做人要做这样的人--记泰州市博物馆汪维寅

日落西山

谢谢大风

日落西山

琴溪桥先生：真高兴！我找到宗亲网三天，就找到了一位旌德本家。近两年我查阅了一些史料，你说的字辈排行，与乾隆33年和48年旌德《义门汪氏世谱》，完全一致。这个排行，从77世开始，你的辈份比我高多了。我打字太慢，如需了解更多材料，待慢慢告知。

大风

更为具体的又不想公开的联络等资料可通过论坛短信联系。。。。

汪胜忠

可喜可贺! [s:1]

琴溪桥

wang.x.w.女士:很高兴找到一位本家,很高兴认识您.先祖能五公是在1820年左右经营蚕丝业从安徽泾县出来的,至今已有八代了.这八代人,一直遵从祖训,用祖籍带来的字派取名.家父期鸿公已谢世15年.前年国庆长假,为了却先父遗愿,携子侄及孙辈9人,前往泾县寻根访祖.据族兄汪应柱介绍,"我们的总根在旌德庙首孙村",他在解放初期曾随族人前去祭过祖,祠堂还在,现已中断联系.以后,我通过信函与庙首汪金发先生联系,无果.我殷切盼望知道先祖的资料.年岁大了,打字慢些是正常的,慢慢来,别急.我也是生手,还在操练,请不吝赐教!请多保重!       族末  琴溪桥

日落西山

琴溪桥前辈，您的辈份高多了，我是“大”字辈。你们的字辈排行，与我在“上图”查到的乾隆36年旌德《义门汪氏世谱》、乾隆48年孙村雍睦堂刊订《义门汪氏校正世谱》完全一致，可以肯定我们都有是“汪华八子俊公”的后代。谱上还说，这字辈排行从77世始，如此算来，我是87世，前辈是84世。我们家是150多年前曾祖时为避难逃离旌德的，日寇侵略又烧毁了舒城的房屋，祖父和父辈均在50多年前去世。我不知曾祖及曾祖以上先辈的名讳，以及原住何村镇，无法与老家谱相衔接，所以上网求援。


2010年4月13日注:　
　我已查到1945年的家谱.,先祖属旌德西庄元永支孙村派.

琴溪桥

wang.x.w.本家:你好!前年到泾县寻根访祖时,同族汪应柱本家讲，泾县这支汪姓是从旌德庙首孙村传过来的。他还能记得在这"文明能秉祖"20个字以前的20个字的老派语，并逐字逐句地将老派语背出来。当问他每个字的写法时，他说只记得大致的读音，不明其字，更不知其意。根据他浓厚方言所述，当时记下了这20个字：“彦乐同块文，宝有京中庆，功倍强凌志，霭堂振家声”。他所背的老派语，肯定有明显的错误，比如与现正使用的20个字的新派语就有两个字相同（文、庆），这是旧时礼法叫绝对不允许的。不知本家所见乾隆48年孙村雍睦堂刊订《义门汪氏校正世谱》上有无此这20个字的老派语?特提供参考.

琴溪桥

因眼发花,打错字:"叫"为"所"之误,"此""这"重复,特更正.又,本支汪姓是崇志堂.

汪志林

祝贺交流有心得

日落西山

琴溪桥前辈：[上图]的乾隆36年 旌德〈汪氏义门世谱〉和48年 孙村雍睦堂......刊订〈义门汪氏 校正世谱〉上的排行歌，均为“文明能秉祖 士期应时兴 大廷惟加庆 永世必昌隆”（谱上用的是‘加’非‘嘉’），36年的世谱上还有坤道排行，48年的上面就没有了，并注明“俱以77代起......”好象没有见到老派语，但也不能完全肯定，一可能是我粗心；二这两部“谱”，馆藏都不齐全。以后有时间再去查一次。
另外还发现一个情况，虽然规定77代起，实际上77代的名字并未用此字辈，而是后来才用的。
   我到有一想法，旌德的先祖是51世汪广携子汪渐从歙县篁墩迁居‘新建’（当时尚无旌德县建制，现属孙村）。是否可查查歙县的老“族谱”。