各位宗亲：
大家好！岁在丙戌，月值黄钟，族谋大猷，家书呈送。众所周知，我敦睦堂谱牒七修已告竣两年，而就尊祖敬宗大礼而言，这仅完成了收族统宗的文献方面工程，敦睦堂大宗无祠成了我支族人莫大的遗憾。复兴宗祠，完善这项必要的硬件工程应该说是我支全体孝子慈孙魂牵梦萦的仁孝情节。
宗祠又叫祠堂、家庙、宗庙。“宗”顾名思义是祖宗、宗族；“祠”，在这里是指祠堂。“祠”的本义在古籍《礼记.王制》中是指“春天的祭”据考，在相当长的历史时期，唯有皇家和地位显赫或功勋昭著的名望世家才可以立家庙，称为宗祠，社会地位低微的士庶阶层则不可。这个规矩到了明朝才放宽，许可建立始迁祖宗之祖庙，称之为宗祠。从那以后，地方上各姓各宗才建有供本族祭祀祖先的祠堂。
这里有必要简略追溯一下我敦睦堂宗祠的历史沧桑。近四百年来，由于兵燹频仍和社会改朝换代等多重原因，我支宗祠历经磨难，两兴两废。在宗谱现存的相关记载中，仅《由元公祠堂基凤形禁碑》一文间接地反映了一些蛛丝马迹。这篇撰于清雍正十二年（公元1734年）的史料至今已二百七十二年，该文不长的一段文字中有“立禁碑祠后墓下”一语，其中的方位词告诉我们“由元公墓”前面是祠堂，这便是我们目前可以确定的“敦睦堂老祠堂”。这座建于明代的祠堂在兵荒马乱的清咸丰末期被毁。清同治三年（1864年），我支族谱四修，族先贤大钟先生在其所作的谱序中这样叙述：“同治元年长至（冬至）日，诸族长毕集，因祠遭寇毁，议祠而以修谱。”另一先贤桐柏先生也在四修谱序中说：“宗谱重修，议经三载，金陵（即南京）克复，举族欣然。”此外，又见老谱十七卷载王孺人传赞云：“妣遭兵乱，奔走流离，势促途穷，携幼女赴涛以全节义。”王妣遇难时间为咸丰十一年，后人都知道她老人家是被“长毛”逼死的。综合上述史料推出结论：凤形老祠堂在清咸丰后期毁于“太平军”之手。从近代史来看，1864年（同治三年）太平天国兵败，南京失守，这支农民起义军给我支系确实带来过沉痛的生命、财产损失。同治三年家谱四修后，我支宗祠便易址建在今天的茶岭镇同形村境内。这就是当代人普遍印象中的汪家祠堂。该祠地基乃族先贤大钟先生慨然捐赠。可是这座后建的祠堂只存在近八十年，却历经前清、民国、新中国三种不同体制社会。新中国成立，封建宗法土崩瓦解，象征旧宗法的祠堂一个个偃旗息鼓，销声匿迹。我敦睦堂宗祠经烈火涅槃后，脱胎换骨，被易帜服务于新中国的经济文化建设。随后而来的暴殄天物、毁弃文明的岁月令族人疾首痛心，不堪回首。
各位宗亲，近六十年来，潜怀汪氏敦睦堂有宗无祠尽人皆知。而今国泰政和，重提建祠，是顺应世风民情，倡导新时期的人伦道德观，决非封建复辟，而是经过激浊扬清洗礼后的族众对古文明认识的升华：尽孝祭先与爱国守法可以并行不悖，宗祠重建让祭先有所、联谊有序，能促进社会和谐。所以合情、合理、合法，是为众望所归。
各位宗亲，九天前的十一月初二，俊德、俊朝二君召集“七修”编委在茶岭镇浚源酒店共议建祠，并即日成立宗祠筹建委员会，定下了召开今天的宗亲代表大会与大家共商族是。各位宗亲，令人意外的是历史出现了惊人的巧合：今年岁次“丙戌”，狗年。议祠的十一月初二是“甲申”猴日，星期四。而历史上敦睦堂先贤议祠的清同治元年（1862年）为“壬戌”狗年。聚会的“长至”日是当年的十一月十二“庚申”猴日，而且也是星期四。相隔了144年的两次建祠会议竟然同在“戌年”，同在“子月”（农历十一月建子），同在“申日”，甚至同为“星期四”！各位宗亲，这种惊人的巧合难道不是祖宗在天之灵的感召吗？ 各位宗亲，敦睦堂宗祠复兴是当代的我们刻不容缓的历史使命，是本支系族众当前的头等大事。必须家喻户晓的是，新祠堂是传统文化与当代文明紧密结合的经典建筑，他参考一般模式，突出本宗特色。既要古朴庄重，凸显平阳文化的丰厚底蕴；又要与时俱进，符合当代文明的审美要求。基于这种指导思想，具体要求一、设计要新颖，仿古而不泥古，类他而不媚他，独具特色、独具匠心；二、宗祠建筑要与周边民居呈现一种整体上的视觉协调，外在表象尽量符合新农村建设的时代要求：神圣而不神密，肃穆而不冷酷，端庄得体，赏心悦目；三、格调、环境要与大自然有机融为一体，保持景清人和，能山间赏水，林中闻莺，采天地灵气，受日月精华，现勃勃生机。这样一座古朴典雅、圣洁恬怡的人文建筑将是当代敦睦堂人献给后世的一宗人文瑰宝，必将受后人垂青、世人钟情。自然灵光鲁殿，愈久愈昭。 各位宗亲，当务之急是要尽快筹集工程资金。筹委会博采众议、集思广益后决定：一是迅速发动族众自动筹集善款。顾及国策民情之全局，暂定本支族众人均集资五十元（此项集资款约占总造价的五分之一）。二是号召族中仁人义士捐资助建，这将是工程建筑经费的主要来源。癸未年家谱七修时，宗亲懋胜先生等一批精英大义捐款，正是他们的节义亢宗之举加速了谱事玉成。而今复兴宗祠、伟业经始，将需要更多的玉昆孝友捐钱赠物、融资投劳，鼎力鸿绪，共襄兹役。新宗祠将设“功德坊”，鎸名表彰在建祠伟业中涌现的功臣孝嗣，以名当代、垂后世。 各位宗亲，我先君子在那生产力极不发达的历史条件下两度兴祠，凤形老祠堂当在明代中后期兴建，而第二次则在清同治的末期而且是迁移地址兴建。历史上的这两次建祠其社会经济大环境较之于今天均不可同日而语，然先君子能排万难尽善其事，将永远令后人感德难忘。今清平盛世，物阜年丰，复兴宗祠，乃天降大任，责无旁贷。此役将是检验我族人尊祖敬宗、仁孝节义与否的试金石。筹委会借家书呼吁各房各户紧急行动起来，趁春节良机，在今年腊月底首先迅速筹齐人口善款；呼吁族中英贤，弘扬“七修”义举，人尽其能，力尽其极，踊跃善捐，玉成伟业！ 深信具有厚德遗 风的敦睦堂人定不会辜负先祖的深仁厚泽，万众一心践行仁孝使命。这份即将家喻户晓的家书是宣传帖，更是征召令：家书代檄非官文，字里行间鼓角声；古皖潜怀孝裔起，敦睦望族宗庙新！
谨颂 万顺！ 潜山、怀宁汪氏敦睦堂宗祠筹建委员会 公元二零零六年岁次丙戌十一月十一日
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发表于 2012-6-30 22:03:43
发表于 2012-7-1 05:38:56
