和公世系讨论 敬请你的参与

汪教生

确似矛盾重重，是该认真考证。

镇雄汪辉

九华星云宗亲对家谱的研究精神可歌可颂, 辛若了!

汪志林

个人觉得有两点可以参与讨论：1，纬公世系真伪，2六百丈支谱世系。

九华星云

        感谢志林本家的关注和讨论，欢迎继续交流和帮助！
        至于您提出的两点意见，我认为：（一）纬公——伯敬公谱系非常详实，也非常合理，我们没理由怀疑的；（二）六百丈的谱系我们一直没有，虽然多种迁徙录载有很多人迁居六百丈，但我们至今对该支谱系仍无法知晓。

汪奎君

长富长辈您辛苦了！

汪礼俊

长富本家为汪氏家族各分支的世系考察可谓尽心,尽力，真正体現了尊宗敬祖的精神，确实值得敬佩！
欢迎大家踊跃参与讨论！

汪志林

世谱记载纬公无后无传，不知本家的考证在衔接处有说明么？

六百丈支谱记载寿一公71世，属于元凤公次子谱系。桐城西之始祖小一公为67世，属于元凤公长子谱系，同轮异轨，容易造成混淆。

我爱我祖

九华星云本家对家谱的研究精神可敬可佩!对对接工作之认真负责精神更令人深深感动。向长富宗亲学习和致敬！

九华星云

        关于纬公，在通宗世谱中他并非无传，有子一 —— 子旻，子旻名下既无“止”字，也无子嗣名，更无详记。这就留下很大的想象空间：（一）纬公或其子可能外迁，（二）纬公可能不止一子，（三）子旻可能有其他字号。

        关于寿一公，通谱中有很多且世数不一，各支谱中也很多，但六百丈始祖：71世寿一公并未载于通谱，更无详录世系。只是记于云岚山祠墓志中，其他支谱也不少，并有多种版本并已考证，他是惟瞻公之后、大一公之子。

汪志林

我看的世谱纬公无传，另六百丈始祖是68世汝文公