试发部分《《凤池吟稿》助读》15首
【竹枝词①（三首）】涧水泠泠②青见沙，妾心如水谅无他。愿言莫学杨花薄，一逐东风不恋家。
守近东窗弄玉梭，织成阔幅翠绞罗。殷勤持赠裁春服，莫遣缠头③买笑歌。
三百六十滩水清，桃花春浪近来生。催归不待临歧语，夜夜子规啼到明。
【注释】
①竹枝词：是一种诗体，是由古代巴蜀间的民歌演变过来的。唐代刘禹锡把民歌变成文人的诗体，对后代影响很大。竹枝词可分为三种类型：一类是由文人搜集整理保存下来的民间歌谣；二类是由文人吸收、融会竹枝词歌谣的精华而创作出有浓郁民歌色彩的诗体；三类是借竹枝词格调而写出的七言绝句，这一类文人气较浓，仍冠以“竹枝词”。
②泠泠：形容水流的声音：小河发出泠泠的声音，清丽悦耳。
③缠头，古代歌舞艺人表演时以锦缠头，演毕，客以罗锦为赠，称缠头。
【大意】
山间的溪水发出清丽悦耳的声音，奴家的内心就像这溪水一样清澈，是容不得他人的。我不会像杨花那样轻薄，一遇见温柔的东风吹来，就不思恋自己温暖的家。
奴家做在临窗的织布机上，不停的穿梭织布，纺织着带有各种图案纹样的绸缎。到时候，仔细的剪裁成美丽的春服，不会像歌妓那样凭借出卖歌换来罗锦。
弯弯曲曲的河滩水，一直保持着清洁。近来，桃花开放，春浪兴起，河水很难平静。多么希望夫君快快归来，不要只是让奴家叨念着分别时的话语啊！深情的杜鹃鸟，总是一夜一夜的鸣叫，期盼着明天的到来。
【简析】
作者以少有的柔情，写出的是对家中妻儿的思念。他是一位叱咤朝野的政客，也是一位能征善战的武将，更是一个平凡普通的常人。这组《竹枝词》，写出了作者作为普通人内心的情怀。
【淳安棹歌①（二首）】
淳安县前江水平，越女唱歌兰叶青。山禽只管唤春雨，不道愁人不愿听。
镜里青山画不如，临溪日日望郎书。数间茅屋住近水，十个松舟时打鱼。
【注释】
①淳安，位于浙江西部。是著名国家级风景区千岛湖所在地，是浙江省面积最大的县。棹歌：船家摇橹时唱的歌。
②兰叶，又叫香兰叶。一种香气浓郁的草。
③愁人，善于思虑的人，指感情丰富的人。
④书：家书，这里指消息。
⑤松舟：独木松树做成的小渔船。
【大意】
淳安县城前面的新安江，水面平坦，和煦的春风迎面吹来。越中年轻的女孩们，在香气浓郁的兰叶丛中歌唱着。山中的珍禽啾啾的叫着，好像在呼唤着春雨的到来。此时此景，如此美妙，不是感情丰富的人是不愿意倾听的。
这里的绿水青山，如诗如画。年轻的女孩们，天天站在江边期盼情郎的音讯。江边的人们，把几间低矮的茅草屋水边，依靠着几只独木松树做成的小渔船，在江中打渔为生。
【简析】
诗人以独到的角度，独到的见解，描绘了江南水乡特有的风物人情。这是一组诗歌，更是一幅浓墨风情画卷。
【东吴①棹歌】（四首）
太湖茫茫水拍天，吴侬②只惯夜行船。《竹枝》歌罢灯将灭，风雨潇潇人未眠。
艇子抢风过太湖，水云行尽是东吴。阿谁坐理青丝网，遮得松江③巨口鲈。
玻璃冷浸洞庭山，霜竹攒攒橘柚斑。白发吴娃笑相语，官船不似钓船闲。
画桨经过碧浪湖，水晶台阁翠云铺。蓝田空老王摩诘④，肯信江南有画图。
【注释】
①东吴：苏州古城，古称吴。后泛指古吴地，大约相当于现在江苏、浙江、安徽三省东部地区。
②吴侬：吴人，侬作人解。
③松江：松江地处太湖流域碟型洼地的底部，今为沪杭铁路要站。秦时建镇、唐时置县、元时升府、明清时为全国纺织业中心，东南一大都会，江南著名的鱼米之乡。
