汪氏家规

胖子道生

家训二说：端正家风.自古国风不正.大夏将倾；民风不正，尔夺我争；家风不正必难昌盛；为此.全族子孙应当切记长幼有序.和睦亲邻.礼让当先,交易公平,待人接物首要热情,尊老爱幼,济困扶平,一读二耕,惟俭惟勤,为仕清廉,刻苦为民,精城团结,家道必兴,切戒放荡子女不务正业,奸淫诈骗,贪污盗窃,赌博挑唆,伤风败德。望族人三思之慎行之。

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家训三说：孝敬父母,羊有跪乳之恩,乌有反哺之义。人皆父母所生，幼则哺乳,移干就湿,长成师教,培育艰辛,为人子者岂不如禽兽,然孝亲之道。富则脂甘,贫则菽水,教则听从,过则善谏,事则服劳,忧则解劝,怒则忍让,疾则医唤,隅坐随行,问安待膳,不论士农工商,均当竭力以慰其亲,以尽子职。须知孝莫辞劳.转眼便为人父母,善终有报,回头请看己儿孙。若不听从家教,好逸恶劳,枉法乱伦,重资材而薄父母,听传馋言,而舛骨肉,增加父母之忧虑,不能得亲顺亲,此乃典型之不孝者。对于此类子孙,族人可以教洲之,对顽固不化者,可以鸣公律究,不可宽容姑息，望族人切切遵循。

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家训四说：对于子女应当因材施教,智者教之读,朴者教之耕,工商技艺皆为富路,业精于勤,荒于嬉,决不可忽视,绝不任其走歪门邪道,懒馋贪骗,骄奢淫逸,嫖赌胡为愿慎之。

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家规家训五说：重视读书,读书所以开智慧,增知识,长志气,明理义。凡能为国为民谋幸福者,无一非渎书之人也。古云：读书而不明理与不读同。凡族中子女读书务以明理为先,对培养子女读书要尽职尽责,保证经费,时间,不可一暴十寒,任其辍学,更不可为山九仞,功亏一篑。凡俊秀子孙必以功成为度,着意栽培为要。

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家规家训六说：师者所以传道授业解惑也。子女之智慧全源于师，无师段无成就，而同学朋友，可以互相切磋琢磨，互勉互励，对学业之成就，亦有不可估之作用，故必须尊重友。即使身登高位，益必不可忘恩师益友。病者济，困者扶，行下车、坐让席、是尊师重友之道。但交友必注意交益友、古云：与善人交、如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。此类格言须当记取。

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家规家训七说：团结兄弟.兄弟同出一根，有如手足，团结至关重要。兄弟不睦，父母忧心，到亲忧，则为不孝。古有姜家大被同眠，宋君灼艾分痛，田氏紫荆谢而复荣，曹子建七步成诗，免兄弟杀害。此兄弟和睦之典型事例至今传为美谈。而兄弟不睦，甚至视为仇雠者，总结根源，无不因一些小事：或劳逸不均，或分利不当，或听信馋言，或怀私心，犯绝对平均主义，舍此而外，还有何因。其解决办法，首必提高兄弟向和睦重要意义之认识，一切以亲爱谦让为主。事必尚从荣无激烈；言必讲委婉无德直；财多薄己而无亏人，凡妻室之馋，外人之间，一切为杜其萌。通过交心谈心解决，必不致参商矣。凡有兄弟者各宜记取。

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家规家训八说：讲求信誉、人无信不立，说话算数，童叟无欺，不骗不诈，一若千金是为信也。相反，人疑其信，轻视必也。

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家规家训九说：切戒骄淫；王阳明先生云：[千病万恶，俱从傲生，或以才智骄,或以文学骄,或以富贵骄,或以门弟娇,昂首阔步,旁若无人，种种娇态为有识者鄙究之。转眼间一败涂地。诸如衣食玩器，一切奢华，亦从娇起，无有不吃亏者]。全族子孙必须痛戒。万恶淫为首，好淫者，坏德行,损精神,耗资财,败名声,难免报在妻女，危害自身。凡族中后嗣,尚其痛惩。

胖子道生

家规家训十说：和宗睦族,宗族虽有亲疏,自先祖视之皆一脉也。倘同族而视若秦越，先人能不伤心呼？必也。有患相救,有急相守,有违纪枉法者,相劝诫,凡遇相争必主公道相息,不可袖手旁观,有理不能自伸者,务要协助扶持,无任墙隙自坏,古人于同井之家，尤相友助,何况族人,至流璃失所,依靠无人者,没法保全。家贫生活不能治理，死而无棺及不能举葬者,代为营缮。此数者皆族谊所最急也。至若其他,不能数举唯族人能时加注意则善矣。[选公元一九八八年汪氏五修谱]

山中月

“笃孝忠以尽子职”


究竟是“笃孝忠    以尽子职”还是“笃孝忠义    尽子职”？