清明：汪华墓祠风水大家说

汪勇君

知道我的老师是谁了吗：）

汪土亨

有点堪与家说法,

浪山庵人

“堪舆学”也是一门博大精深的学问。

汪勇君

《易经》中每个卦和爻都是以阴阳来谈的，应纳入五行应用易学流派的主体部分，不涉及到干支、五行这方面的流派之内。而在干支五行两个主题之间，有一个合流，即是我们平时无所不触的风水。

          谈到风水，给大家讲一个历史典故。
           
      读论语的人，都知道孔子的门徒子贡。子贡是我国历史上最早期的经济学家。列姜太公、范蠡之后，位居第三。孔子的墓地就是他选定的。当初有人提供了一块地给他，他看过之后说：这块地非常好，但是这块地只适合葬帝王，不合适葬我的老师。它将这块地保留后，随后又找一个地方，即是今日山东曲阜孔庙、孔林所在。他认为这块地非常适合葬他的老师，老师的后代将会一代好一些，一代差一些，一代又好一些，一代又差一些，它只主贵，既不富也不发官（这是我表述的，原文是文言）。一直到现在，孔子后人的情况都基本符合这个规律。有些事情就是这样不期而遇的，不能仅仅用巧合来解释。子贡先前所选的地方最后葬的是汉高祖刘邦，在今日陕西咸阳地带。

           
      易学流派除了在建筑领域方面的应用之外，还有大量在军事方面的应用实例记载。三国时期诸葛亮的草船借箭是比较有名的，流传相当广泛。可是，人们哪里知道：东风并非诸葛亮找谁借来的，只不过掌握和应用了易学上的一个规律。大家可以注意观察，每年冬天第一个甲子日，在川、渝地区这些地方都会起雾，刮东南风，这是一个类似于节气性质的规律。诸葛亮在应用中，专门派人搭了一个台，站在台上披肩散发做了一个仪式，颇有点装神弄鬼的味道，给人的印象是通过他的“作法”，而借来了东风。

           
      关于冬天（立冬之后）第一个甲子日起雾，在座的各位可以去查一查，2004年11月12日，第一个冬天甲子日，我国华南地区起了非常大的雾，能见度不到5米。但此前，华南地区的地方台都预报为晴好天气。你再陆续往前查的时候，就会发现此规律，如同一年四季一般明显。这个“不传之秘”，就像一个黑暗的房间，只有你掌握房间照明设备的遥控开关一样，只要你不说，别人很难知道灯是怎么亮的。

           
      二十四节气影响着我国农业的春播秋耕，可谓影响深远。在我国古代有一本名《三元总录》书，里面记载了每年立春的效用。立春这一天基本代表了当年年景如何。
           
      比如2004年立春为癸日，《三元总录》里有一歌诀“壬癸水连天”，也就是说在这一年将有水患。有兴趣的朋友回去可查查哪些地方洪水泛滥了，包括在其它国家所出现的一些海啸等等一些问题。2005年立春逢了戊日，我们国家新出台了给农民减税、减轻负担等一系列国策，印证了《三元总录》里“戊己好种田”的结论。

           
      天干地支里蕴藏着很多规律，以上所谈到的只是非常微小的一个方面。只不过我们在探索研究易学的时候，不单单需要研究一种方法而已，要往根源上去追寻，找到最根本的东西。

           
      为什么现代易学发展远远不如古代，人自身的问题是最主要的原因。为什么是人的原因呢？我们追忆一下古代。古代所有研究易学有成就的人，大多国学基础深厚，博采众家之长，而现代绝大多数研究易学的群体主流，相对文化层次比较低一些的。不信，我们从历史上来数一下，提到的第一人就是孔子，他讲究述而不作，所作的是易传，在易学的角度不单单讲易传，还有风水的研究流派，子贡所学的风水为孔子所授。古代看风水，看宅，讲宅经。历史上传下来的宅经一共有三本。第一本是著《黄帝内经》的黄帝，他一共留世传承下来有三本书：《黄帝内经》、《黄帝外经》和《黄帝宅经》；第二本宅经为孔子所著的《孔子宅经》；第三本是淮南子所著的《淮南子宅经》。其中《黄帝宅经》和《黄帝外经》已经失传，《孔子宅经》和《淮南子宅经》现在可以查阅到。

           
      大家都熟悉“韦编三绝”这个成语，说的是因翻阅得过多，把串联书页的绳子磨断了多次。这个成语其实描述的就是孔子研读《易经》的状况，司马迁在《史记·孔子世家》中说“孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。读《易》韦编三绝。”

