汪卫东 你是达公支系处哲公支下 ——68世文义（勇庆）公后裔，现91世。说明你世系不紊，我正是达公支系处哲公支下 —— 七十世；文汉公后裔，现八九世。汪庆安
志林本家，对于你们世辈应认真研究，你我同是忠公后代，我看你提供的谱，忠公三子：长为道，次子为遇，三子为裕；与我们家谱记载有点区别，我们家谱记载：忠公三子长为迈，次子为道，三子为裕，我们是裕公后代，我68世祖（洪武年间）文义公（勇庆）兄弟6人，他行6，明成化年间我支达73世，而贵支在万历年间才69世，我认真研究了家谱，达祖生于公元617，明万历年神宗登基为公元1567年，617~1567年近1000年，贵支只出生24、5代，（达40年一代，可能吗？并且我们同忠公。）。我现居河南固始
引用第41楼赵小汪卫东于2007-12-16 13:40发表的:
志林本家，对于你们世辈应认真研究，你我同是忠公后代，我看你提供的谱，忠公三子：长为道，次子为遇，三子为裕；与我们家谱记载有点区别，我们家谱记载：忠公三子长为迈，次子为道，三子为裕，我们是裕公后代，我68世祖（洪武年间）文义公（勇庆）兄弟6人，他行6，明成化年间我支达73世，而贵支在万历年间才69世，我认真研究了家谱，达祖生于公元617，明万历年神宗登基为公元1567年，617~1567年近1000年，贵支只出生24、5代，（达40年一代，可能吗？并且我们同忠公。）。我现居河南固始
我们家谱记载：忠公三子长为迈和长为道我查了是同一人,我谱记载长子无传,本身忠公之前就很有争议,或有断代与脱代问题,谢谢您的质疑
引用第39楼igydpv518于2007-12-16 11:58发表的:
我见到的建公支系与达公支系联谱《联络记》可能是九零年前后签定的。
王母湖东、刁汊湖南北联络记
吾门汪氏，自东周简王时期定始祖起，至今已有二千五百余年了。其后世繁衍发展，蓬勃兴旺、虽迁徒各异，然而世次井然不紊，此乃历届谱册之功效。况且在公元四百另五年，唐朝初期，都是共同的祖先、四十四世越国公华祖，原配勅封“协德辅顺”昭惠妃钱太夫人之嫡系。其长子建公为孝感王母湖东始祖、三子达公为汉川刁汊湖南北始祖。
由于我汪氏繁荣昌盛、族大人多、居住面广，四十五世后失掉联系，各立宗派。现在托祖先庇佑，经双方努力，使我们原族人当路人的两支亲人重新团聚，倍感亲切，为了使我们长久的和睦相处、弥补过去，特互换册作为依据，我们衷心希望两支亲人连成一体，携手共谱新篇章。
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我谱也也记载登源，尚田，歙县三地共奉一祖的问题,当时因为忠公迁出尚田到歙县,而在绩溪原(泰)公是由越国公故地迁尚田,所以形成三地共奉一祖局面
谢谢igydpv518质疑
原配勅封“协德辅顺”昭惠妃钱太夫人之嫡系。其长子建公为孝感王母湖东始祖、三子达公为汉川刁汊湖南北始祖。
很有价值的资料
三子达应该是后钱氏所生,关于这一点九华星云本家已经有专篇论述
由于我汪氏繁荣昌盛、族大人多、居住面广，四十五世后失掉联系，各立宗派。
这点说的很有研究价值
我谱也在卷首有过记载,
特别是汉房的问题,
我谱现在还留有专本空页等待连谱,
因为民国修谱时我们这里有记载汉房迁汉川的文字,后来派人去没有找到,
传承的就是一段空白的遗憾
谢谢
你既然认为有断代情况，就应认真研究家谱，从忠公后研究，弄清断代的时间，才能说明你的世辈，不应随便就讲自己是多少世，
引用第46楼赵小汪卫东于2007-12-16 16:50发表的:
你既然认为有断代情况，就应认真研究家谱，从忠公后研究，弄清断代的时间，才能说明你的世辈，不应随便就讲自己是多少世，
忠公之前就有断代问题,相反之后比较少,我也不想自己随便给自己一个辈分,家谱就是这样记载的,希望谅解
我们于2004年进行了合谱，以安徽省金寨县为中心，合了大别山区附近的越国公后裔20支，合谱前各支都进行了认真研究分析、考证，并派人到黄山市（古徽州）图书馆查了老谱。志林本家，你说忠公前有断代，可能性不大，从达祖到忠公十代人，平均每代人相差应为28年左右（其原因有三：一、过去婚龄只是到明清才早些；二、过去的医疗条件差，新生儿死亡率高；三、第一个出生的孩子不一定是男陔。）我认为你们的断代应在忠公后，你们的世辈应差6到7代。
我们这里传到89代了
很高兴能同您讨论这个问题