汪藻是道安公的後人?

汪3c

按照我們的家譜記載，第六十七世祖為穀公(1026—1105)，第六十八世祖槃公為宋名人藻公(1079—1154)的哥哥。茲將祖譜和汪藻浮溪集卷廿四”奉議公行狀”所述加以比較。

家譜記載第五十六世祖道安公在唐宣宗時(西元847)充兵馬都虞門，鎮婺源，遂由涇縣移家婺源。到了第六十七世祖穀公(1026—1105)一支遷至德興(饒州德興縣浮溪，奉道安公為先祖。汪藻的浮溪集卷廿四”奉議公行狀”所述”公諱穀字次元…..中間譜系不傳，至五季有自歙之黃墩(徽州黃墩) 徙婺源縣還珠者，于公為九世祖，子孫因家焉，用高資為江左著姓，至公之父子始以進士繼踵起家”。

差異點是家譜所記(1) 道安公在唐宣宗時遷婺源，不是在五代；(2)道安公為穀公的十一世祖，不是九世祖，穀公的九世祖為勤公；(3) 道安公由涇縣移家婺源，不是自黃墩(徽州黃墩) 徙婺源。

就第一點來說，藻公所言穀公九世祖在五代(西元907-979)，距穀公生年差(1026-907=119年)119年，那麼五代剛開始的時候，穀公的九世祖應該至少六十歲了(20*9-119=61)!若以平均一個世代30年計的話，119年約四代，則約為穀公的五代祖遷移較為可能，否則就應該在唐代就遷到婺源。但藻公之所以會稱”五季”可能為唐末公元875年，山東王仙芝在濮陽縣起義，部卒達數萬之眾。在發佈的檄文中，王仙芝指責唐朝“吏貪沓，賦重，賞罰不平。”而在今山東曹縣北的黃巢亦率眾數千人，響應王仙芝；其後黃巢於881年1月在長安自稱皇帝，國號為大齊，年號為金統。若以公元881年黃巢稱帝為基礎，一世代為20年的話則遷入時為35歲，一世代為25年的話則遷入時為80歲。另一種可能則是九世祖的”九”字有誤。假如以始遷祖之前三代列入牌位的話，那就是第六十一代祖子公才是真正的始遷婺源。也可能其所指為道安公，那麼就應為十一世祖了!

就第二點來說，有關譜系第五十八世祖的說法，有三公、敏公、勤公及強公的說法。在汪藻的文章中，並未提到其五十八世祖的名諱，並且強調”中間譜系不傳”。 在http://www.iwangs.com/bbs/read.php?tid=924&keyword 新编汪氏统宗谱——爽公支系及仙桃区合族汪氏族谱所云第五八世敏公為五十七世祖源公長子生於宋太宗太平興國2年（977）生。長穀公49歲!此不合常理。而敏公出生距道安公在唐宣宗時(西元847)達130年，也非常不合理。六十世知古公於宋仁宗天聖3年（1025）出生與敏公生年相比接近，但與穀公生年1026只差一年!!是否是盛世修譜, 各取所需的結果?

就第三點來說，道安公到穀公計十一代，出生差約200年(道安生於827年)，也是每一代不足20年，也太短了些!!道安公由涇縣移家婺源，不是自黃墩(徽州黃墩) 徙婺源，除非是汪藻把原居地弄錯



以上尚祈各方先進指點!!
http://www.iwangs.com/bbs/read.php?tid=1127藻公之苗裔 之討論也值得我們研究比對!!

wangjinlai

我目前异想天开的考证,汪藻是61代,则他是道融公的后人.
材料正在整理,多以推测以求合理为主.呵呵

wangjinlai

公諱穀字次元…..中間譜系不傳，至五季有自歙之黃墩(徽州黃墩) 徙婺源縣還珠者，于公為九世祖，子孫因家焉，用高資為江左著姓，至公之父子始以進士繼踵起家
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是啊,119年却有八传,确实不是很合理,你怀疑"九"为误会;我则以为是断句错误,应断为:

公諱穀字次元…..中間譜系不傳至五季.有自歙之黃墩(徽州黃墩) 徙婺源縣還珠者，于公為九世祖，子孫因家焉，用高資為江左著姓，至公之父子始以進士繼踵起家

大地飞鹰

我们的澡公是个很有才华的先祖，他的词收入唐诗宋词三百首里呢！
　               点绛唇 一

　　新月娟娟，夜寒江静衔山斗。起来搔首，梅影横窗瘦。

　　好个霜天，闲却传杯手。君知否。乱鸦啼后。归兴浓于酒。


　　             点绛唇 二

　　高柳蝉嘶，采菱歌断秋风起。晚云如髻。湖上山横翠。

　　帘卷西楼，过雨凉生袂。天如水。画楼十二。有个人同倚。

第一首写得多好啊！！

wangjinlai

以汪氏论,可为第一等;以全国论,二等亦难.

双池学派

浮溪文，文公学成就了徽州“东南邹鲁”之誉。

永嘉汪建锋

支持你的怀疑。北宋年间就说“公諱穀字次元…..中間譜系不傳",那么乾隆年间的通谱的中间谱系又是怎么编出来的？
我也发现，汪应辰这支的谱好多处错误，且有矛盾。至少说明，“乾隆年间的通谱”是有很多问题的，有相当多的地方不是真实的历史。