真正的徽州文化叫得最响的时候,或者说徽州文化形成的高峰时期是明.清时期,即晋.徽商高度发达的时期.而我们的老祖宗生活的唐朝初期,文化中心在长安(现在的西安).正是中原文化向四周传播扩散时期.那时的徽州地区还处于不发达的荒蛮时代.所以要尊重历史,不能因为是我们的先人就歪曲.夸大他的历史地位和功绩.更不要闹出他是一世纪的人这样的笑话来.与大家共勉! 本家的说法有待商榷： 1、说汪华是“古徽州第一伟人”的是叶显恩教授，不是“我们”。我们不过是宣传汪华，希望恢复徽州的一处重要古迹，并没有“歪曲、夸大他的历史地位和功绩”。 2、叶显恩说汪华是“古徽州第一伟人”当然也有他的道理：一是“古”。正如本家所言，汪华生活的时期徽州还是蛮荒时代，还没有“文明”的曙光，这时出了一个汪华这样的人物——隋末自立为王，唐初为皇帝近臣，不是“伟人”是什么？一个地区自盘古至如今能出几个？二是汪华为徽州作出的贡献。在全国腥风血雨的动荡时代，汪华统治下的徽州人民安居乐业，大唐定鼎后汪华又顺应形势及时归顺，保全了一郡人民的生命财产，在徽州比这更“伟大”的贡献还有几个？三是汪华在徽州的深入人心。自唐以至民国，汪华成了徽州最权威的地方神，一直受全徽州人民的祭拜，除了汪华的行祠和汪氏宗祠，遍布徽州的社屋都有祭拜汪华的习俗（可参拙作《徽州的太阳——汪华》http://www.iwangs.com/bb ... page=1&toread=1）。每一个徽州人都知道的古人徽州又有几个？每一个徽州人都祭典他、都求其保佑的古人（神）又有几个？我认为叶教授说汪华是“古徽州第一伟人”，是从以上几点出发的。如根据本家的观点，古徽州是比不出“第一伟人”的：朱熹在徽州是举足轻重的人物，但他的官职太小了，他的走红也是死后；古徽州的状元可能没当上宰相或国王，更没有朱熹的思想；古徽州的宰相可能没考上状元，从知识水平上又算不上第一……所以叶教授是从某个“角度”说汪华“第一”的。 3、不能因为落后就不产生伟人。黄帝时代比现在多落后，黄帝不照样当了伟人吗？按本家的说法，清中叶以降，伟人只能产生在西方了，中国不照样产生了一大批伟人吗？ 4、将“七世纪”写成“一世纪”可能属笔误。 | 
发表于 2006-12-25 10:40:08
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