考证67世小三公之子68世宾公（怀宁敦睦堂始祖）与68世华一公（潜阳一本堂始祖）的关

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1汪公--31文和公--44世华公--45爽公--46处贵公--47太元公--55师全公--56道安公--57濆公--58中元公--59逢敬公--60延芝公--61惟厚公--62元凤公--63绒公--64敦礼公--65旗公--66和公--67小三公(受公)--68宾公(后裔74世迁怀宁县始祖)

67世（小一、小二）小三——小三公，和公三子。名受。貤赠文林郎。见潜邑山奇水秀，遂由婺源大畈迁居潜山县东门。卒葬潜山县北乡乌石堰清风岭下老基洼下。

我支怀宁敦睦堂也是67世小三公（受公）支下，68世强公居潜、宾公迁怀--有清大学士汪大森（我支85世）谱序为证。68世宾公后裔74世迁怀，69世始派行如下：

修礼本存诚，肇基由敏树，英华奕代昌，远大先荣懋。
俊秀步青云，贤良崇正务，忠厚永传家，显扬有时遇。
积德功久立，怀仁义长慕，嗣今亿万年，恪守斯垂裕。

潜阳一本堂宗谱载：67世小三公（受）为迁潜始祖，之子68世华一公为一本堂始祖、华二公资料不详（疑为迁怀我支始祖宾公）。

江南安徽省安庆府潜山县始祖三公居朝天坊。一世祖华一公，二世祖汝文公，三世祖斌公。潜阳仲珍公题派列后(68 世始)：

华德思金仲，景大胜延昌；
伯世宗文彦，国朝显祖光；
恭忠全正义，学道永贤良；
万代遵先哲，开元本自芳；
孝友传家远，诗书引泽长；
贻谋诚可式，为善庆其详；
令绪承明训，宏勋纪太常；
声名相继美，仁厚益周详。”

敦睦堂汪大森—續修宗譜序(清)
汪大森—續修宗譜序(清)
天下之為人後者,莫不知物有本根人有宗祖,特患代以遠而易弗知吾祖之所始,良可慨矣!先人憂之,所以有譜之一法以傳. 譜者普也,源之遠不以遠,而不溯其源流之長不以長;而不窮其流,傳其名字,志其遷徙,載其墳塋,紀其年月,縱代久遠,湮支分流派,不為目所見耳所聞,一展卷不啻有見之聞之者,無非唯譜是憑也!
昔人雲:三十年不修譜是為不孝!予族舊譜三十年於茲矣,置之勿論焉可乎?光緒庚寅長至之辰,族長咸集,會議纂修,推森秉筆,森不敢任,至癸壬年遠稿皆齊,急宜從事,森亦何能坐視由是?共襄厥役,批閱陳編,受姓之始得姓之由,本本源匕,備載統宗一卷,迨其後源同流異于祖之為始者,則惟遷潛(山)之小三公也.生二子,曰:強,曰:賓.強公支原居潛,賓公支擇懷(寧)兩邑分居,究歸一本,不有譜以收其類,不郎忘乎本乎?於是知譜之修也,親親之謂,明倫之謂,即敬祖之謂也!
曷雲親匕遷浙遷陝?志其地而脈絡可通! 曷雲明倫誰尊誰卑?理其派而綱常不紊! 曷雲敬祖分房分股?溯其源而根本無殊! 甚且勸善有訓懲惡有規;于祖族有光者褒之,于祖族有玷者削之,可使族之不善鹹歸於善,非即世世子孫之盛舉?!歟紹斯志者,更有望於後人是為序!
      大清光緒二十年歲治甲午孟春月 榖旦
          穎川八十五世裔大森敬撰


    ( 汪大森字木三,號蔭繁,清國大學士,主修皖懷寧敦睦堂汪氏宗譜兩次,生於咸豐二年七月十四,足於民國十年辛酉月)

