请考订爽公支下六十一世惟厚公的生平简要

汪庭鉴

关于爽公支下六十一世惟厚公的生平简要，家网上出现多种版本，现摘录于后，请宗亲和专家们推敲 ，考订出一个比较合理的说法，供各个支系续修家谱时使用。

一、摘自汪兴吾《新编汪氏统宗谱——爽公支系》
六十一世  惟厚  字德甫。宋太宗淳化五年甲午六月初三日生，宋神宗熙宁二年己酉九月初十日卒。智识超卓，好礼通儒，积善乐施，能以德化，遂成礼义之乡，远近慕之。葬本里浯村畲田坑水口。娶洪氏，生子二  元风  元瑞  继娶俞氏，真宗景德四年丁未十月初七日辰时生，神宗熙宁六年癸丑十一月十三日酉时卒。生子一  汝平  偕葬吴村 。

二、摘自汪长富《中华汪氏统宗谱——爽公支世系》                  
六十一世：名惟厚，字德甫，延之公长子。58世中元公之后。智识超卓，好礼通儒，积善乐施，能以德化，遂成礼义之乡，远近慕之。公北宋太宗淳化五年甲午（994）六月初三日生，宋神宗熙宁二年己酉（1069）九月初十日卒，享年七十六岁，葬吴村蛇坑。娶洪氏，生子三：元龙、元风、元瑞；继娶余氏，生子一：汝平。余妣于真宗景德四年丁未（1007）十月初七日辰时生，神宗熙宁六年癸丑（1073）一月十三日酉时卒，享年六十七岁，亦葬吴村。其他各项史料俱缺。

三、摘自nkwmh《汪氏宗谱(初稿三)》
六十一世 惟厚公（994—1069）　延芝公长子。字德甫。宋太宗淳化五年甲午六月初三日（994.7.14）生，宋神宗熙宁二年己酉九月初十日（1069.9.27）卒。智识超卓，好礼通儒，积善乐施，能以德化，遂成礼义之乡，远近慕之。葬本里浯村畲田坑水口。配洪妣,早卒。续配俞妣，真宗景德四年丁未十月初七日（1007.11.19）辰时生，神宗熙宁六年癸丑十一月十三日（1073.12.14）酉时卒。子三：元端、元凤、汝平。

四、摘自好梦《中元公下62世元瑞公世系谱》
六十一世  惟厚  寿卿公长子，字德甫。生于淳化甲午年六月初三午时，殁于熙宁己酉年九月初十巳时，葬吴之蛇坑艮山坤向。娶洪氏，无出；续娶喻氏，生于真宗咸平三年庚子四月初九子时，殁于嘉佑元年丙申正月初十午时，葬夫妇合冢，生子三 ── 元凤、元瑞、汝平。

五、摘自汪建彬帖
六十一世  惟厚  字德甫，延之公长子。智识超卓，好礼通儒，积善乐施，能以德化，遂成礼义之乡，远近慕之。娶洪氏无子，次娶俞氏，生于宋景德四年丁未（1007）十月，殁熙宁癸丑年（1073），与洪氏合葬里之浯村，庄基内壬山丙向。府君生于淳化甲午年（994）六月初三，终熙宁己酉年（1069）九月初十，葬本里浯村畲坑水口，艮山卯向。子三 ：元凤、元瑞、汝平，女二：长适五都李田李坤甦，次适李勉。

六、我支老谱是这样记载的：
六十一世  惟厚 延芝公长子，字德甫，生于淳化五年甲午（公元994年）六月初三日未时。聘洪氏，幼殇。继妣俞氏，生于至道元年乙未（公元995年）十月十二日申时。生子三：元凤、元瑞、汝平。公卒于治平二年乙巳（公元1065年）三月十八日未时，与洪妣合葬于叚未永思堂亥山巳向。俞妣卒于治平四年丁未（1067年）八月十一日亥时，葬失考。

九华星云

61世

：惟厚，字德甫，延之公长子。生于宋淳化五年甲午（994）六月初三日午时，世居大畈。智识超卓，好礼通儒，积善乐施，能以德化，遂成礼义之乡，远近慕之。公卒于北宋神宗熙宁二年己酉（1069）九月初十日，享年七十六岁，葬吴村蛇坑，坎山坤向。娶洪氏，无子；继娶俞氏，生子四 ── 元龙、元凤、元瑞、汝平，生女二 ── 长、次分适李坑李仲甦、李勉。俞妣生于景德四年丁未（1007）十月，卒于熙宁六年癸丑（1073），享年六十七岁。俞妣与洪妣合葬里之吴村庄基内，亥山巳向。
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        以上这篇资料除“元龙”之外，绝大多数都是摘自《通宗世谱》中惟厚公传记的。虽然有所精减省略，但如惟厚公的生、卒、葬、山向，俩妣的生、卒、葬、山向，子女数及所出、所归等主要内容俱全，应该是很权威的。

        至于“元龙”，是根据诸多支谱考证所得。元龙疑因幼殇无后而被世谱忽略，“八丝兄弟”本是元凤之子，所谓“元龙生绒”的记载，应是后来元凤将次子挂名在元龙名下所致。既然有元凤和元龙，元龙肯定在元凤之先。

汪庭鉴

《通宗世谱》的权威地位是无容置疑的，但其所载也不可能是百分之一百的正确。只有在今天，有宗亲网这个平台的支撑，有众多的热心于汪氏事业的宗亲的参与，编纂真正意义上的通宗世谱才成为可能。因此，“考证”不能完全囿于《通宗世谱》的记述。