④蓝田空老王摩诘：盛唐著名诗人王维，字摩诘，官至尚书右丞，崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅。
【大意】
茫茫的太湖里，波浪滔天，吴人却依旧习惯于夜间行船。一曲歌罢，灯火就要熄灭了；潇潇风雨中，人们还不曾睡去。
小船凭借着狂风，驶过了太湖。水道尽处，只剩下漂浮的云头，放眼望去，已是东吴之地了。不知道是谁家的年轻人，正坐在那里整理着崭新的渔网，拦截了松江里的大嘴鲈鱼。
严冰冷冷的遮盖着洞庭湖周围的山峰，竹叶上落满了霜雪，浓郁的橘柚树上夜覆盖了斑斑的冰雪。这里的老人孩子互相的嬉笑着，可是官船里的人们哪里有钓鱼船上的人这份悠闲啊！
雕梁画栋的官船驶过碧波荡漾的湖面，翠云铺就的亭台楼阁好像水晶宫一样华丽。号称蓝田空老的王维，怎么肯相信江南有犹如图画的美景呢？
【简析】
这组棹歌，生动描绘了东吴圣地的江南美景。文字活泼，绘景含情。足以看得出这位“平民丞相”的胸怀博大。在中国历史上，汪广洋作为一代名相，并无大量可圈可点的丰功伟绩，有的只是对国家的忠诚和对百姓疾苦的关怀。
【兰溪棹歌①（三首）】（三首）
凉月如眉挂柳湾，越中②山色镜中看。兰溪三日桃花雨③，夜半鲤鱼来上滩。
野凫晴踏浪梯平，越上人家住近城。箬叶裹鱼来换米，松舟一个似梭轻④。
棹郎歌到《竹枝词》⑤，一寸心肠一寸丝。莫倚官船听此曲，白沙洲畔月明时。
【注释】
①兰溪：兰溪江，也称兰江，浙江富春江上游一支流。在今浙江省兰溪县西南。
②越中：古代东南沿海一带称为越。
③桃花雨：江南春天桃花盛开时下的雨。
④松舟一个似梭轻：“梭”，也作“烟”。
⑤竹枝词是一种诗体，是由古代巴蜀间的民歌演变过来的。唐代刘禹锡把民歌变成文人的诗体，对后代影响很大。
【大意】
一弯峨眉月挂在柳湾的上空，月光清朗，凉爽宜人。越中山色倒映在水平如镜的溪面上，好看极了。淅淅沥沥的春雨，下了三天，溪水猛涨，鱼群在夜深人静之时纷纷涌上溪头浅滩。
群群野鸭在明媚的阳光下，把浪花洗刷后的江岸踩踏的更加平整。越上的人们都把家安在距离城镇的地方。渔民们把打来的鲜鱼用箬叶包裹好，来到城镇中和耕作者兑换米面。轻松的小船在江中穿梭，犹如薄烟一般轻快。
年轻的船家，一边摇船，一边吟唱着歌曲，当他唱起《竹枝词》时，优美的歌声好像逼真的丝竹，令人荡气回肠。在明朗的月光下，驻足在啊白沙洲畔来听这首曲子，比起做在官船上来听，的确另有一番滋味。
【简析】
有人怀疑此诗为唐代诗人戴叔伦所作。上海古籍出版社出版《明诗三百首》，清雍正年间编撰的《浙江通志》，《兰溪市志》均将这首诗收入。汪广洋早年追随明太祖南北征战，从建德一路打过来，到过兰溪，而且还驻扎过，《兰溪棹歌》诗即是佐证。
戎马倥偬，战争间隙，作者以诗人的眼光，观察兰江上渔民的生活，取材独到，描写细腻轻灵。
【舟次濛瀤】
濛瀤①滩头六七家，野蒿成树竹如麻。儿孙不解躬耕耨，日日烟波理钓槎②。
【注释】
①濛瀤：huái，北方的河流名称，今无考。
②钓槎：钓，打渔为生；槎，树木的枝桠。钓槎，栅栏圈钓。指不善于田间劳作。
【大意】
濛瀤河边只住着六七户人家。野蒿遍野，都长成树一样高了；林中，竹树倒伏，一片凌乱。年轻人不善于田间劳作，整天在河中圈定的栅栏内钓鱼嬉戏。
【简析】