不知潜怀敦睦堂谱载68世强公居潜、宾公裔迁怀与潜阳一本堂谱载一世祖68世华一公、华二公是什么关系？

请潜怀敦睦堂、潜阳一本堂诸本家和建德汪宛夫查考。

汪德好

在这里发现一个敦睦堂，我们家谱也是写着 敦睦堂。 不过我们是桐城石桥冲的发展而来的，而最近我考证我们再先是从休宁方塘迁移过来的，再早是45世祖 建公

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太湖县新仓镇有小二、小三公之后裔，居住在太湖、潜山、怀宁三县交界处，有一部分居住在潜山和怀宁境内。他们迁来太湖定居后，就与秉公后裔合修宗谱。小二、小三和秉公死后，合葬在潜山南乡大栎树。小一、小二、小三是亲兄弟，小一公较早迁居桐城，他们是敦礼公之次子旌公的后裔；而秉公是敦诗公之子璨公的后裔，他们是远房同辈兄弟。小二、小三与秉公于元末同迁安庆地区途中，建立了深厚感情。他们先一同投靠定居桐城的小一公，然后小二公迁居怀宁境内，小三公始迁潜山东门，复迁潜山南乡大栎树，秉公迁居太湖东乡，三公定居之地相隔很近。
    小二、小三、秉公支后裔参加了太湖汪氏于民国九年首修《汪氏会谱》。此次合修，理清了他们的世系。小二、小三公支世系是：第64世敦礼—旌—修凝—身正—治人—家兴—居中—仁物—由道—义训—种——秩—和—小二、小三（第77世）。因此，太湖的小二、小三公支与潜山的潜阳小三公、怀宁古埂小二公的世系不一样。从通宗谱上看，在历史上迁往安庆地区的应有两个“小一、小二、小三”。虽然他们都是接“和”公之后，但潜阳小三公支和古埂小二公支所接的“和”公是旌（应是旌字，不是旗字）公之子，即第66世；而桐城的小一和太湖的小二、小三公支所接“和”公是第75世“秩”公之子，即第76世，整整相差十代。太湖的小二、小三、秉公支最早的支谱上也是那样接的，到民国九年合修会谱以后就更正过来了。太湖原来很有几支汪氏，主要是婺源大畈派的都有断代现象，有的断了十代，有的断了十四代。民国九年，太湖十五支汪氏合修会谱时，进行了考证。凡参修的就续接起来了；没有参修的，会谱上就没有记载。太湖汪树芬复

汪篪

1，68世宾公并非迁怀始祖，74世肇廉公才是迁怀始祖，随迁还有肇珍公等；2，“怀宁敦睦堂”概念不准确。应为“潜怀敦睦堂”。因为潜·岳两县境内仍有“强公”“伯敬公”两大支族人;；3，“小三公”之疑“敦睦堂”与潜阳“一本堂”乃祖之争并非始自今日，决非强公，宾公，华一公，华二公简单之争。只能假以时日，深层考证。4，大森公谱序乃敦睦堂五修之序，时间是光绪二十年，不是“光绪三十年”，有关大森公其他方面日后再议。

汪皖江

引用楼主zmwgj于2009-02-07 23:00发表的 考证67世小三公之子68世宾公（怀宁敦睦堂始祖）与68世华一公（潜阳一本堂始祖）的关系 :
1汪公--31文和公--44世华公--45爽公--46处贵公--47太元公--55师全公--56道安公--57濆公--58中元公--59逢敬公--60延芝公--61惟厚公--62元凤公--63绒公--64敦礼公--65旗公--66和公--67小三公(受公)--68宾公(迁怀宁县始祖)

67世（小一、小二）小三——小三公，和公三子。名受。貤赠文林郎。见潜邑山奇水秀，遂由婺源大畈迁居潜山县东门。随父任居安庆，后随兄小一、小二迁桐城。三公后复迁潜山油坝铁锁塘，后迁县治东厢朝天坊，为迁潜始祖。迹载邑志。卒葬潜山县北乡乌石堰清风岭下老基洼下。生子二：华一、华二。小一公，和公长子。迁居桐城。小二公，和公次子。迁居怀宁古梗。

我支怀宁敦睦堂也是67世小三公（受公）支下，68世强公居潜、宾公迁怀--有清大学士汪大森（我支85世）谱序为证。68世宾公迁怀，69世始派行如下：
.......

大森公光绪20年的谱序不足为凭，因为作此谱序时也是时过境迁好多年了，当时的情况我想跟我们现在这个情况应该雷同，没有依据，不敢妄言。如此而已。

汪功彦

综合现有资料看：迁居怀宁的先祖有多批，而同出小三公之后的潜山 “一本堂”谱所记载的“华一、华二”和 怀宁“敦睦堂”所载之“强公、宾公”应是  同一支系下的不同表述。造成这个现象的主要原因就是旧时修谱之不成文规则，即：凡兄弟多人而分别立支的，分别以 名、号等来表述，以示区别。因而，华一=强公、华二  =   宾公，确是没有疑问的，我们潜山  怀宁 小三 之后，目前 ，最要紧的是如何将  太湖  民国 九年 谱 中 丢失的 十代  更正 回来。

九华星云

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wanghushi

呵我们共63世绒公裔岳西河图