浪山庵人

知道了，是易学研究专家米鸿宾先生。

浪山庵人

期待继续。

汪勇君

2012的时相(米鸿宾老师讲于2011年底)
（一）时相

        又是一年花落尽。

        我们从格局动荡的2011（辛卯）年即将步入2012（壬辰）年。

        今年，中国发生了很多事件，这些鲜明、突出事件的立体呈现，构成了这一年的时相——辛卯之面貌。

    一切，都脱离不开时间的影响——时间是有个性的，在不同的时间维度中，有的人一路高歌，有的人孤寒落魄；有的人名声盖世，有的人万劫不复；有的人尽享天伦，有的人举目无亲；有的人踌躇满志，有的人万念俱灰；有的人情深意笃，有的人反目成仇；有的人身体健康，有的人诸病缠身；有的人财源滚滚，有的人两手空空；有的人愉悦无比，还有的憔悴压抑、百感交集……而且，它既会扮白脸，也会扮黑脸——“时来天地皆同力，运去英雄不自由。”（唐代罗隐《筹笔驿怀古》）这些，都是时间作用于我们不同人身上的多元面貌。

    可以说，时间是我们最大的情敌，它不停的在左右着我们；而我们，很多时候对它却莫名其妙、一无所知。  


     时间会因为不同的年份、节气、月日时刻的推移，而产生相应的变化和个性。所以，它所刻画出来的每年的面貌都不同。这种不同，会因每年时间计量单位的不同而表现各异——中国用六十甲子的干支来记录每年的时间。其年、月、日、时都对应着各自的干支，由这些干支来表征事物发展的多元呈现的特定规律。

     中国人几千年来，便是在这个基础上通过研究时间的个性，来了解各种不同时间的面貌，并与时俯仰，与时偕行，顺势而为，以此来掌握生命变化中时常吊诡的秘诀的。  


       在古代，人们最关心的就是——

       自然界的高天厚地之间，究竟有着怎样的规律？！

    “江畔何人初见月？江月何年初照人？”
……

       这个问题，宋代的洪迈在其《容斋随笔》中，给了我们的一个认知的方向！

    《容斋随笔》是毛泽东晚年必看的两本书之一（另一本是《金刚经》）。书中五笔卷十所记载的“丙午、丁未”一节，牵动着他生命的最后一缕思绪！

      其文曰：“丙午、丁未之岁，中国遇此辄有变故，非祸生于内，则夷狄外侮。”

    洪迈列举了从汉至宋的大量史实，证明中国每逢干支为“丙午丁未”的流年，就会有大的天灾人祸。

宋人柴望在《丙丁龟鉴》里，统计了从秦昭襄王嬴氏五十二年到后汉天福十二年丁未年，共计1260年的时间，这中间干支为丙午、丁未的年份共出现了二十一次。

       这二十一次丙午、丁未之年，国家都发生了动乱、天灾或人祸。

       而宋以后，此律依然——

       1846（丙午）年太平天国起义，中华大地征战不已。

       1666（丙午）康熙五年，鳌拜专权。

……1966，1967年是农历丙午、丁未年。史无前例的“十年浩劫”肇端于此！

曾经亲手在1966年发动了“文化大革命”的毛泽东在弥留之际，面对满目创痍的中华大地，究竟有着怎样的复杂心态？我们无从知晓。是否要凭借《容斋随笔》中的这段文字而将这场空前的人类劫难归咎于天数，从而寻得心灵的慰籍；我们同样无从得知。

我们只知道：时间是检验真理的一切标准。它让我们在总结和反思中探索生命和历史的规律。

    因为，我们已经知道：天干地支这个中华民族特有的纪历方式，它不仅仅代表着时间，它还代表着规律，告诉我们：这个世界，一切都是有迹可循的！它与生命息息相关，它穿越深邃，映照每个人。

    香港凤凰卫视著名时事评论员阮次山有一句饱含哲思的话，可以注解这个结论：一切看起来毫不相关的事情，其实都是有其内在联系的。

    几千年来，人们深深知道——“天高地迵，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。”（王勃《滕王阁序》）此可谓：天网恢恢。

    在即将到来2012年，我们即将在夏季遇到丙午、丁未之月（阳历6月7日至8月7日间，虽然月的力量要比年的力量小，但仍应密切关注）。届时我们可以留心一品2012年的“丙午、丁未”之相，感喟一下老天如何不骗人！


（二）回顾
……  

     （三）窥望

      2012年，是干支纪历的壬辰年，名为魁罡之年。

自然——

      今年壬辰年，水大，雨水太充足，要防患于未然，尤其在投资上，要尽量少做与水有关的生意。区域性的洪水灾害会频频发生。

食品——

       液态食品的质量会出现新的负面效应。尤其是饮用水和饮品的质量问题，会被社会深度关注。
............
数字——

       在数字中，6是今年最旺的数字，次旺的为1、2、8。今年运气滞伏的数字是7和9。因此，在今年选择数字时要注意把握数字规律，尤其是喜欢参与彩票活动的更应关注。

颜色——

      今年蓝色时运最佳。多穿蓝色服饰、多佩戴蓝色饰品可增加好机缘。

.............
小结——

     以上之析见，仅供饭后谈资，稍作品应即可。

命与命各个迥异，人与人各不相同。但凡涉及具体人情事态，则需要切身辩证分析，绝非一言、一群以蔽之！

       自古医易同源，若见有以一方一药而医百千万人杂疾者，实属害命之徒；此理，于易亦然。望诸君深思之。“思之而不通，鬼神将通之！”