世事艰难，百业凋敝。低下的生产力水平，使这位忧国忧民的丞相充满了对国事的感慨，爱憎十分鲜明。既有对百姓生存环境的同情，又有对百姓自身不努力的怨恨。
【夜过宝应①驿】
短蓬风急雨声多，浓墨堆云水拍河。坐久不闻钟鼓报，向人数问夜如何？
【注释】
①宝应：今江苏宝应县，明隶属于高邮州，是扬州市的“北大门”。
【大意】
坐在小船中，耳边传来风雨交加的声响。向船外望去，低低的黑云像浓墨一般压在头上，河里的激流拍打着河岸。坐了很长时间，连报时的钟鼓声听不到了，一次次向别人询问：漫漫长夜，快要过去了吧？
【简析】
前两句写景，后两句写情。写出了作者对光明的强烈向往。
【晚过青河①驿】
遡流西望渺如烟，黄绢②齐将百尺牵。日暮雨来风浪恶，隔河挝鼓换官船。
【注释】
①青河：今河南新安县，境内自北向南有黄河、青河、畛河、金水河、涧河等主要河流，明朝时期设立青河驿。
②黄绢：语出自《世说新语·捷悟》。“绝妙”二字的隐语。
【大意】
站在青河边，逆着水流向西眺望，只见群山绵亘，峰峦重叠，恍然如从烟波中，自然风光绝妙的融合在一起。可惜傍晚时节，大雨滂沱，河中风浪顿起，只好擂起大鼓，号令河对岸的大船过来接应。
【简评】
汪广洋奉命外任，途经洛阳，为附近美好景色所吸引，赴青阳驿停船驻足。中华大地，壮丽山河，引起了这位文韬满腹的丞相无限的感慨。有感而发，直抒胸臆。后两句中的“暮”、“恶”，暗示了他某种复杂的心情。
【大祀】鉴赏（原创）
【大祀】①维皇建有极，庚戌值时康。②二气迭敷宣，允若协雨旸。③季秋成物际，报祀礼有常。④扫地事明荐，穹庐列两行。⑤鼓钟宿在悬，玉帛灿成筐。⑥陶匏湛醴齐，大登具牛羊。⑦匪奢礼物丰，贵在诚意将。⑧今夕乃佳夕，天高露气凉。⑨微云散晻蔼，众星罗纵横。⑩济济百执事，念兹靡或忘。⑾金门少马辟，和銮鸣声扬。⑿旂常纷左右，燔燎弥耿光。⒀宸旒俨祗肃，对越位中央。⒁八音倡律吕，佾舞节趋跄。⒂所举靡不修，所及靡不臧。⒃川岳永流峙，风云倏低昂。⒄神灵符肸响，鉴假达羶香。⒅锡福何简简，降福何穰穰。⒆既灌隶雍彻，精诚合一堂。⒇原祈亿万年，禴祀及蒸尝。（21）载歌周颂篇，庸拟被乐章。
【注释】
①句。皇建有极：极，指中道、法则。大意是，天子的训导是可以永远作为百姓的行为准则的，有强调皇权之意。典出：箕子《洪范》“皇建其有极”。庚戌：庚午年，洪武三年，1370年。
②句。二气：阴阳二气，借指神仙和凡人。敷宣：传播，宣扬。《后汉书•皇后纪上•和熹邓皇后》：“以敷宣景耀，勒勋金石，县之日月，摅之罔极。”旸：太阳升起。
③句。季秋：九月。
④句。明荐：古代的一种祭祀方式，祭祀神祗或先人。《通典》：“谨以制币牺齐，粢盛庶品，明荐于帝。”穹庐：广阔的天空，也指宇宙，天神。两行：指对一切事物听其然，也不必知其所以然。语见《庄子•齐物论》：“是以圣人和之以是非而休乎天均，是之谓两行。”
⑤句。鼓钟：祭祀时使用的乐器。玉帛：祭品。
⑥句。陶匏、大登：祭祀用具。醴：醇酒、琼浆。齐，同“剂”，食物汤汁。
⑦句。匪，非。奢，夸耀。
⑧句。佳，美好。
⑨句。晻霭：昏暗的云气。蔼，昏暗不明。
⑩句。执事：主管其事、官员。
⑾句。金门：以黄金装饰的门，指官府。辟，pì法，刑：大辟，古代指死刑。
⑿句。旂，qí，同“旗”， 古代指有铃铛的旗子。燔燎，香烛烟火。
⒀句。宸，屋宇，深邃的房屋。北极星所在，后借指帝王所居，又引申为王位、帝王的代称。旒，liú古代旌旗上悬垂的装饰品，也指古代帝王礼帽前后悬垂的玉串。祗，zhī敬，恭敬。
