家谱里的事儿（三）

汪乃涛 · 发表于 2007-1-15 16:30:45

家谱里的事儿（三）

文/一汪清水

阅读家谱是一件愉悦但又费神的事情。一边是历史遗留下来的精神食粮，寻根问祖的心情割舍不去，一边是生涩难懂的文言古语，句读断句的难度实在太大，所以就在这故纸堆里或扬、或弃、断章取义的寻找其中能够与自己思想产生共鸣的故事。

从反复的翻阅之中，我看出来一个很值得思考的问题。一是越是远离家乡的游子，对故土的思恋之情就越是深厚；二是家道的兴衰与国家的荣辱可谓是相辅相成、密不可分的。

记得梁启超说过一句话：阅读历史是爱国之源头。我想说的是，阅读家谱是振国之动力。

从我们汪氏家谱的兴衰史中，可以看出字自三世祖正湖公以后历经的---水、维、金、元、允、承六代之间所呈现出来的文明、和谐、友善、重礼教、敬贤德的一种世家风范。在这一时间段里，族人之间同舟共济、相互扶携、团结友爱的亲情风尚，充分体现了族设三全的公益、助学、济困的道德礼教和醇厚家风，所以才使得汪氏家族蒸蒸日上。同时，这一时期，国泰民安的盛世也孕育了民间积极向上的一种精神。

我看到早期的先祖们，在三世祖正湖公设家塾，课子孙，培英育秀的指导思想下，涌现出一批智者如云的教育、军事、医学的国之栋梁。他们或淡泊名利、或勤家酬国，在平凡的人生之中默默的尽其匹夫之责，受到乡野四邻的好评和皇家朝政的表彰。四世祖有青严、辅堂、晓园三公，科考中第，身进为仕宦；六世祖元亮，名讳蓉轩属汪氏家族的声望名士，著作甚多，在仅留下二修家谱中的口述《序》和题诗中足见其才华横溢的文风；七世祖竞相辈出，先后有五人皇榜提名，并荣膺官阶......

在这些先祖当中，引起我注意并让我为之钦佩的一个人是五世祖蓥公。这是乾隆年间被诰封武德将军、恩袭云骑尉的一个仕宦。蓥公，性嗜书，通读经史、朝诵百家之篇，夕吟六艺之文，挥写诗文，一气呵成，斐然成章。科考取仕之后却淡泊名利，官至巡检司却不以为乐，最后弃官回归故里，以农耕乡吟为自娱、歧黄医术为其乐。很有一种“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士风采。这让我想起了陆游的一首诗：
小园烟草接邻家，
桑拓荫荫一径斜。
卧读陶诗未终卷，
又乘微雨去锄瓜。
耕佣蚕妇共欣然，
得见先生定有年。
扫洒门庭拂床几，
瓦盆盛酒荐豚肩。
村南村北鹁鸪声，
水刺新秧漫漫平。
行遍天涯千万里，
却从邻父学春耕。
驴肩每带药囊行，
村巷欢欣夹道迎。
共说向来曾活我，
生儿多以陆为名。（如果将陆改为汪，套在蓥公身上，也是十分恰当的写照）

文韬武略、无所不精的蓥公传有两件鲜为人知的故事。

一件事是在道光年间，一支叛兵从安徽窜到我们家乡，搞的乡民鸡犬不宁，民不聊生，老百姓深受其害，已经辞官回乡的蓥公便挺身而出，自告奋勇，组织乡民奋力抵抗，浴血奋战，终于将叛兵打败，保卫了地方安全，受到当地老百姓的拥戴和称颂。为此，清政府授予其武德将军。蓥公辞世后，由清团练使王京堂会同固始县令申奏其详，，汇陈请奖，当朝皇帝恩准崇祀忠义祠，以资褒奖。

另一件事不知道确切的年份了，我姑且把这件事定在某一年的一个夏天吧。那一年，有一个姓陈的画师，或是纯粹作画写生，或是以为乡邻先祖们画像谋生，来到我的家乡，不幸染上重病，最后客死异乡。一向乐善不倦的蓥公殡殓了这个素不相识的画师，亲自将这位他乡异客的灵柩送回他的故里进行了安葬。蓥公的仁义之情感动了陈画师的一家，也感动着四周的乡民，因而，此举得以传诵......

应该说，五世祖蓥公的善良、仁义、宽厚和良德也感动着百年之后的我。学高为师，德高为范。作为后人，我为蓥公的学高而折服，更为蓥公的德高而敬佩！

到了我们汪家八、九世祖，即“承”、“先”字辈，尽管读书兴家的理念依然传承着，延续着，但是，已不见当年蓥公之时出类拔粹的济济人才了。这究竟是什么原因呢？我在《汪氏宗谱》中埋头苦寻其中的原委和答案......（续）