      最后，祝各位读者：在灵变的2012年，日日精进，诸务迎祥

汪勇君

米鸿宾简介
　　米鸿宾，又名米多识，修守梵行一易者。1972年生于辽宁鞍山，金融学研究生，幼承庭训，继家学，习六壬神课、诵四书五经、阅诸子百家。载易于哲，涉天文、历法与国史。
　　其著作《六壬神课金口诀心髓指要》是古籍《六壬神课金口诀》唯一注本，已被国家图书馆收藏。
　　近年来多次于“第三极论坛”、北京中国学（TBC）中心、北京大学“软实力”研究生班、中央美院、武汉大学以及东南亚讲学授课，声名远播海内外。
　　社会职务： 光彩投资担保股份有限公司 首席顾问
　　北京响巢国际传媒有限公司 首席顾问
　　湖南出版投资控股集团 文化顾问
　　辽宁桓仁满族自治县政府 文化顾问
　　学术职务： 中国文化书院易学研究中心 主任
　　研究领域： 易学与中国古代哲学，佛教方向，人力资源，公益彩票分析体系研究。
　　主要专著：
　　《真易》 （已出，香港）
　　《大易识阶》 （已出，新世界出版社）
　　《神彩易易》 （即出，彩票研究专著）
　　《多识易传》 （即出）
　　《大音希声》 （即出，音韵学专著）
　　《易学大讲堂》 （即出）
　　《金口诀占术》 （已出，日本）
　　《六壬神课金口诀心髓指要》 （北京古籍出版社，国家图书馆收藏）
　　《六壬神课金口诀现代实例精解》 （已出，新加坡）
　　《中国易学自然标本地——神奇桓仁》 （已出，中国画报出版社）

汪勇君

百姓日用而不知——传统文化痕迹 （米老师）

     一周前，君馨阁的老总刘爱民就跟我预约去承德的兴隆县。 早上，她来接我，上了车才发现还有故宫博物院图书馆的向斯副馆长，建筑设计专家凌竞等人同行。
……
     其实，对于中国易学来讲：心动法生，任何瞬间的定格都是答案！！

    路上，看着远处山里空中白茫茫的雪花，想起了我上课时经常强调的中国文化“以虚致实”的演进过程，正想着的时候，就听向馆长在车里提到说：北京的紫禁城，构划准备了十五年左右，而最后建成只用了三年。磅礴屹立至今。
     由此看来，真做大事，思想准备的过程是必须要有一个充裕时间过程的。

   往山沟里走时，有一个分岔口，刘爱民说，听说住在这两个沟里的老百姓中，出了一个市长、两个局长，但不知道是左右哪个沟。我随手一指：是右面那个沟。跟在后面的镇林业站长马上说：对，就是右边那个沟。
    大家问我怎么知道的？我说：周围山的峦头决定的。

    他们又问：什么是峦头？ 我说：通俗来讲，高耸拔尖的是峰，低矮圆润的为峦。
    苍茫大地，主要用形势来判定即可；而形势法主要看峦头。
     这个村落癸山丁向，巽上元宝山峦，午上案山迭至坤方~~在八运上发文官秀。
……
       对！这里出去的市长和两个局长都是文官起家。林业站长不由自主的接着补充。
……
     怪不得我家那个村子里每年高考都有考上清华和北大的呢？！——周围环境跟这里太相似了！林业站长说。    他无意中解开了一个地理之谜。
…
     从左边这个村子出来，我们又去了右边这个村子。
     村子里面有几十户人家，从头走到尾之后，我指着前后两个普普通通的房子说：这两户最出人才！而且前面这户现在一定在异地做官。
      林业站长惊讶的说：这户就是市长原先住的房子！！他现在在河北另外一个城市当市长。 ……
      大家又问我怎么知道的？
       我说：风水除了形势法之外，涉及到具体环境时，就要用理气法来细化分析。这个结论就是古人“进庄望门断”（进了村庄，看着每户人家的门就能判断）的功夫。
     此时，雪越下越大，而古人留下的功夫越来越灵……
       这个市长在家排行是长子，我说。是的！林业站长回答。

……  连故宫的专家都开始打量我这个传说中的“宝贝”了。

——故宫里有国宝，不过，你也可以放到里面了。他说。

       我回去一定要找你写的书来看看，他自言自语的边走边说。

…… 冰天雪地中，大家兴奋盎然：我成了踏雪无痕的主题！
           我思故我在！
      
       小结

      人的思维其实是可以很精细的，只要对文化的理解，真正贯通就能够生发智慧，智慧是精细的，智慧是时时都可以活色生香的。

      人是群居动物，人生中种种事情的发生，都是佛家所说“众缘和合”的结果。

      儒家易学文化对这种现象的解释就是“同声相应，同气相求；事事相关，物物相应”（《易传》）
         对这些话语的精神践行，需要我们于生活的点点滴滴中去抓住当下。

        说尽千言万语，不如当下做起！！

浪山庵人

勇君本家：能否结合我们汪氏祖先的莹地讲一讲有关“格局”“点穴”方面的知识呢？最好通俗一点。