⒁句。“八”、“佾”，合指“八佾舞蹈”，是古代的一种乐舞，共有八行八列，只有天子才能使用这种规格的乐舞。
⒂句。举：举起。靡：不，没有。修：装饰。及：手足到达。臧：收藏，指约束。
⒃句。倏：忽而。
⒄句。肸，xī，散布、传播。膻香：羊肉的香味。
⒅句。锡福：锡箔纸品，指祭祀的纸扎品。穰穰：丰盛的样子。
⒆句。雍彻：古天子祭祀宗庙完毕，撤除祭品时所奏的乐章。
⒇句。禴祀，祭名。禴，yuè。同“礿”。夏商两代在春天举行，周代在夏天举行。
（21）句。周颂：是周王室的宗庙祭祀诗，除了单纯歌颂祖先功德外，还有一部分于春夏之际向神祈求丰年或秋冬之际酬谢神的乐歌，后泛之祭祀诗歌。庸：谦词，没有才能的人。拟：写作。被：彼，指着篇祭祀诗。
【大意】
大明建元洪武以来，皇帝颁布了各种诏令，到了庚午年（洪武三年，1370年）天下安康。
明朝新政合天时，应地利，整个社会风调雨顺，一片繁荣，洪武德政，人神共仰。每年九月是收获的季节，祭祀祖先是不能忽略的。打扫好场地，清洗好器具，认真做人祭祀的每一个环节，不要疑问这样做的得失，只要心诚，就会得到保佑。
到了夜晚，祭祀的礼器高高悬在空中，金灿灿的玉帛摆放在箩筐里。铜具、陶罐里盛满了清冽的醇酒和琼浆，木架上摆放着清理好的牛羊。不是炫耀祭祀物品的多少，重要的是祭祀的诚心。
这一夜是多么美好啊，天空显得更加高远，秋露下来了，天气显得凉爽了。几片淡淡的云彩飘开了，昏暗散去，天空更明亮，高高望去，空中星罗棋布，此景如同仙境。此情此景，我们不能忘乎所以，各位执事要牢牢记住自己的责任，不能有所遗漏。
由于社会稳定，官府很少使用大刑，家家户户欢声笑语，充满了祥和的气氛。祭祀场所，彩旗飘荡，烟火缭绕，人间生机盎然。主祭的大旗上流苏翻飞，各种颜色的彩旗围绕在它的周围，更加彰显出祭祀气氛的庄严。在高雅音乐的伴奏下，八行八列的艺人人跳跃着，舞步翩跹，姿态优美，举手投足一点不受约束。忽而如川溪流淌，忽而如山岳挺峙，忽而如风云变幻，实在美妙绝伦。各种神符、灵符等祭器发散出奇妙的声响，牛羊等祭品发散出来的香味弥散在空气中。锡箔纸品虽然简单了一些，生灵却会降给我们盛大的福祉。
祭祀完毕，想起了撤除祭品的乐章，此时的人们只有一个共同的意念。愿神灵保佑我们亿万年安康，下次祭祀时，我们会准备更多的人间衣帛美食，让神灵品尝。
我虽才疏学浅，还是写下了这篇祭祀诗。
【简析】
这首古体诗约写于1370年9月。汪广洋当时已被丞相杨宪设计诬陷，罢黜中书省左丞职位，并流放海南。
汪广洋一生，胸怀豁达，一身正气。元朝至正二十七年（1367年）冬天，明军攻克山东后，朱元璋说：“今兵入中原，得山东，欲少健者开省山东，经理诸事。以南昌郡西省参政汪广洋者，其人不贪而纯粹，可职山东。”（《太平郡志》）洪武元年（1368年）春， “以广洋廉明持重，命理行省，抚纳新附”，将他派往山东，安抚新归附的民众，“民甚安之”。同年十二月，进入中书省为参政。洪武三年（1370年）正月，任中书左丞，六月，杨宪弹劾汪广洋 “奉母无状”，罢中书左丞，退居高邮。七月，杨宪再次奏本，汪广洋被迁徙到荒僻的海南。