汪庭鉴

长富先生：关于惟厚公的传略中有几处值得推敲：第一，洪氏是惟厚公的原配，为何不记生卒年月，就因为“无出”？这可不合常理，且与纂修谱牒的体例相悖。  第二，惟厚公生于淳化五年甲午（994）六月，俞妣生于景德四年丁未（1007）十月，二人相差十三岁，假设俞妣是十七岁嫁过来的，那么惟厚公已经三十岁了。这有几种可能：一、洪氏不能生育，公纳俞氏为侧室；二、洪氏婚后数年病故，继娶俞氏；三、公与洪氏两小无猜，感情笃深，洪氏故去后，公万念俱灰，一直拖到三十多岁才娶俞氏为妻。  但不管怎样，一、二两种情况，原配洪氏的生、卒都应详记。所以，我宁愿相信第三种可能：“聘洪氏，幼殇。继妣俞氏”的记载。  第三，资料中的公妣的卒葬地是“吴村”还是“浯村”，是“蛇坑”还是“畲田坑水口”，能否考证一下？
以上所述只是我的几点疑问和推测，不一定正确，请先生见谅。

九华星云

61世

：惟厚，字德甫，延之公长子。生于宋淳化五年甲午（994）六月初三日午时，世居大畈。智识超卓，好礼通儒，积善乐施，能以德化，遂成礼义之乡，远近慕之。公卒于北宋神宗熙宁二年己酉（1069）九月初十日，享年七十六岁，葬吴村蛇坑，坎山坤向。娶洪氏，无子；继娶俞氏，生子四 ── 元龙、元凤、元瑞、汝平，生女二 ── 长、次分适李坑李仲甦、李勉。俞妣生于景德四年丁未（1007）十月，卒于熙宁六年癸丑（1073），享年六十七岁。俞妣与洪妣合葬里之吴村庄基内，亥山巳向。

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62世 ：元凤，字伯翔，惟厚公长（次）子。性孝弟，自处俭素，周恤乡族。生于宋仁宗天圣己巳（1029）十一月十四日巳时，卒于元祐己巳（1089）十二月三十日，年六十一，葬休宁隐陀艮山巺巳向，饶僧智偁迁也其地，一府君绍，自买汪琮产以葬。孺人江长者女，生于天圣庚午（1030）九月十八日寅时，卒于崇宁癸未（1103）三月二十七日，年七十四，葬里之高径羚羊坞，艮山丁向，甲申（1104）十二月庚申葬。八子 —— 绍、绒、紻、绘、絿、绰、綍、纬。其孙存嘗记：江孺人奉祭祀之礼仪品节无详，具有记可考。

[table=100%,#cccccc]63世

：绒，字明德，元凤公次子。若冠以文学鸣，尤精《春秋》、《左传》，躬循礼法，乐谈道，义训子弟，必随其才识，接谈终日而家事无废，较岁之出入以为，用积所余以周急，乡誉翕然归之。公平生好游学，足迹半天下，故知名士，夫间晩厌烦剧，筑楼隐居，号青山居士。生于至和甲午（1054）十月二十五日申时，卒于绍兴丙辰（1136）十一月，享年八十三。孝友夙成资质，明达道高一时，而不求知循世，终身而卒，无悔其殁也。识兴不识咸，悼惜之墓在休宁隐陀，丑寅山丁未向，从先兆也。配叶氏，生于皇祐壬辰（1052）正月二十一日子时，卒于建炎庚戌（1130），寿七十九，葬大畈沙丘辛山乙向。子三 —— 敦礼、礼旦、敦诗，女一适程偁孙。
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       （一）惟厚生于994年，俞氏生于1007年，公妣相差13岁，俞氏生元凤时23岁，推测俞氏生元龙时约21岁。元凤生于1029年，绍生于1049年，绒生于1054年，这三代五人的生年都是合理和可信的。

       （二）若俞氏18岁完婚，则惟厚时年31岁，前面足有十多年的婚期空档。推测洪氏应是婚后多年而病卒的，并非早卒、未婚的幼聘之人，“二妣合葬”可傍证。洪氏生卒年缺记虽有遗憾，但也能理解。

       （三）“公葬吴村蛇坑、二妣合葬里之吴村庄基内”，三人虽分葬两墓且不同向，但两墓都在“里之吴村”的同一个小范围中，也应在“大畈”这个大范围之内。两词句同记“吴村”应该不会有错吧？

       （四）多数资料都记为“吴村”，故应为是。且“浯村”不在大畈之里，相距比较远。“畲田”虽在大畈上之端末，却在与“后村”隔河相望的一条长冲的入口处、即在“方坑”之外与鳙溪河的接壤处。因此我认为后两种记载的可靠性较低。

汪庭鉴

长富先生分析的有理有据，非常感谢！
但惟厚公的墓葬山向“坎山坤向”可能有误，因为二十四山向中没有“坎山坤向”，“八卦”对应八个大的方位，“坎挂”对应的是“子山午向”，“艮挂”对应的是“艮山坤向”。同理，元凤公葬休宁隐陀“艮山巺巳向”，疑为“艮山坤向”或“乾山巺向”。江老孺人葬里之高径羚羊坞，“艮山丁向”疑为“艮山坤向”或“癸山丁向”。不知对否。

九华星云

       久未阅帖，迟复为歉！关于诸公葬地山向应是有误，我未曾核对。

汪恭胜

通谱记载敦诗公字明德，估计是错误的吧？