中的遗存物。依据封建时代的宗法礼教，太庙应当是最高的建筑祭祀规格，只有封了王位并受到百姓的一致拥戴，甚至上升到了“神”的地位才能享有此殊荣，其规模也是相当宏大的，因为它毕竟是“帝王的祖庙”。
<P> 据查史料记载，这座“汪公太庙”即坐落于汪华故里、人称“汪王故城”的绩溪县瀛州乡汪村。太庙始建于宋太平兴国五年（公元980年），总占地34亩，附建园林。其中庙宇建筑占地1500平方米，殿宇宏敞，前后五进，为仿金銮殿式。明嘉靖年间由绩邑兵部尚书胡宗宪主持重修一次，清同治年间部分毁于洪水，建国初期和十年文革期间则遭彻底损毁，殊为遗憾。
<P> 此方印章高22厘米，边宽8厘米，硕大方正，重达3500克，为罕见之巨印。材质为浙江青田冻石，质地温润细腻，雕有大小三狮印钮，形象威猛雄健。印面篆刻为细线朱文，刀法精湛，文字既循规蹈矩，又线条流畅、丰满生动，极具宋元趣味。尤为难得的是，印身有作者李希乔的“为汪氏太庙造写真印并引之邓氏铜山故事以训之”，共计170余字的长篇题跋。内容系借用《史记》一书“佞辜列传”篇中汉文帝时那位不学无术、专事阿谀逢迎、谄媚附上，尽管拥有铸钱的铜山，但最后仍落得饿死长安街头的“黄头郎”邓通的故事，以告诫训诲汪氏子孙后代，其用意深邃，富含哲理，给人启迪，发人深思。
<P> 古印的另一面为清末吴岳对该印的一篇具八十余字的观赏跋文，评介客观中肯，亦为难得。
<P> 世事沧桑，随着岁月的流逝、时代的变迁，民间众多大大小小的“汪公庙”、“汪王庙”早已损毁而荡然无存，包括这座“仿金銮殿式”宏伟的“太庙”，由此不能不使人深深地慨叹。
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