然而汪广洋并不因为个人得失而抱怨，由此诗所展现的祭祀场景来看，诗人坚信朗朗乾坤，“贵在诚意将”，坚信“降福何穰穰”，皇上一定会拨开雨雾的。果然，十一月廿四日，他就被召回京都，朱元璋降敕昭告，封汪广洋为“护军忠勤伯”，为他今后走向大明丞相的政治舞台奠定了基础。 （引90楼诗） 【舟次濛瀤】
濛瀤①滩头六七家，野蒿成树竹如麻。儿孙不解躬耕耨，日日烟波理钓槎②。
【注释】
①濛瀤：huái，北方的河流名称，今无考。
②钓槎：钓，打渔为生；槎，砍柴为业。二者都是直接掠取自然资源的低级生产水平。指不善于田间劳作。
【大意】
濛瀤河边只住着六七户人家。野蒿遍野，都长成树一样高了；林中，竹树倒伏，一片凌乱。年轻人不懂得辛勤劳作，不愿意耕地、除草，整天在河中垂钓、在山中砍柴。
【简析】
世事艰难，百业凋敝。低下的生产力水平，使这位忧国忧民的丞相充满了对国事的感慨，爱憎十分鲜明。既有对百姓生存环境的同情，又有对百姓自身不努力的怨恨。
楼主本家：我对“钓槎”有不同的看法，供你参考。
“槎”：木筏。“钓槎”即用于垂钓的木筏。好象有的版本亦作“钓艖”。“艖”，小舟。“钓艖”即“钓舟”。这两种版本，我赞同“钓槎”。因为打造一艘“钓艖（舟）”是要花很多钱的，而一具木筏则相对容易得多，更符合贫寒农家的身份特点。
此句如解释为“在山中砍柴”，（要知道，砍柴是很辛苦的。）那就与前面的“年轻人不懂得辛勤劳作，不愿意耕地、除草”自相矛盾了。此句我的浅见是：“儿孙们不懂得辛勤劳作，整天在用于垂钓的木筏上不是嬉戏就是钓鱼。”这好象与辛弃疾的“大儿锄豆溪东，二儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”所描绘的小孩子“天真烂漫，不谙世事，姿情玩耍”有些吻合。
当然我的看法不一定对，仅供参考。 诗词里表露着诗人词家高尚的爱国情操，飞扬着他的凌云壮志，记载着他的悲欢离合，传达着他的喜怒哀乐，也渗透了他对人生、对社会的体验。不精通历史，不知当时的社会背景、政治背景、是难以理解的，也是无法研究的课题。
汪寿杰、双子客、等本家这有识之士在研究＜＜凤池吟稿＞＞这条崎岖的道路上迎难而上、不畏艰险、孜孜求索、奋勇攀登，取得了重大突破可喜可贺。他们” 千磨万击还坚仞” 我看他们是树立了” 咬定青山不放松” 甘为汪家做贡献的远大志向吧。我认为 这种精神值得大家学习。
诚恳 欢迎大家共同参与研究。 【得杭州从侄璧书】
自我离乡井①，于今十六载。汝亲罹丧乱②，诸叔困颠连③。痛苦春江④树，将书⑤暮雨前。几时携汝辈⑥，归种水西田。
【注释】
①乡井：家乡。
②罹丧乱：罹，受苦难或不幸。丧乱，死亡祸乱。后多以形容时势或政局动乱。
③困：陷入困境，艰难窘迫。颠：仆倒，倒下。
④痛苦：精神或身体感到非常难受。春江：春日的江水。
⑤书：家书，家信。这里指侄子汪璧从杭州邮寄给作者的家信。从侄，是堂房侄子。
⑥汝辈：你们这些孩子们。借指“子侄”。
【大意】
自从我离开家乡，至今已经十六年了。这些年来，时势动乱，亲人们经受了那么多的苦难，有的竟然在战乱中遇难。我的几位叔叔，家境陷入窘迫，生活颠沛流离。春天的江水已经涨起来了，江边的草木已是郁郁葱葱，黄昏的细雨飘起，令我内心非常痛苦，我一次又一次的读起从侄从杭州寄来的家书。什么时候，我才能够带领着孩子们，回到久别的家乡，同他们一起到水田里耕作呢？
【简析】
汪广洋，做为明初的权臣，为大明王朝立下了汗马功劳。他的文治武功，均堪称颂后世。但是汪广洋陷入了明初“皇权与相劝”之争的漩涡，最终于1379年除夕殒命。从史书记载来看，汪广洋是一位无大功，无大过的历史人物。其武功，不及徐达等众多的武将；其文治，亦不及李善长、宋濂等文臣。然而，就明初诗歌而言，汪广洋不得不被人重视。他更像是一个极具人文情怀的歌者。
该诗以常人的情怀，写出了作者对家庭的无限眷恋，写出了作者对平常百姓家勤苦耕作生活的向往。诗中描绘了战乱给百姓带来的灾难，表达了作者对战争的控诉和对和平生活的向往。同时从诗中隐约显露的情绪来看，此时的汪广洋，政治处境不是太和谐。结合首句“十六载”、“春江”来看，汪广洋“知遇”朱元璋是1355年春，此诗应该写于1370年春天。这是，他已是中书省左丞，位居四品，但受到了中书省右丞杨宪极力排斥。
【哭继先兄】二首
从长兄殁于菜湖①，次兄八二流寓通州，子渊亦殁于苏州。
老兄奉亲日，小弟渡江年。幸喜亲归养，哪知骨已仙②。形容形容存仿佛，寤寐寤寐接周旋。想在艰难际，悲来泪彻泉。
癸巳失高邮，丁未大军克苏州。老母举家完聚，方知兄于乙未年病故。
惜离当孔棘⑤，想见转无涯。幽恨何时已，空悲到日斜。幼儿依叔处，长女过夫家。避地⑥恒挥泪，慈亲恐见嗟。
【注释】
①菜湖：宜为鄱阳湖附近，具体位置已无考证。
②骨已仙：指人已去世。
③形容：形，身体。容：面容。指音容笑貌。
④寤寐：wù mèi醒和睡，指日夜。引申为日夜思念、渴望。
⑤孔棘很紧急；很急迫。
⑥避地：迁地以避灾祸。
【大意】
从长兄死在了菜湖，二从兄逃难到了通州，小弟弟（或者小侄儿）子渊也死在了苏州。
老兄在家侍奉爹娘的时候，小弟我却奉命渡过了长江。所幸老人家能够得到儿女的赡养，应该长寿吧，可惜都离开了人间。他们的音容笑貌依然回旋在我的身边，我日夜思念着他们，仿佛他们还不曾逝去。辗转反侧，内心无比痛苦，悲伤起来就泪如泉涌。
1353年，高邮失陷。1367年，朱元璋大军攻克苏州。老母亲召集全家团聚，我才知道继先兄已于1355年病故了。
可惜当初离别的太急迫，再想见一面已经没有机会了。这种遗憾永远是解除不了的了，只好一天到晚的空自悲伤。小儿们依托在叔叔们的家中，长大了的女孩子也就嫁到了夫家。原本完整的一个价，为了躲避战乱荒灾，就这样分散了，想起来真是让人落泪，只好劝慰老父老母不要太难过了。
【简析】
从广洋公遗作来看，在高邮原本有一个大家族。
《得杭州从侄璧书》、《哭继先兄》第一首序中的有“从侄”、“从兄”字句。“从侄”是堂房侄子。“从兄”是同祖伯叔之子年长于己者，即堂兄。根据汪氏《忠勤堂族谱》记载：广洋公祖父汪冠世，父汪河，弟弟一人。 而从两诗中却可以寻找出如下信息：“冠世”公传子数人（即河公弟兄数人），绝非河公一人。广洋公“诸叔”传子从兄“继先”、次兄“八二”（“八二”或为古习俗中的“大排行”）。由“幼儿依叔处，长女过夫家。”可以看出汪广洋的堂哥还有后人！也就是说广洋公在高邮有近支族人，或许广洋公在高邮也有后人！
弥足珍贵的是诗句及附序中的“自我离乡井，于今十六年。”“癸巳（1353年）失高邮，丁未（1367年）大军克苏州。老母举家完聚，方知兄于乙未年（1355年）病故。”据此是否可以推断，广洋公随父亲离开高邮的年代？
从诗中可以出汪广洋的一片赤子之心！难以想象的是如此眷恋家人的汪广洋，怎么会是“奉母无状”（《明史》、《李善长 汪广洋传》）的忤逆之子呢？ 【别知己】
北风吹征帆，飘飘西南驰。山川聿备阻，霜露忽凄其。今我远行迈，岂不念岁时①。岁时岂不念，简书②良在兹。翩③彼晨飞鸿，翱翔亦何之④。感我同袍⑤友，戚戚怀仳离⑥。仳离虽可怀，觞酒当载持。各言崇令德⑦，金石⑧以为期。
【注释】
①岁时，一年、四季，指平常的日子。
②简书，文牍，指朋友间的书信来往，这里指友情。
③翩，疾飞的样子
④翱翔亦何之：何之，“之何”之，动词，去、往、到。
⑤同袍，旧时在同一军队工作的人互称，又称“袍泽”。
⑥仳离：仳，pǐ。仳离，夫妻分离，特指妇女被遗弃而离去。
⑦崇：珍贵。令德：美好的德行。
⑧金石，比喻事物的坚固、刚强，心志的坚定、忠贞。
【大意】
凛冽的北风吹动了船帆，出征的战船随风奔驰向了西南。两岸的山川阻挡着船队的行进，冷霜晨露覆盖之下，万物凄凉。如今就要远行征战了，哪能不想起平常的日子？平常的日子里，哪能不思念朋友的深情厚谊？清晨的鸿雁在疾飞，它们上下翻飞，到底是想飞到哪里？想起那些战友，无不别妻离子，那种场景实在是让人动容。离别的场面再悲伤，一杯送别的酒还是少不了的。我们留些了美好的祝福和期盼，约定了再次见面的期限。
【简析】
汪广洋身为明初重臣，深思的是民众的疾苦。他是一位忧国忧民的人物，“翩彼晨飞鸿，翱翔亦何之。”可以看出，他厌烦战争给民众带来的灾难，但又不得不为新政权而杀伐。在诗中，他没有明写“岁时”的生活，但从“戚戚怀仳离”一句中可以看出，他非常珍惜平凡的日子。在他的一生中，始终充满了矛盾。他是一位进士出身的文人，同时也身怀武技；他是一位丞相，同时又向往平民生活；他要盘衡群臣关系，又要提放皇帝的猜忌；他要享用官家的奢华生活，又迷恋家族的温馨。怎可奈，“曾经沧海难为水”，曾经接触过大海，从此溪流就不再是“水”了，他身陷其中，想转身都容不得自己了。
【明发】
【明发】膏车①待明发②，逶迤③上河梁④。亲朋罗祖饯，冠盖灿成章。迟予良缱绻⑥，都门犹在望。条风⑦被原隰⑧，春日当载阳⑨；鸣鸟余好音，杂葩纷众芳。鲂鱼始登荐，旨酒屡充觞；既醉复赆言⑩，欲去故徬徨。维周仲山甫⑾，王命慎所将；夙夜无有懈，庶几⑿终允臧⒀。斯言启深省，勖⒁哉何日忘。
【注释】
①膏车：在车轴上涂油，使之润滑。常喻远行。
②明发：早晨起程。
③逶迤：(wēi yí)蜿蜒曲折；拐来拐去。
④河梁：桥梁，后借指送别之地。
⑤冠盖：古代官吏的帽子和车盖，借指官吏。
⑥缱绻：(qiǎn quǎn)情意深厚，缠绵。形容感情深厚，一般指夫妻关系密切。
⑦条风：东北风。
⑧原隰：原，平原。隰，(xí)低湿的地方。合指大地。
⑨载阳：指阳光开始变得温暖。
⑩赆言：赠言。赆，(jìn)临别时赠与、赠送。
⑾周仲山，古代贤士。甫，公，对男士的尊称。
⑿庶几：或许可以，表示希望或推测；指贤者或可以成才的人。
⒀允臧：确实好；完善。
⒁勖：(xù)古同勉励。
【大意】
准备好车辆，整顿好行装，明天一早就要远行了。离开亲朋后，我将奔赴漫漫的旅途。亲朋和好友备好了丰盛的饯行酒菜，大大小小的官吏有秩序的分裂两旁，很是明显。此情此景，我心中产生了无限的眷恋，都城的城门还展现在我的眼前。虽然寒风吹拂着大地，当春天来了的时候，一定是阳光灿烂的。空中飘荡着鸟儿鸣叫的余音，地上开放着遍地的野花。最后的美味鲂鱼刚刚进献上来，御赐的美酒又一次的斟满了酒杯。大家都已经有了醉意，分别的赠言重复了多遍，让就要远行的我心中升起无限的彷徨。从前的周仲山先生，也是接受帝王谨慎作出的使命才奔赴樊地的。他日夜不敢懈怠，最终成为了一个完美的贤士。
这些话语令人深思，共勉之言永久不会忘怀。
【简析】
诗人受命远行，引发了无限的感慨。由出发前的行囊准备，写到了送别的场景。诗人对身边的亲朋好友充满了无限的眷恋，对久住的都城产生了割舍不断的依恋。
这是一首充满了柔情的送别诗，同时又是一首饱含着哲理的哲理诗。“条风被原隰，春日当载阳；鸣鸟余好音，杂葩纷众芳。”诗人对未来的坚定信念，至今读起来仍然给人以力量。眼前阴风呼啸的寒冬，都会随着时光的流逝而转变为鸟语花香的暖春。
诗人有着雄厚的诗文修养，诗句中引用了大量《诗经》中的字句，引用了贤士周仲山受命奔樊的典故。读起来，有时晦涩难懂，这与诗人所处的时代有很大的关系。但就明诗的整体风格来看，诗人的文字却是极为难得的，正如宋濂所言：“（汪广洋）诗风清刚典重，一洗元人纤媚之习。” 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
【绩溪民】
【绩溪民】扰扰①绩溪民，亹亹②去如蚁。问之何为来，与人送新米。鹑衣不揜身②，鹄面⑤半成鬼。嗟尔绩溪民，不若绩溪水。
【注释】
①扰扰：纷乱，烦乱。
②亹亹：wěi 缓慢流动，无止无休。
③鹑衣：破烂的衣服。
④揜：yǎn 同“掩”。
⑤鹄面，瘦削的面形。
【大意】
绩溪城内，百姓熙熙攘攘，像蚂蚁爬动一样，缓缓向前移动。他们来这里做什么事情呢？原来是给官府缴纳新收下的稻米。他们身上穿的衣服破烂不堪，有的根本遮不住身体，他们面容瘦削，身体孱弱，简直是半人半鬼，穷苦落魄到了极点。绩溪老百姓啊，你们还不如这里的河水。
【简析】
绩溪，是名副其实的“河城”，境内河流交错，沟谷纵横，有天然河流136条，总长831千米。诗中“绩溪水”，取自然、自由之意。
汪广洋，是诗人，又是丞相。做为丞相的他，观察世间万象的角度，肯定是与一般诗人有所不同的。纳赋时节，他站在高处，看到的是绩溪百姓，纷乱来去，势如乱蚁，鹑衣鹄面，穷苦落魄。有感于百姓疾苦，发出了“不若绩溪水”的感慨。在看到他同情百姓疾苦的同时，我们也读懂了一代丞相忧国忧民的胸怀，和强烈的社会责任感。
【古意】
【古意】君家兰泽①西，妾家兰泽东。兰泽多芳草，相去各春风。君今行陇右②，妾思在闺中。天寒绣袂③薄，泪下玉屏空。
【注释】
①兰泽:生有兰草的沼泽地。取高洁、清雅之意。
②陇右，最早约出现于汉末魏初，但溯其渊源，“陇右”一词则由陕甘界山的陇山而来。古人以西为右，故称陇山以西为陇右。
③袂：衣袖。
【大意】
夫君家住兰泽的西面，奴家住在兰泽的东面。这里生长着高洁、清雅的芳草，彼此之间如春风吹动。如今君家就要远行陇右，我只能独自守在家中，用无穷的思念来寄托对君家的祝福。天气转凉了，锦绣的衣袖越发显得单薄，思君之泪流下来，房中的白玉屏风更加显得空荡。
【简析】
征夫怨妇，是古诗中，常见的题材，该诗却有所突破。
这首古意，借兰花生长之地，喻指双方的情同意和，借春风喻指息息相通。既有对丈夫的依恋，又有对丈夫的祝福。这样，远行的丈夫犹如一叶被长线拉住了的风筝，有了情感的落脚点。闺中少妇的期待，使出门在外的男儿增添了几许的乡愁。
这首诗，充满了其乐融融的人情味道，读来清新隽永。